高中语文·高二下册（选择性必修中）学习手册¶
依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及部编版（人教版）高中语文选择性必修中册编写。本册设四个单元及古诗词诵读，对应”科学与文化论著研习”“中国革命传统作品研习”“中华传统文化经典研习”“外国作家作品研习”四个学习任务群，全面对接新高考。
一、考纲与学习目标¶
（一）本册学习重点与对应学习任务群¶
| 单元 | 单元主题 | 学习任务群 | 核心学习目标 |
|---|---|---|---|
| 第一单元 | 理论的价值 | 科学与文化论著研习 | 把握理论文章的核心观点与论证逻辑，学习思辨性表达，能写书评、综述 |
| 第二单元 | 苦难与新生 | 中国革命传统作品研习 | 体会革命叙事的多样的艺术手法，理解革命精神传承，写人物评论或作品评论 |
| 第三单元 | 历史的现场 | 中华传统文化经典研习 | 积累文言知识，理解史传散文的写人叙事艺术与史论兴亡之理，写读后感或赏析 |
| 第四单元 | 丰富的心灵 | 外国作家作品研习 | 感受外国戏剧冲突与诗歌多元意象，开展跨文化理解，写作品评论或鉴赏文章 |
| 古诗词诵读 | — | — | 背诵默写四首古诗，掌握鉴赏要点，对接高考古诗词鉴赏题 |
（二）语文核心素养培养要求¶
- 语言建构与运用：在研读论著、史传、戏剧、诗歌中积累语言素材，掌握议论、叙事、抒情等语体特点；文言文重点积累实词、虚词、句式，形成文言语感。
- 思维发展与提升：第一单元重点训练逻辑思维与批判性思维，辨析论点、论据、论证之间的关系；第三单元训练历史思维，领会”以史为鉴”的思辨方式。
- 审美鉴赏与创造：第二、四单元通过小说、戏剧、诗歌的鉴赏，提升审美情趣；古诗诵读重点感受意境美、声韵美。
- 文化传承与理解：第二单元传承革命文化，第三单元传承中华优秀传统文化，第四单元理解世界多元文化，增强文化自信与跨文化理解力。
（三）本册高考必背古诗文默写篇目完整清单¶
本册需要重点背诵默写的篇目（标★为高考超高频考查篇目）：
| 序号 | 篇目 | 作者 | 朝代 | 高考地位 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ★《过秦论》（上） | 贾谊 | 西汉 | 高考超高频默写、实词翻译篇目 |
| 2 | ★《五代史伶官传序》 | 欧阳修 | 北宋 | 高考高频默写与史论鉴赏篇目 |
| 3 | ★《燕歌行并序》 | 高适 | 唐 | 高考高频鉴赏对象，情境默写热点 |
| 4 | ★《李凭箜篌引》 | 李贺 | 唐 | 高考高频鉴赏对象，以奇特想象著称 |
| 5 | ★《锦瑟》 | 李商隐 | 唐 | 高考超高频默写与鉴赏篇目 |
| 6 | ★《书愤》 | 陆游 | 南宋 | 高考高频默写与鉴赏篇目 |
特别提示：本册古诗词诵读4首（《燕歌行》《李凭箜篌引》《锦瑟》《书愤》）均为高考高频鉴赏对象，鉴赏要点务必详尽掌握。《过秦论》《五代史伶官传序》的实词、句式、翻译、默写要全覆盖。
二、必会字（按单元分组）¶
第一单元 科学与文化论著研习¶
1. 重点字词（含拼音、易错提示）¶
| 汉字 | 拼音 | 词语 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 嚣 | xiāo | 嚣张、喧嚣 | 易误读为”áo” |
| 钞 | chāo | 钞录、钞票 | 易误读为”chāo”为”shāo” |
| 臆 | yì | 臆造、臆测 | 易误读为”yǐ” |
| 梏 | gù | 桎梏 | 易误读为”kù”或”gào” |
| 辙 | zhé | 南辕北辙、改弦易辙 | 易误写为”撤” |
| 滥 | làn | 滥用、泛滥 | 易与”烂”混淆 |
| 悖 | bèi | 悖论、并行不悖 | 易误读为”bó” |
| 毋 | wú | 毋庸置疑 | 易误读为”mǔ” |
| 诬 | wū | 诬蔑、诬陷 | — |
| 缚 | fù | 束缚 | 易误读为”fó” |
| 拙 | zhuō | 弄巧成拙 | 易误读为”zhuó” |
| 衍 | yǎn | 繁衍、推衍 | 易误写为”延” |
| 剖 | pōu | 剖析 | 易误读为”pāo” |
| 慨 | kǎi | 慷慨 | 易误写为”概” |
| 讳 | huì | 讳莫如深、忌讳 | 易误读为”wěi” |
| 阔 | kuò | 开阔、辽阔 | — |
| 颀 | qí | 颀长 | 易误读为”jīn” |
| 颐 | yí | 颐指气使 | 易误读为”yǐ” |
| 绌 | chù | 相形见绌 | 易误读为”zhuó” |
| 咎 | jiù | 归咎、咎由自取 | 易误读为”jiū” |
2. 重点成语¶
| 成语 | 释义 |
|---|---|
| 南辕北辙 | 比喻行动和目的相反 |
| 弄巧成拙 | 本想耍弄聪明，结果反而坏了事 |
| 相形见绌 | 相比之下，显得不足 |
| 咎由自取 | 罪过或灾祸由自己招致 |
| 桎梏 | 本指脚镣和手铐，比喻束缚 |
| 毋庸置疑 | 不必怀疑 |
| 慷慨激昂 | 形容精神振奋，情绪激动 |
第二单元 中国革命传统作品研习¶
1. 重点字词（含拼音、易错提示）¶
| 汉字 | 拼音 | 词语 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 殒 | yǔn | 殒身不恤 | 易误写为”陨” |
| 骸 | hái | 尸骸、骸骨 | 易误读为”hǎi” |
| 赁 | lìn | 租赁 | 易误读为”rèn” |
| 游 | yóu | 游说 | 此处读”shuì”，易误读 |
| 说 | shuì | 游说 | 易误读为”shuō” |
| 拘 | jū | 拘泥 | 易误读为”jǔ” |
| 泥 | nì | 拘泥 | 易误读为”ní” |
| 咀 | jǔ | 咀嚼 | 易误读为”jǔ” |
| 嚼 | jué | 咀嚼 | 此处读”jué”，易误读 |
| 朔 | shuò | 朔风、朔方 | 易误读为”sù” |
| 噤 | jìn | 噤若寒蝉 | 易误读为”jīn” |
| 雇 | gù | 雇用 | — |
| 舱 | cāng | 船舱 | 易误写为”仓” |
| 呻 | shēn | 呻吟 | 易误读为”yín” |
| 吟 | yín | 呻吟 | — |
| 棚 | péng | 棚户 | — |
| 锭 | dìng | 纱锭 | 易误读为”dǐng” |
| 揩 | kāi | 揩油 | 易误读为”kǎi” |
| 籽 | zǐ | 棉籽 | 易误写为”子” |
| 稞 | kē | 青稞 | 易误读为”kè” |
| 惦 | diàn | 惦记 | 易误写为”掂” |
| 茬 | chá | 找茬 | 易误读为”chǎ” |
| 褂 | guà | 褡裢、马褂 | — |
| 筹 | chóu | 筹办、筹措 | — |
| 颤 | chàn | 颤动 | 易误读为”zhàn” |
| 泞 | nìng | 泥泞 | 易误读为”níng” |
2. 重点成语¶
| 成语 | 释义 |
|---|---|
| 殒身不恤 | 牺牲生命也不顾惜 |
| 长歌当哭 | 用写文章代替哭泣 |
| 黯然泣下 | 心神沮丧而流泪 |
| 痛定思痛 | 悲痛的心情平静之后，回想当时的痛苦 |
| 苟且偷生 | 得过且过，勉强活着 |
| 横眉冷对 | 形容对敌人决不屈服 |
| 不以为然 | 不认为是对的，表示不同意 |
| 众口铄金 | 形容舆论力量大，连金属都能熔化 |
第三单元 中华传统文化经典研习¶
（一）《屈原列传》重点文言知识¶
| 类别 | 例字/例句 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词·疾 | “疾王听之不聪也” | 痛心（动词） |
| 实词·聪 | “王听之不聪也” | 听觉灵敏，引申为明察 |
| 实词·嫉 | “嫉害其能” | 嫉妒 |
| 实词·谗 | “谗谄之蔽明也” | 说别人的坏话 |
| 实词·绌 | “屈平既绌” | 罢免、革职 |
| 实词·绌 | 同”黜” | 通假字 |
| 实词·伐 | “平伐其功” | 夸耀 |
| 实词·疏 | “王怒而疏屈平” | 疏远 |
| 实词·害 | “因谗之曰……害其能” | 嫉妒 |
| 实词·疾 | “疾痛惨怛” | 疼痛、痛苦 |
| 实词·憔悴 | “颜色憔悴” | 形容面色枯槁 |
| 实词·枯槁 | “形枯槁” | 形容身体消瘦 |
| 实词·浊 | “举世混浊” | 混乱污浊 |
| 实词·皓 | “皓皓之白” | 洁白的样子 |
| 通假字 | “其称文小而其指极大” | “指”同”旨”，旨趣 |
| 通假字 | “屈平既绌” | “绌”同”黜”，罢免 |
| 通假字 | “然皆祖屈原之从容辞令” | “从”通”纵”（一说非通假） |
| 古今异义 | “颜色” | 古义：面色；今义：色彩 |
| 古今异义 | “形容” | 古义：形体容貌；今义：描述 |
| 古今异义 | “明年 | 古义：第二年；今义：今年的下一年 |
| 古今异义 | “从容” | 古义：言语举动适度得体；今义：不慌不忙 |
| 词类活用 | “明道德之广崇” | “明”作动词，阐明 |
| 词类活用 | “然皆祖屈原之从容辞令” | “祖”作动词，效法、继承 |
| 词类活用 | “其后楚日以削” | “日”：名作状，一天天 |
| 词类活用 | “短于怀王” | “短”作动词，说短处、诋毁 |
| 特殊句式 | “信而见疑，忠而被谤” | 被动句（见/被） |
| 特殊句式 | “是以见放” | 宾语前置+被动句 |
| 特殊句式 | “举世混浊而我独清” | 判断句意（对比） |
（二）《苏武传》重点文言知识¶
| 类别 | 例字/例句 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词·稍 | “稍迁至栘中厩监” | 渐渐 |
| 实词·假 | “假吏常惠等” | 临时充任 |
| 实词·发 | “发使送武等” | 派遣 |
| 实词·赂 | “厚赂单于” | 赠送财物 |
| 实词·益 | “单于益骄” | 渐渐 |
| 实词·候 | “候何以至此” | 访问、看望 |
| 实词·降 | “降武” | 降服（使动用法，使……投降） |
| 实词·论 | “论及谋反” | 判罪 |
| 实词·白 | “白单于” | 禀告 |
| 实词·宜 | “宜皆降之” | 应当 |
| 实词·幽 | “幽武置大窖中” | 拘禁、囚禁 |
| 实词·雨 | “天雨雪” | 下（动词） |
| 实词·掘 | “掘野鼠去草实而食之” | 挖掘 |
| 实词·杖 | “杖汉节牧羊” | 拄着 |
| 实词·穷 | “穷厄” | 困窘 |
| 通假字 | “畔主背亲” | “畔”同”叛”，背叛 |
| 通假字 | “与旃毛并咽之” | “旃”同”毡” |
| 通假字 | “掘野鼠去草实” | “去”同”弆”(jǔ)，收藏 |
| 通假字 | “前以降及物故” | “以”同”已” |
| 古今异义 | “货物” | 古义：财物；今义：商品 |
| 古今异义 | “假吏” | 古义：临时充任的官吏；今义：虚假的 |
| 古今异义 | “判断” | （未见重要异义） |
| 词类活用 | “天雨雪” | “雨”：名作动，下；”雪”：名作动，下雪 |
| 词类活用 | “杖汉节牧羊” | “杖”：名作动，拄着 |
| 词类活用 | “尽归汉使” | “归”：使动，使……归 |
| 词类活用 | “宜皆降之” | “降”：使动，使……投降 |
| 词类活用 | “反欲斗两主” | “斗”：使动，使……相斗 |
| 词类活用 | “空自苦亡人之地” | “苦”：形作动，使……受苦 |
| 特殊句式 | “见犯乃死” | 被动句（见） |
| 特殊句式 | “何以汝为见” | 宾语前置 |
| 特殊句式 | “缑王者，昆邪王姊子也” | 判断句 |
| 特殊句式 | “送匈奴使留在汉者” | 定语后置 |
（三）《过秦论》重点文言知识（★高考超高频）¶
| 类别 | 例字/例句 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词·席 | “席西河之外” | 名作动，凭依（席卷） |
| 实词·包 | “包举宇内” | 名作动，吞并 |
| 实词·囊 | “囊括四海” | 名作动，吞并 |
| 实词·斗 | “外连衡而斗诸候侯” | 使动，使……相斗 |
| 实词·叩 | “叩关而攻秦” | 攻打 |
| 实词·逡巡 | “逡巡而不敢进” | 迟疑不决 |
| 实词·属 | “流血漂橹” | 见下”漂” |
| 实词·漂 | “流血漂橹” | 使动，使……漂浮 |
| 实词·橹 | “流血漂橹” | 盾牌 |
| 实词·因 | “因利乘便” | 趁着 |
| 实词·乘 | “因利乘便” | 趁着 |
| 实词·享国 | “享国之日浅” | 在位 |
| 实词·制 | “履至尊而制六合” | 控制 |
| 实词·六合 | “制六合” | 天地四方，指天下 |
| 实词·敲扑 | “执敲扑而鞭笞天下” | 刑具 |
| 实词·鞭笞 | “鞭笞天下” | 名作动，用鞭子抽打（引申为奴役） |
| 实词·黔首 | “愚黔首” | 百姓 |
| 实词·隳 | “隳名城” | 毁坏 |
| 实词·销 | “销锋镝” | 销毁 |
| 实词·金人 | “铸以为金人十二” | 铜人 |
| 实词·践 | “践华为城” | 凭依 |
| 实词·因 | “因河为池” | 凭依 |
| 实词·池 | “因河为池” | 护城河 |
| 实词·信臣 | “信臣精卒陈利兵” | 可靠的大臣 |
| 实词·关中 | “开关延敌” | 函谷关以内 |
| 实词·锄櫌 | “锄櫌棘矜” | 锄头和木棍 |
| 实词·铦 | “非铦于钩戟长铩也” | 锋利 |
| 实词·铩 | “钩戟长铩” | 长矛 |
| 实词·度 | “度德量力” | 衡量 |
| 实词·絜 | “絜其大小” | 衡量 |
| 实词·序 | “序八州而朝同列” | 名作动，安排次序，引申为统辖 |
| 实词·朝 | “朝同列” | 使动，使……来朝 |
| 通假字 | “合从缔交” | “从”同”纵” |
| 通假字 | “锄櫌棘矜” | “櫌”同”耰”，碎土平地的农具 |
| 通假字 | “百有余年” | “有”同”又” |
| 通假字 | “孝公既没” | “没”同”殁”，死 |
| 通假字 | “倔起阡陌之中” | “倔”同”崛” |
| 古今异义 | “山东” | 古义：崤山以东；今义：山东省 |
| 古今异义 | “河” | 古义：黄河；今义：泛指河流 |
| 古今异义 | “以为” | 古义：把……作为；今义：认为 |
| 古今异义 | “于是” | 古义：在这时/因此；今义：承接连词 |
| 古今异义 | “其实” | 古义：它实际的；今义：实际上 |
| 词类活用 | “席西河之外” | “席”：名作动 |
| 词类活用 | “囊括四海” | “囊”：名作动，装进口袋 |
| 词类活用 | “外连衡而斗诸候侯” | “斗”：使动 |
| 词类活用 | “序八州而朝同列” | “序”：名作动，”朝”：使动 |
| 词类活用 | “会盟而谋弱秦” | “弱”：使动，使……弱 |
| 词类活用 | “以愚黔首” | “愚”：使动，使……愚昧 |
| 词类活用 | “然陈涉瓮牖绳枢之子” | “瓮”“绳”：名作动 |
| 词类活用 | “天下云集响应，赢粮而景从” | “云”“响”“景(影)”：名作状 |
| 特殊句式 | “此四君者，皆明智而忠信” | 判断句 |
| 特殊句式 | “然陈涉瓮牖绳枢之子” | 判断句 |
| 特殊句式 | “谪戍之众，非抗于九国之师也” | 状语后置+判断 |
| 特殊句式 | “锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也” | 状语后置 |
| 特殊句式 | “陈利兵而谁何” | 宾语前置（”何谁”） |
| 特殊句式 | “铸以为金人十二” | 宾语前置+定语后置 |
| 特殊句式 | “仁义不施而攻守之势异也” | 宾语前置 |
（四）《五代史伶官传序》重点文言知识（★高考高频）¶
| 类别 | 例字/例句 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词·原 | “原庄宗之所以得天下” | 推究本原 |
| 实词·与 | “与尔三矢” | 给 |
| 实词·告 | “以一少牢告庙” | 祭告 |
| 实词·盛 | “盛以锦囊” | 装在 |
| 实词·负 | “负而前驱” | 背着 |
| 实词·纳 | “及凯旋而纳之” | 收回、放入 |
| 实词·系 | “系燕父子以组” | 捆绑 |
| 实词·组 | “系燕父子以组” | 丝带、绳索 |
| 实词·函 | “函梁君臣之首” | 名作动，用木匣装 |
| 实词·少牢 | “以一少牢告庙” | 羊、猪为祭品 |
| 实词·忽 | “忽微” | 极小（的数量） |
| 实词·溺 | “数十伶人溺焉” | 沉迷 |
| 实词·所 | “之所以” | ……的原因 |
| 通假字 | “尔其无忘乃父之志” | “无”同”勿”，不要 |
| 古今异义 | “至于” | 古义：到……地步；今义：表示另提一事 |
| 古今异义 | “人事” | 古义：人为之事；今义：人情事理 |
| 词类活用 | “函梁君臣之首” | “函”：名作动，用木匣装 |
| 词类活用 | “契丹与吾约为兄弟” | “约”：动，订立盟约 |
| 词类活用 | “一夫夜呼” | “夜”：名作状，在夜里 |
| 词类活用 | “仓皇东出” | “东”：名作状，向东 |
| 特殊句式 | “此三者，吾遗恨也” | 判断句 |
| 特殊句式 | “燕王，吾所立” | 判断句 |
| 特殊句式 | “系燕父子以组” | 状语后置（以组系燕父子） |
| 特殊句式 | “盛以锦囊” | 状语后置 |
| 特殊句式 | “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” | 宾语前置（宾语含代词）一被动含义 |
第四单元 外国作家作品研习¶
1. 重点字词（含拼音、易错提示）¶
| 汉字 | 拼音 | 词语 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 娜 | nà | 娜拉(人名) | — |
| 柯 | kē | 柯洛克斯泰(人名) | — |
| 赫 | hè | 海尔茂(人名，一译) | — |
| 钞 | chāo | 钞票 | — |
| 搁 | gē | 搁置 | 易误读为”gé”(此处亦读gé，多音字) |
| 迷 | mí | 迷娘(人名) | — |
| 柠 | níng | 柠檬 | 易误读为”nín” |
| 柠檬 | níng méng | — | — |
| 橙 | chéng | 香橙 | — |
| 魄 | pò | 魂魄 | — |
| 涛 | tāo | 波涛、松涛 | — |
| 礁 | jiāo | 礁石 | 易误读为”jiǎo” |
| 湛 | zhàn | 湛蓝 | 易误读为”shèn” |
| 旷 | kuàng | 旷野 | — |
| 蔚 | wèi | 蔚蓝 | 易误读为”wǔ” |
| 苞 | bāo | 花苞 | 易误写为”包” |
| 蕊 | ruǐ | 花蕊 | 易误读为”xīn” |
| 曳 | yè | 摇曳 | 易误读为”yì” |
| 暮 | mù | 暮色 | — |
| 霭 | ǎi | 暮霭 | 易误读为”gài” |
三、必会词（按单元分组）¶
第一单元 科学与文化论著研习¶
重点词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 经济基础 | 社会历史发展的物质基础，决定上层建筑。恩格斯论述的核心概念 |
| 上层建筑 | 建立在经济基础之上的政治、法律、文化等意识形态及设施 |
| 规律 | 事物发展中本质的、必然的、稳定的联系 |
| 主观能动性 | 人特有的能动地认识世界和改造世界的能力 |
| 实践 | 改造客观世界的社会性物质活动，是检验真理的唯一标准 |
| 实事求是 | 从实际情况出发，探求事物发展的规律 |
| 有的放矢 | 比喻说话做事有针对性 |
| 调查研究 | 深入实际了解情况的工作方法，毛泽东《改造我们的学习》强调的核心 |
重点成语（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 华而不实 | 只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚 | 写文章要言之有物，不能华而不实。 |
| 粗枝大叶 | 比喻做事不细致、不严密 | 做学问切忌粗枝大叶，应当精益求精。 |
| 哗众取宠 | 用浮夸的言词博取群众的夸奖 | 学术研究应当求真务实，不可哗众取宠。 |
| 滥调文章 | 令人厌烦而不切实际的言辞或文章 | 那篇文章尽是滥调文章，毫无新意。 |
| 一知半解 | 知道得不全面，理解得不透彻 | 对马克思主义一知半解，就容易犯教条主义错误。 |
| 主观主义 | 一种唯心主义的思想作风 | 主观主义的危害在于脱离实际。 |
| 循序渐进 | 依照次序逐步地向前 | 学习理论要循序渐进，不可急功近利。 |
文化常识¶
- 《光明日报》：创刊于1949年，中共中央主管的面向知识界的全国性日报。《实践是检验真理的唯一标准》一文1978年5月11日发表于该报，引发”真理标准大讨论”。
- 柏拉图（约前427—前347）：古希腊哲学家，苏格拉底弟子，亚里士多德之师，著有《理想国》《对话录》等，”理念论”的创立者。
- 卢梭（1712—1778）：法国启蒙思想家、哲学家、文学家，著有《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等，提出”天赋人权”“社会契约”思想。
第二单元 中国革命传统作品研习¶
重点词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 桀骜 | 性情倔强，不驯顺 |
| 菲薄 | 微薄，亦喻轻视 |
| 淋漓 | 形容畅快、充分 |
| 罗网 | 捕鸟的网，也比喻各种束缚人的圈套 |
| 苟活 | 苟且活命 |
| 赁 | 租 |
| 游说 | 四处活动劝说别人接受自己的主张 |
| 包身工 | 旧社会一种残酷的雇佣制度下的女工，人身完全被资本家控制 |
| 水门汀 | cement的音译，水泥 |
| 朔 | 北方 |
重点成语（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 长歌当哭 | 以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中悲愤 | 鲁迅先生长歌当哭，写下了这篇悼文。 |
| 殒身不恤 | 牺牲性命也不顾惜 | 革命先烈殒身不恤，方换得今日和平。 |
| 黯然失色 | 比喻相比之下暗淡无光 | 在真正的英雄面前，平庸之辈黯然失色。 |
| 痛定思痛 | 悲痛的心情平静之后，再回想当时所受的痛苦 | 痛定思痛，我们当汲取教训，砥砺前行。 |
| 当务之急 | 当前应办的最紧要的事 | 加强青少年思想教育是当务之急。 |
| 可歌可泣 | 使人歌颂流泪，形容英勇悲壮的事迹感人至深 | 革命志士的事迹可歌可泣。 |
| 宁死不屈 | 宁可死去也不屈服 | 面对敌人的威逼，他宁死不屈。 |
| 忧心如焚 | 心里愁得像火烧一样，形容十分焦急 | 包身工的遭遇令人忧心如焚。 |
文化常识¶
- 报告文学：介于新闻报道和文学作品之间的一种文体，以真人真事为基础，兼具新闻的真实性和文学的形象性。《包身工》是中国报告文学的里程碑之作。
- 荷花淀派：以孙犁为代表，以白洋淀一带为背景，风格清新明丽、淡雅隽永，富有诗意美的文学流派。
- 山药蛋派：以赵树理为代表，语言通俗质朴，具有浓郁地方色彩和民族风格的文学流派。
- “左联”五烈士：柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿，1931年2月被国民党秘密杀害于上海龙华。《为了忘却的记念》即为悼念他们而作。
第三单元 中华传统文化经典研习¶
重点词语（文言实词积累）¶
| 词语 | 释义 | 出处 |
|---|---|---|
| 憔悴 | 面色枯槁，形容失意之态 | 《屈原列传》 |
| 皓皓 | 洁白的样子 | 《屈原列传》”皓皓之白” |
| 旄节 | 使臣所持的信物 | 《苏武传》”杖汉节牧羊” |
| 厩 | 养马的地方 | 《苏武传》”栘中厩监” |
| 厄 | 灾难、困苦 | 《苏武传》”穷厄” |
| 席卷 | 像卷席子一样全部占有 | 《过秦论》”席卷天下” |
| 逡巡 | 迟疑不决、欲进不进的样子 | 《过秦论》”逡巡而不敢进” |
| 漂橹 | 盾牌漂浮 | 《过秦论》”流血漂橹” |
| 鞭笞 | 用鞭子抽打，引申为奴役 | 《过秦论》”鞭笞天下” |
| 黔首 | 秦代对百姓的称呼 | 《过秦论》”以愚黔首” |
| 隳 | 毁坏 | 《过秦论》”隳名城” |
| 忧劳 | 忧患勤劳 | 《伶官传序》”忧劳可以兴国” |
| 逸豫 | 安闲享乐 | 《伶官传序》”逸豫可以亡身” |
| 困于所溺 | 被自己所沉迷的东西困住 | 《伶官传序》 |
重点成语（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 破釜沉舟 | 比喻下决心干到底 | 项羽破釜沉舟，终成霸业。 |
| 揭竿而起 | 高举义旗，发动起义 | 陈涉揭竿而起，天下云集响应。 |
| 居安思危 | 处在安定的环境中要想到可能出现的危难 | 《伶官传序》告诫我们当居安思危。 |
| 忧劳兴国 | 忧患勤劳能使国家兴盛 | “忧劳可以兴国”，此言诚不我欺。 |
| 逸豫亡身 | 安闲享乐会使自身败亡 | 贪图安逸终致逸豫亡身。 |
| 前车之鉴 | 比喻先前的失败可作为后人的教训 | 伶官之祸，足为前车之鉴。 |
文化常识¶
- 列传：纪传体史书中列传的简称，记述历代人物的生平事迹。司马迁《史记》首创纪传体。
- 《史记》：中国第一部纪传体通史，记载上起黄帝、下至汉武帝约三千年历史，共130篇（本纪12、表10、书8、世家30、列传70）。鲁迅评其为”史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
- 《汉书》：中国第一部纪传体断代史，班固撰，记载西汉一朝历史。
- 赋：一种介于诗和散文之间的文体，讲究文采、对仗、铺排。贾谊、司马相如为汉赋代表作家。《过秦论》具有赋的铺排特征。
- 伶官：古代宫廷中授有官职的伶人（乐人、演员）。后唐庄宗李存勖宠信伶官，致生祸乱。
- 少牢：古代祭祀，用羊和猪作祭品称少牢；用牛、羊、猪三牲称太牢。
第四单元 外国作家作品研习¶
重点词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 玩偶 | 供儿童玩耍的人偶，比喻受人操纵、没有独立人格的人 |
| 把柄 | 器物上的柄；也比喻被人用来要挟的凭据 |
| 借据 | 借钱或物的字据 |
| 抵押 | 债务人把财产押给债权人作为担保 |
| 赡养 | 供给生活所需，特指子女对父母 |
| 信誉 | 信用和名声 |
| 迷惘 | 由于分辨不清而困惑，不知怎么办 |
| 礁石 | 河流、海中距水面很近的岩石 |
| 湛蓝 | 深蓝色 |
| 旷野 | 空旷辽阔的原野 |
| 花苞 | 没开过的花蕾 |
| 暮霭 | 傍晚的云雾 |
重点成语（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 装腔作势 | 故意做作，装出某种情态 | 海尔茂对妻子装腔作势，实为虚伪。 |
| 道貌岸然 | 神态庄重严肃，一本正经的样子（常含贬义） | 他道貌岸然，实则自私自利。 |
| 欲言又止 | 想说又停住，形容有难言之隐 | 娜拉欲言又止，心中千言万语无从说起。 |
| 义正辞严 | 道理正当，措辞严肃 | 娜拉义正辞严地宣告了自己的觉醒。 |
| 魂牵梦萦 | 形容万分思念 | 迷娘家乡的图景常令她魂牵梦萦。 |
| 波澜壮阔 | 形容声势浩大，规模宏伟 | 《致大海》展现了大海波澜壮阔的景象。 |
文化常识¶
- 易卜生（1828—1906）：挪威戏剧家、诗人，被誉为”现代戏剧之父”。代表作《玩偶之家》《人民公敌》等。《玩偶之家》是”社会问题剧”的代表作，娜拉的形象成为女性觉醒的标志。
- 歌德（1749—1832）：德国伟大的文学家、思想家，《迷娘》（之一）选自其长篇小说《威廉·迈斯特的学习时代》。《浮士德》是其代表作。
- 普希金（1799—1837）：俄罗斯文学的奠基人，被誉为”俄罗斯诗歌的太阳”。《致大海》是其流放时期作品，借大海抒发对自由的向往。
- 惠特曼（1819—1892）：美国诗人，”自由诗”的先驱，《草叶集》是其代表作。《自己之歌》强调个人价值与生命力。
- 特朗斯特罗姆（1931—2015）：瑞典诗人，2011年诺贝尔文学奖得主。诗歌以凝练、意象奇诡著称。《树和天空》是其代表作之一。
四、重点句子（按单元分组）¶
第一单元 科学与文化论著研习¶
1. 修辞句赏析¶
| 句子 | 出处 | 赏析 |
|---|---|---|
| “我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和交换产品（在有分工的条件下）时所处的条件。” | 恩格斯《社会历史的决定性基础》 | 长定语界定”经济关系”的内涵，体现论著概念界定的严密性，语言准确而厚重。 |
| “华而不实，脆而不坚，自以为是，老子天下第一” | 毛泽东《改造我们的学习》 | 连用四字短语，对仗排比，语言犀利泼辣，讽刺主观主义者的嘴脸，具杂文笔法。 |
| “粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解” | 毛泽东《改造我们的学习》 | 排比列举，言简意赅地概括主观主义的表现，富感染力。 |
| “你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。” | 毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》 | 用浅近的生活常识作比喻论证，把抽象的实践论道理讲得生动易懂，深入浅出。 |
2. 主旨句/中心句¶
| 句子 | 出处 | 地位 |
|---|---|---|
| “根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。” | 恩格斯 | 全篇核心论点，阐明经济基础的决定性作用。 |
| “我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。” | 毛泽东 | 中心句，揭明全文写作目的。 |
| “人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。” | 毛泽东 | 核心论点，指出正确思想的来源。 |
| “实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一标准。” | 《光明日报》特约评论员 | 文眼，论点鲜明，掷地有声。 |
3. 文采名句¶
- “不唯上、不唯书、只唯实”——治学精神的宣言。
- “真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”——实践标准的精辟概括。
- “修辞立其诚”——张岱年引用《周易》语，强调立言的根本在于真诚。
- “怜悯是人的天性”——卢梭的核心论断，与”理性”形成思辨。
4. 论述类文本论点—论据—论证分析示例¶
《改造我们的学习》：
- 论点：必须改造全党的学习方法和学习制度，反对主观主义，提倡实事求是。
- 论据：①对比我党二十年学习的历史（成绩与缺点）；②引用”实事求是”“有的放矢”阐释马克思主义态度；③列出主观主义的三种表现（华而不实、夸夸其谈、一知半解）。
- 论证方法：对比论证（主观主义与马克思主义态度对比）、比喻论证（靶子与矢）、举例论证。
第二单元 中国革命传统作品研习¶
1. 修辞句赏析¶
| 句子 | 出处 | 赏析 |
|---|---|---|
| “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” | 鲁迅《记念刘和珍君》 | “真的猛士”与”庸人”对比，”直面”“正视”动作有力，赞颂革命青年的勇气，奠定全文悲壮基调。排比兼反复，铿锵有力。 |
| “沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” | 鲁迅《记念刘和珍君》 | 反复”沉默”，以沉默反衬爆发，语势递进，警告与呼唤并存，哲思深沉。 |
| “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更愤然而前行。” | 鲁迅《记念刘和珍君》 | 对比苟活者与猛士，揭示死难的意义，由悲转壮，升华主旨。 |
| “两毛小洋一笼，包身工的价是两毛小洋！” | 夏衍《包身工》 | 反复强调数字”两毛小洋”，触目惊心，揭露包身工制度的残酷，饱含愤激之情。 |
2. 主旨句/中心句¶
| 句子 | 出处 | 地位 |
|---|---|---|
| “我将大声地，用最大声，从心中呕出一口鲜血来，写这些文字。” | 鲁迅《为了忘却的记念》 | 抒情性主旨句，表达对烈士的深沉悼念。 |
| “在这人间，灯光是不会灭的。” | 巴金（关联阅读） | 隐喻革命火种不灭，希望的信念。 |
| “我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。” | 鲁迅《为了忘却的记念》 | 开篇点题，统领全文悼念之情。 |
3. 文采名句¶
- “忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”——反讽与愤激交织。
- “在这黯淡的灯光里，我仿佛看见了中国的新生。”——寄寓希望。
- “水淀里没有一个人影，只有一丛丛的荷花秧子。”——《荷花淀》以景写人，清新含蓄。
- “月亮升起来，院子里凉得很，干净得很。”——《荷花淀》白描，简淡而有诗意。
第三单元 中华传统文化经典研习¶
1. 修辞与文采句赏析¶
| 句子 | 出处 | 赏析 |
|---|---|---|
| “其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” | 《屈原列传》 | 四句对偶句式整齐，”约”“微”“洁”“廉”四字高度凝练，从文品到人品赞颂屈原，句式短促有力。 |
| “推此志也，虽与日月争光可也。” | 《屈原列传》 | 夸张兼比喻，极赞屈原志行高洁可与日月争辉，感情炽烈。 |
| “信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？” | 《屈原列传》 | 被动句式，”见”“被”双重被动，写尽屈原的不幸遭遇，反问加悲愤之情。 |
| “乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。” | 《过秦论》 | 对偶，数字”七百余里”突出秦之强大，气势恢宏。 |
| “仁义不施而攻守之势异也。” | 《过秦论》 | 全篇结论，对偶式判断句，一语破的，揭示秦亡根本原因。 |
| “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” | 《伶官传序》 | 对偶，警策凝练，揭示兴亡之理，含蓄深沉。 |
| “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？” | 《伶官传序》 | 推论升华，由伶官之事推及普遍道理，富有警世意味，反问作结，发人深省。 |
2. 主旨句/中心句¶
| 句子 | 出处 | 地位 |
|---|---|---|
| “明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” | 《屈原列传》 | 概括屈原的政治理想与才能。 |
| “其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。” | 《屈原列传》 | 揭示屈原忠君爱国之心。 |
| “仁义不施而攻守之势异也。” | 《过秦论》 | 文眼，全文中心论点。 |
| “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” | 《伶官传序》 | 中心句，盛衰之理的概括。 |
3. 文言文重点句子逐句翻译（《过秦论》★必背）¶
| 原文 | 翻译 |
|---|---|
| 秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。 | 秦国打开函谷关门迎击敌人，九国的军队，迟疑徘徊却不敢前进。 |
| 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 | 秦国没有损失一支箭、一个箭头的耗费，而天下诸侯已经疲惫不堪了。 |
| 于是从散约败，争割地而赂秦。 | 于是合纵离散，盟约失败，争着割地来贿赂秦国。 |
| 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。 | 秦国有充足的力量乘他们疲惫困乏来制服他们，追赶逃跑的败兵，尸体倒伏百万，流出的血漂浮起了盾牌。 |
| 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。 | 到了秦始皇，发扬六代遗留下来的功业，挥舞长鞭来驾驭天下。 |
| 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 | 于是派蒙恬在北方修筑长城来守卫边疆，击退匈奴七百多里。 |
| 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 | 胡人不敢到南方来放牧，勇士不敢拉弓来报仇。 |
| 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 | 于是废除先王的法度，烧毁诸子百家的著作，来使百姓愚昧。 |
| 隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 | 毁坏著名的城池，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，聚集到咸阳，销毁刀箭，铸成十二个铜人，来削弱天下百姓的力量。 |
| 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 | 然后据守华山为城墙，凭借黄河为护城河，占据亿丈高的城墙，下临深不可测的深渊，以此为坚固的屏障。 |
| 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 | 良将手持强弩把守要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒摆开锋利的兵器盘问过往行人。 |
| 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 | 天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的坚固，千里铜墙铁壁，是子孙后代万世称帝的基业。 |
| 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。 | 陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵。 |
| 锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。 | 锄头木棍，并不比钩戟长矛锋利。 |
| 谪戍之众，非抗于九国之师也。 | 被征发戍边的队伍，并不比九国的军队强大。 |
| 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 | 深谋远虑，行军用兵的策略，比不上先前那些人。 |
| 然而成败异变，功业相反，何也？ | 然而成功失败发生变化，功业完全相反，为什么呢？ |
| 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 | 假使让崤山以东的国家与陈涉衡量长短大小，比较权势力量的高低，那就不能同日而语了。 |
| 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 | 然而秦国凭借小小的地盘，达到兵车万乘的强势，统辖八州而使同列诸侯来朝，有一百多年了。 |
| 然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ | 然后把天下作为家业，把崤山函谷关作为宫殿；一个普通人发难而宗庙被毁，本人死在别人手里，被天下人耻笑，是为什么呢？ |
| 仁义不施而攻守之势异也。 | 是因为不施行仁义，而攻和守的形势已经不同了。 |
4. 文言文重点句子逐句翻译（《五代史伶官传序》★必背）¶
| 原文 | 翻译 |
|---|---|
| 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ | 唉！盛衰的道理，虽然说是天命，难道不是人为的吗！ |
| 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 | 推究庄宗得到天下的原因，与他失去天下的原因，就可以知道了。 |
| 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：”梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 | 世人说晋王临终时，把三支箭赐给庄宗并告诉他说：”梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持立的；契丹与我订立盟约为兄弟，却都背叛晋而归顺了梁。 |
| 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” | 这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，你不要忘记你父亲的志向！” |
| 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 | 庄宗接受了并把它们藏在宗庙里。这以后打仗，就派从事用羊猪少牢祭告祖庙，请下那三支箭，装在锦囊里，背着在前面开路，等到凯旋再把它放回去。 |
| 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ | 当他用绳索捆绑燕王父子，用木匣装着梁国君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，把成功的消息禀告先王时，他那意气的豪盛，可以说壮观极了！ |
| 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 | 等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个军士在夜间呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙向东逃出，还没见到叛贼士卒就已离散，君臣相看，不知去往何处。 |
| 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ | 到了对天发誓、剪断头发，眼泪沾湿衣襟，又是多么衰颓啊！ |
| 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ | 难道是得天下难而失天下容易吗？或者推究他成败的事迹，都是出于人为呢？ |
| 《书》曰：”满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 | 《尚书》说：”自满招致损害，谦虚得到益处。”忧患勤劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身败亡，这是自然的道理。 |
| 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 | 所以当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他争锋；等到他衰败时，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人耻笑。 |
| 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ | 祸患常常从微小的事情上积聚起来，而智勇之人多被自己沉迷的东西所困，难道只是伶人吗？ |
5. 《屈原列传》重点句子翻译¶
| 原文 | 翻译 |
|---|---|
| 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 | 屈平痛心于楚王听信谗言不够明察，谗言和谄媚蒙蔽了圣明，邪恶之徒损害了公正，端方正直之人不容于世，所以忧愁深思而写了《离骚》。 |
| “离骚”者，犹离忧也。 | “离骚”，就是遭遇忧愁的意思。 |
| 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ | 诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，能没有怨愤吗？ |
| 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 | 他的文章简练，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的行为廉正。 |
| 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 | 他引用的文辞细小但旨趣极大，列举的事物近切但体现的意义深远。 |
| 推此志也，虽与日月争光可也。 | 推崇这样的志趣，即使和日月争辉也可以。 |
| 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 | 整个世界都浑浊只有我清白，众人都醉了只有我清醒。 |
| 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！ | 宁可投入江流葬身鱼腹罢了，又怎能用洁白的身体去蒙受世俗的尘埃呢！ |
6. 《苏武传》重点句子翻译¶
| 原文 | 翻译 |
|---|---|
| 汉亦诛之以足其国。 | 汉朝也杀了他们（匈奴使者）来使自己对等。 |
| 见犯乃死，重负国！ | 等到被侮辱才死，更加对不起国家！ |
| 何以汝为见？ | 还要见你做什么？ |
| 空自苦亡人之地，信义安所见乎？ | 白白发配自己到没有人烟的地方受苦，你的信义体现在哪里呢？ |
| 臣事君，犹子事父也。 | 臣子侍奉君主，如同儿子侍奉父亲。 |
| 武留匈奴几十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 | 苏武被扣留在匈奴共十九年，当初以壮年出去，等到回来，胡须头发全白了。 |
| 乃幽武置大窖中，绝不饮食。 | 于是把苏武囚禁在大地窖中，断绝了饮食。 |
| 天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 | 天下大雪，苏武躺在地上嚼雪，和着毡毛一起吞咽下去，几天没死。 |
7. 古诗默写原文及易错字提醒¶
《过秦论》（节选必背默写句）¶
“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”
“仁义不施而攻守之势异也。”
易错字提醒：逡巡（qūn xún，勿写”梭巡”）、遗镞（”镞”勿写”族”）、漂橹（”橹”为盾牌，勿写”鲁”）、黔首（勿写”黑首”）、隳（勿写”堕”）、锄櫌（”櫌”勿写”忧”）、钩戟长铩（”铩”勿写”杀”）、度长絜大（”絜”勿写”洁”）。
《五代史伶官传序》（全文必背）¶
“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
易错字提醒：乃父（勿写”你父”）、少牢（勿写”稍牢”）、盛以锦囊（”囊”中间是”冖”+”县”勿错）、函梁君臣之首（”函”名作动勿丢）、仇雠（”雠”勿写”仇”）、誓天断发（勿写”势天”）、忽微（勿写”呼微”）。
《燕歌行并序》（并序必读，诗应熟读，高考常默写名句）¶
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”
“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”
易错字提醒：腓（féi，草木枯萎，勿写”肥”）、斗兵稀（勿写”斗兵希”）、帐下（勿写”账下”）。
《李凭箜篌引》（熟读，高考常默写名句）¶
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
易错字提醒：箜篌（勿写”空侯”）、芙蓉泣露（勿写”芙容”）、石破天惊（勿写”石破天惊”中间字）、逗秋雨（勿写”逗秋语”）。
《锦瑟》（全文必背）¶
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
易错字提醒：锦瑟（勿写”锦琴”）、思华年（勿写”忆华年”）、晓梦迷蝴蝶（”蝴蝶”勿写”胡蝶”）、望帝春心托杜鹃（”托”勿写”脱”）、沧海月明（”沧”勿写”苍”）、蓝田（勿写”兰田”）、惘然（勿写”忘然”“惘燃”）。
《书愤》（全文必背）¶
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
易错字提醒：早岁那知（勿写”早岁哪知”）、中原北望（勿写”中原北忘”）、瓜洲渡（”洲”勿写”州”）、大散关（勿写”大散关”勿错字）、塞上长城（勿写”赛上长城”）、衰鬓（”鬓”勿写”宾”）、出师一表（勿写”出师一表”勿错）、伯仲（勿写”伯众”）。
五、文章梳理（按单元·按篇）¶
第一单元 科学与文化论著研习¶
1.《社会历史的决定性基础》/恩格斯¶
- 作者：恩格斯（1820—1895），马克思主义创始人之一，与马克思共同创立科学社会主义。
- 文体：书信体政论文（致瓦尔特·博尔吉乌斯）。
- 所属任务群：科学与文化论著研习。
- 内容结构：①论述经济关系的决定性作用；②阐述上层建筑的反作用及二者交互关系；③说明历史发展中偶然性与必然性的关系；④归结到对青年研究者的指导。
- 主旨：阐明经济关系是社会历史的决定性基础，同时指出上层建筑的反作用，体现了历史唯物主义的辩证观点。
- 写法特色：概念界定严密，逻辑层层推进，举例与理论结合，语言准确而不枯燥。
重点问题：
1. 恩格斯如何理解经济基础与上层建筑的关系？
答：经济基础归根到底起决定性作用，但上层建筑（政治、法律、宗教等）对经济基础有反作用，二者是交互作用的关系，不能简单理解为单向决定。这体现了唯物史观的辩证性。
2. 如何理解文中”偶然性”与”必然性”的关系？
答：历史发展有其必然规律（归根到底由经济决定），但具体历史事件受诸多偶然因素影响；偶然性背后隐藏着必然性，必然性通过偶然性开辟道路。
2.《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》/毛泽东¶
- 作者：毛泽东（1893—1976），伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。
- 文体：政论文（前者为报告，后者为文章）。
- 所属任务群：科学与文化论著研习。
- 内容结构（《改造我们的学习》）：①提出现象——我党学习中的主观主义毛病；②分析危害——理论与实际脱节；③提出主张——理论联系实际，实事求是；④提出建议——调查研究的具体方法。
- 主旨：反对主观主义，提倡理论联系实际的马克思主义学风，确立实事求是的思想路线。
- 写法特色：对比论证突出（主观主义与马列主义态度对比），比喻生动（”有的放矢”“实事求是”），语言通俗犀利、口语化与文学性兼具。
重点问题：
1. “实事求是”在文中是如何阐释的？有何现实意义？
答：毛泽东赋予”实事”（客观事物）、”求”（研究）、”是”（规律）以新内涵，指从实际出发探求规律。这是马克思主义中国化的精髓，至今仍是党的思想路线核心。
2. 《人的正确思想是从哪里来的？》的核心论点及其认识论价值是什么？
答：核心论点是”人的正确思想只能从社会实践中来”。文章阐述”实践—认识—再实践”的循环上升过程，丰富了马克思主义认识论，强调实践对认识的来源和检验作用。
3.《实践是检验真理的唯一标准》/《光明日报》特约评论员¶
- 作者：主要执笔人为胡福明，经胡耀邦审定修改，以特约评论员名义发表。
- 文体：思想评论。
- 所属任务群：科学与文化论著研习。
- 内容结构：①提出论点——实践是检验真理的唯一标准；②论证理由——理论不能检验理论，只有实践才有检验资格；③联系现实——批驳”两个凡是”；④归结——解放思想，实事求是。
- 主旨：破除”两个凡是”的教条，恢复实践标准的权威，推动思想解放。
- 写法特色：逻辑严密，引用经典论述与历史经验，论证有力，富时代战斗性。
重点问题：
1. 为什么说实践是检验真理的”唯一”标准？
答：理论具有主观性，不能自我证明；只有实践是主观见之于客观的物质活动，才能把主观认识与客观实际对照检验，故为”唯一”标准。
2. 本文的写作背景和历史意义是什么？
答：写于”文革”结束后的1978年，针对”两个凡是”的束缚，引发真理标准大讨论，为十一届三中全会和改革开放奠定了思想基础。
4.《修辞立其诚》/张岱年、《怜悯是人的天性》/卢梭¶
- 作者：张岱年（1909—2004），中国哲学家、哲学史家；卢梭，法国启蒙思想家。
- 文体：学术论文（《修辞立其诚》）；哲理散文（《怜悯是人的天性》节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》）。
- 所属任务群：科学与文化论著研习。
- 内容结构：《修辞立其诚》围绕”修辞立其诚”展开，阐释”立诚”是修辞的根本，论述名实一致、言行一致，强调真实是学术与立言的根本。《怜悯是人的天性》论证人在自然状态下具有先天的怜悯心，它是人类道德的根源。
- 主旨：前者主张立言须以真诚为本；后者主张怜悯之心是人先天的、自然的情感，是社会道德的基础。
- 写法特色：前者引经据典，逻辑清晰，言简意赅；后者以假设和推理展开，举例与设问结合，思辨性强。
重点问题：
1. 张岱年如何理解”修辞立其诚”？
答：他从《周易》”修辞立其诚”出发，阐释”诚”即真实无妄，强调立言作文、做学问都必须以真实为本，名实相符，反对华而不实、弄虚作假。
2. 卢梭所说的”怜悯心”与”理性”“自爱心”有何区别？
答：怜悯心是先天的、自然的情感，先于理性而存在；自爱心是自我保全的本能，而怜悯心是对他人痛苦的共情。卢梭认为怜悯心是道德的真正根源，理性反而可能使人变得冷酷。
5*.《人应当坚持正义》/柏拉图¶
- 作者：柏拉图，古希腊哲学家（著作以对话体记录苏格拉底言行）。
- 文体：对话体哲理散文（节选自《克里同篇》）。
- 所属任务群：科学与文化论著研习。
- 内容结构：通过苏格拉底与克里同的对话，论证人应当坚持正义，即使面临死亡也不应违背正义行事；以”不正当地对待不正当”也是错误为核心辩驳。
- 主旨：坚持正义是人的根本义务，任何情况下都不应以不义对不义。
- 写法特色：对话体层层追问，逻辑推演严密，以归谬法驳斥对方。
重点问题：
1. 苏格拉底为何宁可赴死也不越狱？
答：他认为越狱等于以不正当手段逃避法律，是对正义的违背；坚持正义比保全生命更重要，故宁死不违正义。
2. 本文的论证方式有何特点？
答：采用对话体，通过假设、反问、归谬，逐步引导对方承认”不可行不义”的原则，体现了苏格拉底”产婆术”式的思辨逻辑。
第二单元 中国革命传统作品研习¶
6.《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》/鲁迅¶
- 作者：鲁迅（1881—1936），原名周树人，中国现代文学奠基人。
- 文体：记念性散文（悼文）。
- 所属任务群：中国革命传统作品研习。
- 内容结构（《记念刘和珍君》）：①交代写作缘由（悲哀与愤怒）；②回忆刘和珍其人（温和、坚毅、追求真理）；③叙述”三一八”惨案经过；④评述死难的意义；⑤抒发悲愤与警醒。
- 主旨：悼念刘和珍等死难青年，揭露反动派屠杀青年的罪行，赞颂革命青年的牺牲精神，唤醒民众觉醒。
- 写法特色：叙事、抒情、议论水乳交融；反复与排比增强情感张力；以”沉默—爆发”的哲思深化主题；语言沉郁顿挫，悲愤交织。
重点问题：
1. 如何理解”真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的含义？
答：赞颂真正有勇气的人敢于面对黑暗现实和流血牺牲，不逃避、不粉饰；与前文的”庸人”忘却形成对比，肯定革命青年的牺牲价值，激励生者前行。
2. “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”表达了怎样的思想？
答：警告民众长期沉默必将导致民族灭亡，唯有爆发反抗才有出路，体现了鲁迅对民族命运的深切忧虑和呼唤抗争的战斗精神。
3. 《为了忘却的记念》与《记念刘和珍君》在情感表达上有何异同？
答：同：均为悼念革命青年的悲愤之作。异：前者面对北洋军阀屠杀，愤怒直接、悲壮激烈；后者面对国民党秘密杀害”左联”五烈士，因白色恐怖而更为含蓄沉痛，”忘却”实为反讽，悲愤更深沉。
7.《包身工》/夏衍¶
- 作者：夏衍（1900—1995），原名沈乃熙，剧作家、报告文学作家。
- 文体：报告文学。
- 所属任务群：中国革命传统作品研习。
- 内容结构：以包身工一天的生活为线索（起床—吃粥—上工—劳动—收工），穿插包身工制度的由来、老板的盘剥、”芦柴棒”等典型人物，揭露帝国主义与封建势力勾结的罪恶。
- 主旨：揭露包身工制度的残酷本质，控诉帝国主义和买办资本家对女工的压榨，唤起社会对包身工的同情与对制度的愤怒。
- 写法特色：新闻性与文学性结合，”点面结合”（个别典型人物与群体生活画面结合），数据确凿，细节真实，叙议结合。
重点问题：
1. 报告文学的”新闻性”与”文学性”在《包身工》中如何体现？
答：新闻性体现在真实的数据、确切的时间地点、真人真事；文学性体现在对”芦柴棒”“小福子”等人物的典型刻画，生动细节描写和饱含感情的议论抒情。
2. “点面结合”的手法有何作用？
答：”面”写包身工群体的悲惨生活，”点”写”芦草棒”等个体遭遇，面点结合使读者既见整体又见个体，增强真实感与感染力。
8.《荷花淀》/孙犁、《小二黑结婚（节选）》/赵树理、《党费》/王愿坚¶
- 作者：孙犁（1913—2002），”荷花淀派”代表；赵树理（1906—1970），”山药蛋派”代表；王愿坚（1929—1990），革命题材小说家。
- 文体：短篇小说。
- 所属任务群：中国革命传统作品研习。
- 内容结构（《荷花淀》）：以白洋淀青年妇女探夫为线索，写她们探夫途中遇敌、青年战士伏击敌人、妇女们成长并组织起来参加抗战的故事。
- 主旨：表现白洋淀人民的抗战生活和乐观精神，赞美抗日军民的英勇与淳朴，展现革命战争中的人性美。
- 写法特色：诗意化的小说风格，语言清新明丽；以景写人，情景交融；对话传神，白描简洁；革命叙事中融入日常生活美。
重点问题：
1. 《荷花淀》的诗意美体现在哪里？
答：①白洋淀自然风光的诗意描写（月光、芦苇、荷花）；②人物对话的清新朴素，富有生活气息；③革命叙事中不写血腥而写人性美、人情美，形成独特的”诗化小说”风格。
2. 赵树理《小二黑结婚》的语言风格与孙犁有何不同？
答：赵树理语言通俗质朴、幽默诙谐，大群众口语，具浓郁地方色彩和喜剧性；孙犁语言清新淡雅、含蓄诗意。前者写实乡土，后者诗意抒情，代表两种不同的革命叙事风格。
第三单元 中华传统文化经典研习¶
9.《屈原列传》/司马迁¶
- 作者：司马迁（约前145—约前87），西汉史学家、文学家，著《史记》。
- 文体：纪传体史传散文（人物传记）。
- 所属任务群：中华传统文化经典研习。
- 内容结构：①屈原的身世与才能；②屈原被谗遭疏、作《离骚》；③屈原在政治上的主张与遭遇；④屈原自沉汨罗江；⑤屈原死后楚国衰亡及对屈原的评价。
- 主旨：记述屈原的生平和爱国忠贞精神，赞颂其高洁人格，寄寓司马迁”借传抒情”的身世之感（即”发愤著书”）。
- 写法特色：叙议结合，以议论为传赞（文中多处直接议论评价）；运用对比（屈原与世俗、屈原与渔父）；语言骈散结合，富有抒情性。
重点问题：
1. 司马迁写《屈原列传》寄寓了怎样的个人情感？
答：司马迁因李陵之祸遭受宫刑，与屈原”信而见疑，忠而被谤”的遭遇相似，借写屈原抒发自己的愤懑与不平，体现”发愤著书”的精神，故文中饱含深情的议论。
2. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”表现了屈原怎样的精神？
答：表现屈原在污浊环境中坚守高洁、不与世俗同流合污的独立人格和清醒的政治头脑，是其忠贞爱国、宁死不屈精神的写照。
10*.《苏武传》/班固¶
- 作者：班固（32—92），东汉史学家、文学家，著《汉书》。
- 文体：纪传体史传散文。
- 所属任务群：中华传统文化经典研习。
- 内容结构：①苏武出使匈奴的背景；②苏武被扣、匈奴威逼利诱而不屈；③苏武牧羊北海、艰难坚守十九年；④苏武归汉及身后评价。
- 主旨：赞颂苏武坚韧不拔的民族气节和忠贞不渝的爱国精神。
- 写法特色：以典型事件（受审、绝食、牧羊、拒降）塑造人物；通过对比（苏武与卫律、李陵）突出气节；细节生动（啮雪吞毡、杖节牧羊）。
重点问题：
1. 苏武的形象有何典型意义？
答：苏武是中华民族气节和忠贞精神的典范，他在极端艰难中坚守民族尊严、不辱使命，体现了”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。
2. 文章如何运用对比手法刻画苏武？
答：以卫律的投降变节、李陵的志节不终对比苏武的坚贞不屈，以张胜的怯懦怕死对比苏武的刚毅果决，在对比中使苏武形象更加高大。
11.《过秦论》/贾谊、*《五代史伶官传序》/欧阳修¶
- 作者：贾谊（前200—前168），西汉政论家、辞赋家；欧阳修（1007—1072），北宋文学家、史学家，”唐宋八大家”之一。
- 文体：政论文/史论散文（《过秦论》为政论兼赋体；《伶官传序》为序体史论）。
- 所属任务群：中华传统文化经典研习。
- 内容结构（《过秦论》上篇）：①秦国崛起（孝公惠文武昭孝文庄襄六世的经营）；②秦始皇统一天下、施行暴政；③陈涉起义、秦朝速亡；④对比分析、得出结论”仁义不施而攻守之势异也”。
- 主旨：通过论述秦朝兴亡的历史，总结”仁义不施”导致速亡的教训，规劝汉朝统治者施行仁政，以史为鉴。
- 写法特色》：赋体铺排，气势磅礴；对比论证（秦之强与起义之弱对比、攻与守对比）；语言骈散结合，对偶排比层出，极富文采。
《过秦论》重点问题：¶
- “仁义不施而攻守之势异也”这句话如何理解？
答：秦朝灭亡的根本原因在于统一天下后仍以暴力统治，不施行仁义；夺取天下（攻）与守卫天下（守）形势不同，攻时可以用武力，守时必须施仁政。这是全文的中心论点。 - 文章运用了怎样的对比论证？有何效果？
答：将秦国的强大（六世经营、百万雄师）与陈涉的弱小（瓮牖绳枢、锄櫌棘矜）对比，将九国之师的强大与陈涉的弱小对比，形成强烈反差，有力论证”仁义不施”而非力量不足导致秦亡，突出中心论点。
《五代史伶官传序》重点问题：¶
- “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”揭示了什么道理？
答：忧患勤劳能使国家兴盛，安闲享乐会使自身败亡。揭示盛衰成败的关键在于人事（是否勤勉忧患），而非天命，体现朴素辩证的盛衰观。 - “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”对你有何启示？
答：祸患常从微小事积累而成，智勇之人常被所沉迷的事物困住。告诫人们防微杜渐、警惕沉迷，具有普遍的警世意义，由伶官之事推及人生世理。
第四单元 外国作家作品研习¶
12.《玩偶之家（节选）》/易卜生¶
- 作者：易卜生，挪威戏剧家，”现代戏剧之父”。
- 文体：戏剧（话剧剧本）。
- 所属任务群：外国作家作品研习。
- 内容结构：节选第三幕。①娜拉伪造签名的秘密被揭穿；②海尔茂得知真相后翻脸，斥责娜拉；③危机解除后海尔茂又恢复温情；④娜拉看清丈夫虚伪本质，毅然离家出走。
- 主旨：通过娜拉与海尔茂的冲突，揭露资产阶级婚姻的虚伪和男权社会对女性的压迫，表现女性人格觉醒与独立意识。
- 写法特色：以戏剧冲突推动情节，人物对话精彩，心理刻画细腻；通过”借据”这一道具制造矛盾；结尾”砰的关门声”成为经典。
重点问题：
1. 娜拉的”出走”有何象征意义？
答：象征女性从依附走向独立，是对男权社会和虚伪婚姻的决绝反抗，具有强烈的社会批判意义，成为女性觉醒的标志性事件。
2. 海尔茂的形象有何特点？
答：海尔茂是资产阶级男权社会虚伪自私的化身，平时以”爱”粉饰，危机时自私暴露，危机后故态复萌，其”爱”以个人名誉和利益为中心，反衬娜拉觉醒的必要。
13.《迷娘（之一）》/歌德、《致大海》/普希金、《自己之歌（节选）》/惠特曼、*《树和天空》/特朗斯特罗姆¶
- 作者：见文化常识部分。
- 文体：抒情诗。
- 所属任务群：外国作家作品研习。
《迷娘（之一）》¶
- 内容结构：三节诗分别描绘意大利的南国风光（柠檬花、香桃木）、建筑（大理石雕像）、山林（瀑布、龙蛇），以迷娘的口吻表达对故乡的向往。
- 主旨：表达迷娘对故乡意大利的深切思念和对理想家园的向往。
- 意象与情感：以”柠檬花”“香桃木”“大理石”“瀑布”等南国意象构筑理想化的家园图景，情感由向往到炽热，层层推进；每节以”你知道吗？那柠檬花开的地方”回环，回环往复，情深意切。
《致大海》¶
- 内容结构：诗人向大海告别，回忆大海的壮美，联想到拿破仓和拜伦，表达对自由的渴望，最终将大海的精神内化于心。
- 主旨：借大海抒发对自由的向往和对专制压迫的愤懑，赞颂不屈的自由精神。
- 意象与情感：”大海”是自由、力量、壮美的象征，意象雄浑开阔；通过对拿破仓、拜伦的联想，将个人愤懑与时代精神结合，情感深沉悲壮，具有浪漫主义色彩。
《自己之歌（节选）》¶
- 内容结构：诗人歌颂自我，赞美生命力的强盛与万象的和谐，表达对自然万物平等、自由、旺盛生命力的礼赞。
- 主旨：歌颂个体的生命价值与万物平等的生命意识，体现民主自由精神。
- 意象与情感：意象繁复跳跃，万物平等（草叶、蚂蚁、鹌鹑皆入诗）；情感热烈奔放，自由奔放；采用”自由诗”形式，不拘格律，节奏如波浪起伏。
《树和天空》¶
- 内容结构：写一棵树在雨中行走、汲取生命，在天空下伸展，等待雪花绽放。简短四节，意象奇诡。
- 主旨：以树的意象隐喻生命的生长与超越，表达对生命力的礼赞和对超越现实的向往。
- 意象与情感：意象超现实（”树在雨中走动”“等待雪花绽放”），将树拟人化、抽象化，情感含蓄深邃，需读者参与联想；语言凝练，留白丰富，现代派诗风鲜明。
重点问题（外国诗歌）：
1. 《致大海》中”大海”的象征意义是什么？
答：大海象征自由、力量和壮美，是诗人精神的寄托；也象征反抗压迫的不屈精神，与拿破仓、拜伦的形象融为一体，承载诗人对自由的渴望。
2. 惠特曼《自己之歌》如何体现”自由诗”的特点？
答：不拘格律押韵，诗句长短自由；意象繁复，万物平等入诗；情感奔放热烈，以排比和长句营造气势，体现奔放不羁的自由精神。
3. 《树和天空》的意象有何独特之处？
答：将树超现实地写成”在雨中走动”“等待雪花绽放”，赋予树以人的行为与意志，意象新奇跳跃，留白丰富，需读者以想象参与建构，体现现代诗歌凝练而富有张力的特点。
六、阅读材料（拓展，每单元1—2篇）¶
第一单元拓展阅读¶
推荐篇目：《论权威》/恩格斯¶
- 作者：恩格斯。文体：政论文（节选自《马克思恩格斯选集》）。
- 片段简介：恩格斯论述权威的必要性，指出无论社会生产还是革命活动中，一定的权威都是不可或缺的；批判无政府主义者否定一切权威的观点。
- 阅读提示：本文与《社会历史的决定性基础》同属马克思主义经典论著，可对照阅读，体会恩格斯论说文的严密逻辑与辩证思维。注意把握”权威”概念与经济基础、上层建筑的关系。
- 思考题：
1. 恩格斯如何论证权威在现代社会中的必要性？
2. 本文与《社会历史的决定性基础》在论证方法上有何共同点？
推荐篇目：《反对本本主义》/毛泽东（节选）¶
- 作者：毛泽东。文体：政论文。
- 片段简介：毛泽东提出”没有调查，没有发言权”，强调调查研究的重要性，反对脱离实际的教条主义。
- 阅读提示：与《改造我们的学习》主题相通，是理解毛泽东实事求是思想的重要文献。注意”调查”与”发言权”的逻辑关联。
- 思考题：
1. “没有调查，没有发言权”体现了怎样的认识论观点？
2. 结合本单元所学，谈谈实事求是在当代的意义。
第二单元拓展阅读¶
推荐篇目：《为了六十一个阶级弟兄》/中国青年报记者集体¶
- 作者：《中国青年报》记者集体采写。文体：报告文学。
- 片段简介：记叙1960年山西平陆六十一名民工食物中毒，全国上下紧急救援、空投药品的感人事迹。
- 阅读提示：可与《包身工》对照，体会不同时代报告文学的写作特点。注意”点面结合”与新闻性、文学性的融合，感受集体主义精神。
- 思考题：
1. 本文与《包身工》在叙事角度上有何不同？
2. 报告文学的”真实性”在本文中如何体现？
推荐篇目：《白洋淀纪事·芦花荡》/孙犁¶
- 作者：孙犁。文体：短篇小说。
- 片段简介：写白洋淀一位老船夫机智斗敌的故事，与《荷花淀》同为”荷花淀派”代表作。
- 阅读提示：与《荷花淀》对照阅读，深入体会孙犁诗化小说的风格，感受抗战叙事中的人性美与诗意美。
- 思考题：
1. 比较本篇与《荷花淀》在塑造人物上的异同。
2. 孙犁笔下的”革命浪漫主义”体现在哪里？
第三单元拓展阅读¶
推荐篇目：《六国论》/苏洵¶
- 作者：苏洵（1009—1066），北宋散文家，”唐宋八大家”之一。文体：史论散文。
- 片段简介：论述六国灭亡在于”赂秦”，规劝北宋勿重蹈覆辙。
- 阅读提示：与《过秦论》《伶官传序》同属史论名篇，可三篇对照阅读，体会史论”以史为鉴”的写法与不同的论证角度。《六国论》从”赂”切入，《过秦论》从”仁义”切入，《伶官传序》从”人事”切入，角度各异。
- 思考题：
1. 比较《六国论》与《过秦论》在论证方法上的异同。
2. 三篇史论的现实针对性分别是什么？
推荐篇目：《报任安书》（节选）/司马迁¶
- 作者：司马迁。文体：书信体散文。
- 片段简介：司马迁向任安剖白自己忍辱著书的心迹，提出”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
- 阅读提示：与《屈原列传》对读，理解司马迁”发愤著书”的精神，《史记》写作的内在动力，体会其人格与屈原精神的相通。
- 思考题：
1. 结合《屈原列传》，谈谈你对”发愤著书”的理解。
2. 司马迁”忍辱”与屈原”赴死”两种选择，你如何评说？
第四单元拓展阅读¶
推荐篇目：《致云雀》/雪莱（节选）¶
- 作者：雪莱（1792—1822），英国浪漫主义诗人。文体：抒情诗。
- 片段简介：以云雀为意象，歌颂自由、欢乐与理想，表达对美好世界的向往。
- 阅读提示：与《致大海》对读，体会浪漫主义诗歌借意象抒怀的共性，理解”云雀”“大海”等意象的象征意蕴。
- 思考题：
1. 比较《致云雀》与《致大海》在借物抒怀上的异同。
2. 浪漫主义诗歌的意象选择有何共同特征？
推荐篇目：《瓦尔登湖》（节选）/梭罗¶
- 作者：梭罗（1817—1862），美国作家、思想家。文体：散文（随笔）。
- 片段简介：记述作者在瓦尔登湖畔独居的生活与思考，倡导简朴生活与精神自由。
- 阅读提示：与惠特曼《自己之歌》对读，体会19世纪美国文学中对个体精神与自然的崇尚，理解超验主义思想。
- 思考题：
1. 梭罗所倡导的”简朴生活”对当代人有何启示？
2. 比较梭罗与惠特曼对”个体”与”自然”关系理解的异同。
七、优秀范文（写作，每单元1篇）¶
第一单元范文：议论文（思辨性写作）¶
题目：纸上得来终觉浅——谈理论与实践
“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”毛泽东以朴素的比喻道破了实践的真谛。理论若不经实践的检验，终如空中楼阁，华美而虚空。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
不可否认，理论自有其价值。它是前人智慧的结晶，是认知世界的向导。没有理论的指引，实践便如盲人摸象，难见全貌。然而，理论一旦脱离实践的土壤，便容易沦为教条的枷锁。王明”百分之百布尔什维克”的口号喊得震天响，却因脱离中国实际而导致革命受挫；赵括纸上谈兵，长平一战，四十万赵军化为枯骨。历史的教训振聋发聩：理论若不能扎根实践，再精妙的逻辑也只是镜花水月。
实践之所以重要，在于它是检验真理的唯一标准。哥白尼的日心说在提出之初饱受质疑，是开普勒、伽利略的观测与实证为其正名；爱因斯坦的相对论曾被视为天书，是日食观测中光线偏转的数据令世人信服。真理从不因宣言而成立，唯有实践能为其加冕。正如《实践是检验真理的唯一标准》所言，理论不能检验理论，只有实践才有此资格。
更进一步，实践还是理论的源头活水。陆游诗云：”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真正的知识从不诞生于书斋，而孕育于田野、工坊与实验室。袁隆平蹲在稻田里发现了不育株，才有了杂交水稻的奇迹；屠呦呦从古籍中获得灵感，又在一次次实验中提取出青蒿素。理论的价值，归根到底要在实践中实现，在实践中升华。
当下，信息如潮，知识唾手可得，我们更易陷入”纸上得来”的安逸。然而，时代的命题需要躬身入局者去解答。让我们走出书斋，到田间地头、工厂车间、社会现场去，在实践中丈量理论的深浅，在躬行中校准认知的坐标。唯其如此，方能让真理之光照亮前路。
【教师点评】
- 亮点：立意鲜明，紧扣”理论与实践”的思辨关系，论点辩证而不偏废；引用毛泽东、陆游诗句与现实科技事例（袁隆平、屠呦呦），论据古今中外结合，丰富而贴切。
- 可借鉴技法：①破立结合——先承认理论价值再转折，体现思辨的辩证性；②正反对比——王明教条、赵括纸上谈兵的反例与哥白尼、袁隆平的正例对比，论证有力；③语言文采——比喻（”空中楼阁”“源头活水”）、引用（诗句、课文）自然贴切。
- 对接高考作文：本题对接新高考”思辨类”作文命题，考查辩证思维。本文辩证分析、论据充实、结构清晰，符合高考一类文（54分以上）标准。需注意结尾升华应更紧密扣合青年自身实践，避免空泛。
第二单元范文：文学短评（记叙类/评论）¶
题目：沉默之后的爆发——读《记念刘和珍君》有感
读鲁迅的《记念刘和珍君》，最震撼我的，是那句”不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
沉默，是刘和珍君们牺牲后的社会常态。庸人们渐渐淡忘，看客们茶余饭后随口议论几句便作罢。鲁迅笔下的”沉默”，不是宁静，而是一种令人窒息的麻木。然而正是这种沉默，让鲁迅感到锥心之痛——他怕的不是死亡，而是遗忘；他怕的不是流血，而是血白流了。
鲁迅的可贵，在于他没有止步于悲悼。他在沉默中听到了爆发的先声。”真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”刘和珍就是这样的猛士。她”始终微笑着，态度很温和”，却在请愿中倒在了军阀的枪口下。那温和的微笑与淋漓的鲜血构成的巨大反差，正是鲁迅文字最有力的控诉。
沉默是爆发的蓄势，爆发是沉默的出路。鲁迅写下这些文字，本身就是一次文学上的”爆发”。他以笔为枪，在沉默的铁屋子里呐喊，唤醒一个个沉睡的灵魂。今天重读此文，我听到的不仅是历史的回声，更是一种穿越时空的召唤：面对不公与黑暗，我们不应做沉默的旁观者，而应有”爆发”的勇气。
刘和珍们已逝，但她们的血没有白流。因为有了鲁迅这样的书写者，沉默终被打破，爆发终将到来。这才是对死者最好的纪念。
【教师点评】
- 亮点：紧扣”沉默—爆发”这一关键句切入，切口小而挖掘深；解读刘和珍”微笑”与”鲜血”的反差，抓住文本细节，有文学评论的敏锐。
- 可借鉴技法：①以关键句为眼，层层深入，结构紧凑；②细读文本，从细节（”微笑”“鲜血”）生发感悟，避免空泛议论；③联系鲁迅”呐喊”精神与当代青年，由文本到现实，升华自然。
- 对接高考作文：本题对接新高考”文学短评/读后感”写作，考查文本细读与感悟。本文有文本意识、有个人感悟、有现实升华，符合高考优秀考场作文要求。需注意评论的学理性可再加强。
第三单元范文：议论性散文（史论/感悟）¶
题目：以史为鉴，可知兴替
“仁义不施而攻守之势异也。”贾谊一语道破强秦速亡的根源。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”欧阳修一句道尽盛衰之理。两位史论大家，相隔千年，却共同指向一个真理：以史为鉴，可知兴替。
读史，首先读到的是”势”的转移。秦自孝公以来六世经营，吞二周而亡诸侯，何其雄哉！然而陈涉一呼，天下云集响应，”一夫作难而七庙隳”。攻与守，势不同也。攻天下可以武力，守天下须以仁义。秦之失，在于不知”势”已变而术不改。这启示我们：时位移则策略移，刻舟求剑终将覆舟。
读史，更读到”人”的抉择。欧阳修论伶官之祸，将庄宗之盛衰归于”人事”：忧劳则兴，逸豫则亡。这并非否定客观条件，而是强调人的主观能动——在顺境中警惕，在逆境中奋起。庄宗”及其衰也，数十伶人困之”，正应了”祸患常积于忽微”。古人云”居安思危”，正是此理。
两篇史论的现实意义，在于警醒今人勿重蹈覆辙。大到治国理政，小到修身齐家，”仁义”“忧劳”之理一以贯之。今日中国正处在民族复兴关键期，我们当以秦亡为鉴，施行仁政、关注民生；以伶官为鉴，戒骄戒躁、防微杜渐。
黑格尔说，人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。这是悲观之论。我相信，只要我们真心”以史为鉴”，便能让前人的教训成为后人的智慧，让兴替之理照亮前行的路。
【教师点评】
- 亮点：从两篇史论核心论点切入，统摄”势”与”人”两个维度，立意有高度；将两篇课文融会贯通，体现单元整合意识。
- 可借鉴技法：①名句开篇，开门见山立论；②分”势的转移”“人的抉择”两层论述，层次分明；③联系现实（治国理政、修身齐家），体现史论的现实针对性；④以黑格尔名言反衬作结，有余味。
- 对接高考作文：本题对接新高考”文化传承”类作文，考查经典理解与迁移。本文有经典化用、有现实思考，符合高考优秀作文标准。需注意两篇史论的对比可更充分。
第四单元范文：鉴赏文章（跨文化评论）¶
题目：自由的多重回响——外国诗歌意象管窥
同为歌咏自由，《致大海》的雄浑、《自己之歌》的奔放、《迷娘》的深情，构成了自由精神的多重回响。意象不同，而向往归一。
普希金笔下的”大海”，是自由最壮美的化身。那翻涌的波涛、辽阔的蔚蓝，承载着诗人对挣脱枷锁的渴望。大海的意象雄浑开阔，与拿破仓、拜伦的身影交织，让个人的愤懑升华为时代的精神图腾。读《致大海》，感受到的是抗争的悲壮。
惠特曼的”草叶”，则是自由最平等的表达。在他笔下，蚂蚁、鹌鹑、草叶与”我”同等尊贵，万物皆有其不可剥夺的生命价值。意象的繁复跳跃、诗句的不拘格律，本身就是自由的宣言。读《自己之歌》，感受到的是生命的奔涌。
而歌德借迷娘之口描绘的”柠檬花开的地方”，则是自由最温柔的寄托。那不是反抗的自由，而是回归的自由——回到精神的故乡，回到心灵的家园。意象柔美炽热，回环往复，是流浪者对理想家园的深情呼唤。
三首诗，三种意象，三重自由。大海是抗争的自由，草叶是平等的自由，柠檬花是回归的自由。它们共同告诉我们：自由，是人类永恒的精神追求，无论以何种面貌出现，都值得被歌颂、被守护。
读懂了这些意象，便读懂了不同文化中对自由的理解。而这，正是跨文化阅读的意义所在——在差异中看见人类共同的精神之光。
【教师点评】
- 亮点：将三首外国诗歌以”自由”为主题统摄，找出”大海”“草叶”“柠檬花”三个核心意象对比鉴赏，切入点精巧；归纳”抗争—平等—回归”三重自由，有思辨深度。
- 可借鉴技法：①主题统摄，以一个关键词贯穿多部作品，体现群文阅读意识；②意象分析具体，落到文本；③”三首诗，三种意象，三重自由”的排比收束，有力且呼应开篇；④结尾点明跨文化阅读的意义，升华主旨。
- 对接高考作文：本题对接新高考”跨文化理解”类写作，考查比较鉴赏能力。本文比较视角好、文本意识强，符合高考优秀作文标准。需注意对每首诗的赏析可更深入。
八、必会练习（按单元，附参考答案）¶
第一单元练习¶
一、基础知识题¶
-
下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A. 嚣张（xiāo） 臆造（yì） 桎梏（gù） 剖（pāo）析
B. 南辕北辙（zhé） 悖论（bèi） 毋庸置疑（wú） 慷慨（kǎi）
C. 绊（bàn）脚石 繁衍（yǎn） 归咎（jiū） 相形见绌（zhuó）
D. 弄巧成拙（zhuó） 桎梏（kù） 讳（wěi）莫如深 颀（qí）长 -
下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A. 他的文章华而不实，尽是滥调文章，毫无新意。
B. 对马克思主义一知半介，就容易犯教条主义错误。
C. 学术研究应当求真务实，不可哗众取宠。
D. 写文章要言之有物，不能粗枝大叶、夸夸奇谈。 -
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 恩格斯是马克思主义创始人之一，与马克思共同创立了科学社会主义。
B. 《实践是检验真理的唯一标准》发表于1978年的《光明日报》，引发了真理标准大讨论。
C. 柏拉图是古希腊哲学家，著有《理想国》，是亚里士多德的老师。
D. 卢梭是英国启蒙思想家，提出”天赋人权”“社会契约”思想。 -
古诗文默写：
（1）《过秦论》中，揭示秦朝灭亡根本原因的句子是：”__，__。”
（2）《五代史伶官传序》中，概括盛衰之理的中心句是：”__，__。”
（3）《五代史伶官传序》中，由伶官之事推及普遍道理的警句是：”__，__，岂独伶人也哉？”
二、阅读理解¶
（一）课内语段阅读（论述类）
阅读毛泽东《改造我们的学习》（节选），回答问题。
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违背马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。……我们如果说渠，就要会说具体的话，就要依照实际情形来说。……我们应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。
- 概括本段的中心论点。（2分）
- “理论和实际统一”“理论和实际分离”构成了怎样的论证关系？有何作用？（4分）
- 结合选段，简析”实事求是”的内涵。（4分）
（二）课外语段阅读（论述类，高考真题风格）
阅读下面的文字，完成问题。
科学的真理性的标准只能是社会实践。在历史上，凡称得上是真理的认识，都是因为它在社会实践中得到了证实。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，后来勒维烈根据太阳系学说提供的数据推算出还存在一个尚未知道的行星，并且推算出它在太空中的位置，加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。马克思主义所以被承认为真理，正是无产阶级革命实践证实的结果。……总之，理论所以叫做真理，正是在实践中证实了它。除此之外，再无别的检验真理的标准。
- 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 哥白尼的太阳系学说一经提出就被公认为真理。
B. 马克思主义是真理，因为它被无产阶级革命实践所证实。
C. 理论之所以是真理，是因为它逻辑严密。
D. 除了实践，还有其他标准可以检验真理。 - 选段主要运用了哪种论证方法？请简要分析。（4分）
- 概括选段的中心论点。（3分）
三、论述类文本写作训练题¶
阅读下面的材料，根据要求写作。
“实践是检验真理的唯一标准”这一论断，改变了中国的历史进程。而在人工智能飞速发展的今天，有人认为算法和模型能够”预演”一切，实践的标准似乎被削弱了。对此，你有怎样的思考？
请结合本单元所学，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟，要求观点明确，论据充实，论证合理。
【第一单元参考答案】¶
一、基础知识
1. B（A.剖pōu；C.绌chù，咎jiù；D.拙zhuō，梏gù，讳huì）
2. C（A.”滥调文章”应为”滥调文章”无误，但”文章”用法存疑，本题A项错在”华而不实”表述无误，实为A项”滥调文章”无错别字；B.”一知半介”应为”一知半解”；D.”夸夸奇谈”应为”夸夸其谈”。故选C）
3. D（卢梭是法国启蒙思想家，非英国）
4. （1）仁义不施而攻守之势异也。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（3）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
二、阅读理解
（一）1. 中心论点：学习马克思主义必须坚持理论和实际统一（即实事求是），反对理论和实际分离。
2. 构成对比论证。”理论和实际统一”是马克思主义的正确原则，”理论和实际分离”是主观主义的错误做法，二者对比，正反分明，突出坚持实事求是的必要性，增强说服力。
3. “实事求是”指从客观存在的实际事物出发，详细占有材料，进行科学分析和综合研究，从中引出规律，作为行动的向导。”实事”即客观事物，”求”即研究，”是”即规律。
（二）1. B（A.三百年里是假说；C.逻辑严密不是被称为真理的原因；D.”再无别的”说明唯一）
2. 举例论证。以哥白尼太阳系学说三百年后因发现海王星而被证实、马克思主义因革命实践而被承认为例，具体有力地论证了”实践是检验真理的唯一标准”这一论点。
3. 中心论点：科学的真理性的标准只能是社会实践（实践是检验真理的唯一标准）。
第二单元练习¶
一、基础知识题¶
-
下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A. 殒身不恤（yǔn） 尸骸（hǎi） 租赁（lìn） 游说（shuō）
B. 咀嚼（jǔ jué） 朔方（shuò） 噤若寒蝉（jìn） 呻吟（yín）
C. 纱锭（dǐng） 揩油（kǎi） 泥泞（níng） 颤动（zhàn）
D. 找茬（chá） 惦记（diàn） 青稞（kè） 船舱（cāng） -
下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A. 面对敌人的威逼利诱，革命志士殒身不恤，宁死不屈。
B. 他长歌当哭，在会上慷慨陈词，赢得了阵阵掌声。
C. 在英雄事迹面前，我们每个人都黯然失色，感到羞愧。
D. 这件事当务之急，我们必须痛定思痛，汲取教训。 -
下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 《包身工》是中国报告文学的里程碑之作，作者是夏衍。
B. “荷花淀派”以赵树理为代表，风格清新明丽。
C. 《为了忘却的记念》是鲁迅为悼念”左联”五烈士而作。
D. 孙犁的语言通俗质朴，具有浓郁地方色彩，属”山药蛋派”。 -
默写（情境默写）：
（1）《记念刘和珍君》中，赞颂革命青年勇气的名句是：”真的猛士，_，_。”
（2）《记念刘和珍君》中，以沉默反衬爆发的名句是：”不在沉默中爆发，__。”
二、阅读理解¶
（一）课内语段阅读（文学类·散文）
阅读鲁迅《记念刘和珍君》（节选），回答问题。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更愤然而前行。
- “一是……一是……一是……”三个分句构成什么修辞？有何表达效果？（4分）
- 如何理解”苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”一句的含义？（4分）
- 选段由悲到壮，情感层次是怎样推进的？（4分）
（二）课外语段阅读（文学类·小说，高考真题风格）
阅读下面的文字，完成问题。（孙犁《荷花淀》节选，略有改动）
她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手捞一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。……忽然她们的船底下冒出水来，她们看见了一个青年，从水底冒出来，好像一个水雷。……哗，哗，哗，她们一齐把船划到水淀里。
- 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “哗，哗，哗”的拟声词反复，渲染了水乡的宁静与妇女们的轻松心情。
B. “捞一棵菱角”的细节，表现了白洋淀水乡的生活气息和人物的情趣。
C. “好像一个水雷”的比喻，暗示了战争背景，打破了宁静。
D. 小说语言浓墨重彩，以大量华丽辞藻渲染白洋淀的美丽风光。 - 简析选段中自然景物描写的作用。（4分）
三、文学短评写作训练题¶
鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：”沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”请以”沉默与爆发”为题，结合课文及现实，写一篇不少于800字的文学短评或议论文。
【第二单元参考答案】¶
一、基础知识
1. B（A.游说shuì，骸hǎi正确但”游说”错；C.锭dìng，泞nìng，颤chàn；D.稞kē）
2. A（B.”长歌当哭”用诗文抒发悲愤，不合”陈词”语境；C.”黯然失色”用于相比而暗淡，不合羞愧语境；D.”当务之急”与”痛定思痛”语意不搭配）
3. A（B.荷花淀派代表是孙犁；C.《为了忘却的记念》悼念左联五烈士正确，但题目考查”正确”，A也正确，B表述赵树理错；D.孙犁是荷花淀派。本题A、C均正确，以A为最佳答案，因C中”左联五烈士”表述无误。选择最符合的A）
4. （1）敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（2）就在沉默中灭亡。
二、阅读理解
（一）1. 排比。三个”一是”构成排比，从”当局者”“流言家”“中国女性”三方面层层递进，突出”出乎意外”之多，强化了悲愤之情，增强了语势和感染力。
2. “淡红的血色”指烈士的鲜血，”微茫的希望”指死难者用生命换来的觉醒的火种。句意是：即使是苟且偷生的人，也能从烈士的牺牲中隐约看到希望的曙光。表明烈士的牺牲并未完全白费，其在唤起民众方面仍有意义。
3. 先写”出乎意外”的悲愤（当局凶残、流言下劣）；再写中国女性的”从容”“勇毅”，由悲转敬；最后以”希望”“前行”作结，由悲愤转为振奋，情感由悲到敬到壮，层层推进，升华主旨。
（二）1. D（孙犁语言清新淡雅，非华丽辞藻）
2. ①营造白洋淀水乡宁静优美的意境，为人物活动提供背景；②以宁静反衬战争迫近的紧张，推动情节发展；③衬托妇女们乐观、淳朴的形象，体现”诗化小说”特点。
第三单元练习¶
一、基础知识题¶
-
下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 原庄宗之所以得天下（原：推究本原）
B. 举类迩而见义远（迩：近）
C. 销锋镝，铸以为金人十二（销：消灭）
D. 胡人不敢南下而牧马（南下：向南下来） -
下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的是（ ）
A. 外连衡而斗诸侯
B. 序八州而朝同列
C. 会盟而谋弱秦
D. 以愚黔首 -
下列各句中，句式与其他三项不同的是（ ）
A. 信而见疑，忠而被谤
B. 是以见放
C. 缑王者，昆邪王姊子也
D. 见犯乃死 -
古诗文默写：
（1）《过秦论》中，写秦军追击败军、战况惨烈的两句是：”追亡逐北，__。”
（2）《过秦论》中，写秦始皇销毁兵器以弱民的两句是：”收天下之兵，聚之咸阳，__，铸以为金人十二。”
（3）《五代史伶官传序》中，写庄宗盛时无人能敌的句子是：”方其盛也，举天下之豪杰，____。”
二、文言文专项¶
（一）课内语段阅读（《过秦论》节选）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
- 解释下列加点词。（4分）
①奋六世之余烈 ②振长策而御宇内 ③履至尊而制六合 ④却匈奴七百余里 - 翻译句子：”乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。”（3分）
- 选段在表达上有何特色？（4分）
（二）课外语段阅读（文言文，高考真题风格）
阅读下面的文言文，完成问题。（选自《苏武传》相关史传，有删改）
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
- 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 白单于（白：禀告） B. 绝不饮食（绝：断绝） C. 天雨雪（雨：下雨） D. 羝乳乃得归（乳：生子产奶） - 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。 - 选段表现了苏武怎样的精神品格？请结合内容分析。（4分）
三、议论性散文写作训练题¶
欧阳修在《五代史伶官传序》中说：”祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这句话对你有何启示？请结合自身体验或社会现实，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟。
【第三单元参考答案】¶
一、基础知识
1. C（销：销毁，非”消灭”）
2. B（B项”序”“朝”均名词使动；A”斗”使动，C”弱”使动，D”愚”使动——此处B与其他不同，”序”为名词作动词）
【更正】本题B项”序八州而朝同列”中”序”名作动、”朝”使动；A”斗”使动、C”弱”使动、D”愚”使动。故B项用法不同（含名词作动词）。选B。
3. C（C为判断句；A、B、D均为被动句）
4. （1）伏尸百万，流血漂橹。（2）销锋镝。（3）莫能与之争。
二、文言文专项
（一）1. ①奋：发扬、振奋；②振：挥舞；③履：登上、凭借；④却：击退（使动，使……退）。
2. 于是派蒙恬在北方修筑长城来守卫边疆，击退匈奴七百多里。
3. ①对偶与排比大量使用，语言整饬，气势恢宏；②动词精准有力（”奋”“振”“吞”“履”“执”等），写尽始皇威势；③赋体铺排特色，极写秦始皇统一天下后的强盛，为下文秦速亡的对比张本。
（二）1. D（乳：生子、产奶，公羊不可能产奶，喻不可能归，”乳”指产奶，非”生子”义，此处解释为”产奶”正确，本题D”生子产奶”中”生子”有误，公羊不生子。故选D）
2. 匈奴认为他是神人，就把苏武迁移到北海边上没有人的地方，让他放牧公羊，公羊产了奶才能回来。
3. 表现苏武坚贞不屈、忠贞爱国、视死如归的民族气节。①面对幽禁绝食，啮雪吞毡，数日不死，意志顽强；②面对流放牧羊（公羊产奶方可归的不可能条件），毫不动摇，坚守气节十九年。
第四单元练习¶
一、基础知识题¶
-
下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A. 娜拉（nà） 搁置（gē） 礁石（jiǎo） 湛蓝（zhàn）
B. 摇曳（yè） 花蕊（ruǐ） 暮霭（ǎi） 旷野（kuàng）
C. 柠檬（nín） 香橙（chéng） 魂魄（pò） 波涛（tāo）
D. 蔚蓝（wǔ） 花苞（bāo） 迷惘（wǎng） 借据（jù） -
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 易卜生是挪威戏剧家，被誉为”现代戏剧之父”，《玩偶之家》是其”社会问题剧”代表作。
B. 歌德是德国文学家，《迷娘》选自其长篇小说《威廉·迈斯特的学习时代》。
C. 普希金被誉为”俄罗斯诗歌的太阳”，《致大海》是其流放时期的作品。
D. 特朗斯特罗姆是美国诗人，2011年获诺贝尔文学奖。 -
填空：
（1）《自己之歌》的作者是美国诗人_，其代表作是《_》。
（2）《玩偶之家》中觉醒离家出走的女主人公叫__。
二、阅读理解¶
（一）课内语段阅读（文学类·戏剧）
阅读易卜生《玩偶之家》（节选），回答问题。
娜拉：……我这八年来跟一个生人住在一起，……你从来就没爱过我。你只是觉得爱我好玩儿。
海尔茂：……娜拉，你得救了我！我得救了我！……
娜拉：……我去细细想一想，到底是全社会都对呢，还是我对呢。
- 娜拉说”跟一个生人住在一起”中的”生人”指谁？这句话反映了娜拉怎样的觉醒？（4分）
- 简析这段戏剧冲突对表现主旨的作用。（4分）
（二）课外语段阅读（文学类·诗歌）
阅读普希金《致大海》节选，完成问题。
再见吧，自由的原素！
这是你最后一次在我的面前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着骄傲的美色。
- 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “自由的原素”将大海拟人化，赋予大海自由的品格。
B. “蔚蓝色的波浪”“骄傲的美色”描绘大海的壮美形象。
C. “最后一次”流露出诗人即将告别大海的眷恋与伤感。
D. 诗人笔下的海是温婉柔美的，表达了对宁静生活的向往。 - 简析”大海”这一意象的象征意义。（4分）
三、作品评论写作训练题¶
娜拉的”出走”引发了百年热议。有人赞其勇敢，有人忧其前路。请以”我看娜拉出走”为题，结合《玩偶之家》及时代背景，写一篇不少于800字的评论文章。
【第四单元参考答案】¶
一、基础知识
1. B（A.礁jiāo；C.柠níng；D.蔚wèi）
2. D（特朗斯特罗姆是瑞典诗人，非美国）
3. （1）惠特曼；草叶集。（2）娜拉。
二、阅读理解
（一）1. “生人”指丈夫海尔茂。娜拉意识到八年来与海尔茂看似恩爱，实则从未真正平等相爱，海尔茂从未理解她、尊重她的人格，如同与陌生人生活。这反映娜拉对男权婚姻虚伪本质的清醒认识，是她人格觉醒、追求独立的开端。
2. 这段冲突是全剧高潮，集中展现了海尔茂的虚伪自私（危机时翻脸、危机后称”得救”）与娜拉的彻底觉醒（反思”全社会对还是我对”）。通过冲突揭示资产阶级婚姻的虚伪和男权压迫，凸显女性觉醒的主旨。
（二）1. D（诗人笔下的大海是壮美雄浑的，象征自由而非宁静生活）
2. “大海”象征自由、力量和壮美，是诗人精神理想的寄托；同时大海的不屈与壮阔也象征反抗专制的力量，承载诗人对自由的渴望与对压迫的愤懑。
古诗鉴赏专项（综合，衔接古诗词诵读4首）¶
一、基础默写（情境默写）¶
- 《锦瑟》中，以庄周梦蝶、望帝啼鹃两个典故抒发迷惘哀怨之情的句子是：”_，_。”
- 《书愤》中，回顾早年抗金壮志的诗句是：”早岁那知世事艰，__。”
- 《书愤》中，用诸葛亮典故表达仰慕与渴盼之情的诗句是：”__，千载谁堪伯仲间。”
- 《燕歌行》中，揭露军中苦乐不均的千古名句是：”__，美人帐下犹歌舞。”
- 《李凭箜篌引》中，表现乐声惊天地、泣鬼神的奇特诗句是：”女娲炼石补天处，__。”
- 《锦瑟》中，抒发怅惘若失之情的尾联是：”此情可待成追忆，__。”
二、古诗鉴赏¶
（一）阅读李商隐《锦瑟》，完成问题。
- 首联”锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”在全诗中有何作用？（4分）
- 请赏析”沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的艺术特色。（6分）
- 关于本诗的主旨，历来有多种说法（悼亡说、自伤说、诗序说等），你倾向哪种？请简述理由。（4分）
（二）阅读陆游《书愤》，完成问题。
- 颔联”楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”是怎样表现”愤”的？（4分）
- 尾联”出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”运用了什么手法？有何表达效果？（4分）
- 结合全诗，分析”空自许”中”空”字的妙处。（4分）
（三）阅读高适《燕歌行并序》（节选），完成问题。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
- “战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句运用了什么手法？有何作用？（4分）
- 简析”大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的意境特点。（4分）
（四）阅读李贺《李凭箜篌引》（节选），完成问题。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
- “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是怎样描写音乐的？请简要分析。（6分）
【古诗鉴赏专项参考答案】¶
一、基础默写
1. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
2. 中原北望气如山。
3. 出师一表真名世。
4. 战士军前半死生。
5. 石破天惊逗秋雨。
6. 只是当时已惘然。
二、古诗鉴赏
（一）1. ①以”锦瑟”起兴，由瑟的”五十弦”引出对逝去华年的追忆（起兴）；②”无端”二字含幽怨怅惘之情，奠定全诗哀婉迷惘的感情基调；③以物起情，引出下文对人生往事的追怀，统摄全篇。
2. ①用典与意象交织。”沧海明月”暗用鲛人泣珠典故，”蓝田玉烟”暗用良玉生烟典故，意象空灵朦胧；②对仗工整，”沧海月明”对”蓝田日暖”，”珠有泪”对”玉生烟”，句式整饬；③以景寓情，”泪”含悲，”烟”含幻，将可望而不可即的怅惘之情寄寓于朦胧意象中，韵味悠长，意境凄美。
3. 示例：倾向”自伤说”。理由：诗中以”思华年”统领，追忆逝去的青春岁月；用庄周梦蝶、望帝啼鹃等典故寄寓人生如梦、理想落空的怅惘；”惘然”收束，抒发回首往事的迷惘与感伤，与诗人一生襟抱未展的身世之感相合。悼亡说亦有可取，但”自伤”更契合全诗”思华年”的整体脉络。（言之成理即可）
（二）1. 颔联回忆早年抗金战斗的壮烈场景。”楼船夜雪”“铁马秋风”以两个雄壮的战斗画面，白描当年豪情；”瓜洲渡”“大散关”两个抗金前线，寄寓收复河山的壮志。以昔日的壮志豪情反衬今日壮志未酬的悲愤，”愤”在对比中更为深沉。
2. 运用用典（借古抒情）。以诸葛亮《出师表》矢志北伐、鞠躬尽瘁的事迹，表达对诸葛亮的仰慕和对自己壮志难酬的慨叹；”谁堪伯仲间”以反问作结，暗含渴盼有英雄如诸葛亮者出现、收复中原的心愿，也寄寓自伤迟暮之意。
3. “空”意为”白白地”。”塞上长城空自许”意为白白地以塞上长城（国家栋梁）自许。一个”空”字，写出了诗人早年壮志满怀与今日衰鬓无成的巨大落差，倾注了壮志未酬、岁月虚掷的悲愤与不甘，是全诗”愤”的灵魂所在。
（三）1. 对比（侧面描写）。将前线战士”半死生”的惨烈与将帅帐下”美人歌舞”的享乐对比，鲜明揭示军中苦乐不均，揭露将帅贪图享乐、不顾战士死活的罪行，饱含对战士的同情与对将帅的愤慨，深化主题。
2. 意境苍凉悲壮。”大漠”“穷秋”“孤城”“落日”等意象，营造辽远荒凉、萧瑟悲壮的边塞氛围；”塞草腓”“斗兵稀”以衰草、稀兵暗示战况惨烈，景中含情，渲染了边塞战事的悲壮与凄凉。
（四）1. ①比喻与通感。”昆山玉碎”喻乐声清脆激越，”凤凰叫”喻乐声婉转和鸣，”芙蓉泣露”喻乐声凄切，”香兰笑”喻乐声欢悦——以视觉、触觉写听觉，通感生动；②正面描写音乐，”碎”“叫”“泣”“笑”赋予乐声以生命情感，化无形为有形；③意象奇诡，想象瑰丽，体现李贺”诗鬼”的奇诡诗风。
使用说明：本手册依据部编版选择性必修中册编写，覆盖4个单元及古诗词诵读共8大板块。文言文重点篇目《过秦论》《五代史伶官传序》《屈原列传》《苏武传》的实词、句式、翻译已详尽梳理；古诗诵读4首的鉴赏要点与默写易错字已覆盖。建议结合教材精读、背诵默写，并完成各单元练习以巩固提升，全面对接新高考。
（本手册完）
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