高中语文·高三上册（选择性必修下 + 一轮复习启动）学习手册¶
编写依据：《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》；部编版（人教版）高中语文选择性必修下册。
适用对象：高三上学期学生（新课收尾 + 一轮复习启动）。
使用说明：本手册按”考纲与学习目标 → 必会字 → 必会词 → 重点句子 → 文章梳理 → 阅读材料 → 优秀范文 → 必会练习”八板块组织，覆盖全册 4 单元 + 古诗词诵读。标 ★ 为高考超高频默写/考查篇目，请重点掌握。
一、考纲与学习目标¶
（一）本册学习重点：完成课内 + 启动一轮复习¶
高三是高中语文学习的关键转折期。高三上学期面临双重任务：一是完成选择性必修下册新课教学（4 个学习任务群 + 古诗词诵读，共 14 篇课文 + 4 首诵读古诗），二是同步启动高考一轮复习，将新课学习与考点梳理、能力提升打通。建议采用”以新带旧、边学边结”的策略——每学一篇课文，既落实课内基础，又回扣高考考点，避免新课与复习”两张皮”。
本册 4 个单元对应 4 个学习任务群：
| 单元 | 单元主题 | 学习任务群 | 核心篇目 |
|---|---|---|---|
| 第一单元 | 中华传统文化经典研习（诗的国度） | 中华传统文化经典研习 | 《氓》《离骚（节选）》《孔雀东南飞并序》《蜀道难》《蜀相》《望海潮》《扬州慢》 |
| 第二单元 | 中国现当代作家作品研习（时代镜像） | 中国现当代作家作品研习 | 《阿Q正传（节选）》《边城（节选）》《大堰河——我的保姆》《再别康桥》《风景谈》《秦腔》《茶馆（节选）》 |
| 第三单元 | 中华传统文化经典研习（至情至性） | 中华传统文化经典研习 | 《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》 |
| 第四单元 | 科学与文化论著研习（求真求实） | 科学与文化论著研习 | 《自然选择的证明》《宇宙的边疆》《天文学上的旷世之争》 |
| 古诗词诵读 | — | — | 《拟行路难（其四）》《客至》《登快阁》《临安春雨初霡》 |
（二）语文核心素养要求¶
新课标提出语文学科四大核心素养，本册学习中需重点落实：
- 语言建构与运用：诵读积累古代诗文名篇，揣摩《离骚》《陈情表》《兰亭集序》等典范语言；梳理文言特殊句式、词类活用、一词多义；体会现当代文学语言风格（鲁迅的冷峻反讽、沈从文的牧歌笔调、艾青的自由诗节奏）。
- 思维发展与提升：在科学与文化论著研习中训练逻辑思维与批判性思维（《天文学上的旷世之争》的论证、《自然选择的证明》的实证推理）；在古诗文赏读中发展形象思维与直觉思维。
- 审美鉴赏与创造：感受诗骚传统之美、楚辞浪漫之美、唐宋词声律之美；鉴赏抒情散文的”至情至性”；理解戏剧冲突与小说叙事艺术。
- 文化传承与理解：体认中华优秀传统文化的当代价值，理解”诗的国度”的文化基因；以唯物史观审视传统文化与现代文明的关系。
（三）★ 本册高考必背古诗文默写篇目完整清单¶
新高考名篇名句默写（情境式默写 6 分）为本册重中之重。本册需背诵篇目及考查热度分级如下：
| 序号 | 篇目 | 作者/出处 | 默写热度 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ★《离骚（节选）》 | 屈原 | 超高频 | 高考默写常客，生僻字多，易错字密集 |
| 2 | ★《蜀道难》 | 李白 | 超高频 | 全文背诵，浪漫主义名篇 |
| 3 | ★《蜀相》 | 杜甫 | 高频 | 七律名作，颔联高频考查 |
| 4 | ★《望海潮（东南形胜）》 | 柳永 | 高频 | 慢词代表作 |
| 5 | ★《扬州慢（淮左名都）》 | 姜夔 | 高频 | 黍离之悲词 |
| 6 | ★《陈情表》 | 李密 | 超高频 | 全文背诵，名句密集 |
| 7 | ★《兰亭集序》 | 王羲之 | 超高频 | 全文背诵，哲理名句密集 |
| 8 | ★《归去来兮辞并序》 | 陶渊明 | 超高频 | 全文背诵（含序） |
| 9 | 《氓》 | 《诗经·卫风》 | 中高频 | 弃妇诗经典 |
| 10 | 《孔雀东南飞并序》（重点段） | 乐府 | 中频 | 重点段背诵 |
| 11 | 《项脊轩志》（重点段） | 归有光 | 中频 | 末段”庭有枇杷树”高频 |
| 12 | 《种树郭橐驼传》（重点段） | 柳宗元 | 中低频 | 寓理段 |
| 13 | 《石钟山记》（重点段） | 苏轼 | 中低频 | 议理句 |
| 14 | ★《拟行路难（其四）》 | 鲍照 | 高频 | 诵读篇目必背 |
| 15 | ★《客至》 | 杜甫 | 高频 | 诵读篇目必背 |
| 16 | ★《登快阁》 | 黄庭坚 | 高频 | 诵读篇目必背 |
| 17 | ★《临安春雨初霁》 | 陆游 | 高频 | 诵读篇目必背 |
【超高频红榜】《离骚》《蜀道难》《蜀相》《望海潮》《扬州慢》《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞》《拟行路难》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》——以上 12 篇为高考超高频考查篇目，务必达到全文级默写与逐句翻译水平。其中《离骚》《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞》四个文言文重点篇，要求默写零失误、翻译零盲点。
（四）一轮复习总体规划建议¶
高三上学期承担”新课收官”与”一轮复习启动”的双线任务，建议按以下节奏推进：
第一阶段（开学—期中，约 9 周）：新课为主、复习渗透
- 完成第一、第二单元新课，约用 6 周。
- 同步启动一轮复习”古代诗文阅读”专题：以本册第一单元古诗为抓手，梳理”诗骚传统—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词”脉络；词汇上开展”文言实词 120 个”第一轮积累（每天 5 个）。
- 每周坚持：①名篇默写过关 2 篇（限时不超 20 分钟，错一罚三）；②文言文翻译 1 段（课外史传选段）；③整本书阅读推进（《红楼梦》或《乡土中国》择一，本学期建议《红楼梦》对应第一、二单元文学修养）。
第二阶段（期中—期末，约 10 周）：新课收尾、复习加速
- 完成第三、第四单元 + 古诗词诵读新课，约用 6 周。
- 一轮复习全面铺开：①信息类文本阅读（对应第四单元论著研习）；②文学类文本阅读（小说/散文/戏剧，对应第二单元）；③文言文阅读（对应第三单元，强化断句、翻译、概括）；④古诗鉴赏（意象/意境/手法/情感）；⑤语言文字运用；⑥作文（审题立意 + 结构 + 素材）。
- 期末前完成一轮复习的”知识盘点”环节，进入寒假的”专题突破”。
贯穿全学期的硬指标：
1. 默写：本册 17 篇（段）默写正确率长期保持 95% 以上。
2. 文言文：120 个常考实词、18 个虚词、特殊句式类型化掌握；每月完成 8 篇课外文言文训练。
3. 作文：每月 2 篇整篇 + 每周 1 次片段训练；建立个人素材库（传统文化、科技人文、家国情怀、青春成长四大主题）。
4. 阅读：每周 3 篇高考真题风格现代文阅读。
【高三心法】一轮复习切忌”炒冷饭”和”题海战”，而应做到”知其源、明其理、通其类”。每一类考点要追问”考什么—怎么考—怎么答—怎么错”，建立可复用的答题模型（如古诗鉴赏”意象—意境—情感—手法”四步法、信息类文本”选项比对三看”法）。
二、必会字（按单元分组）¶
第一单元 中华传统文化经典研习（诗的国度）¶
1. 现代文/诗歌重点字词（含拼音、易错提醒）¶
| 字 | 拼音 | 所在篇目 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 氓 | méng | 《氓》 | 此处读 méng（流氓之意），不读 máng |
| 淇 | qí | 《氓》 | 淇水，水名 |
| 愆 | qiān | 《氓》 | “匪我愆期”之愆，延误义 |
| 垝 | guǐ | 《氓》 | 垝垣，倒塌的墙，易误写”鬼” |
| 耽 | dān | 《氓》 | “无与士耽”之耽，沉溺 |
| 徂 | cú | 《氓》 | “自我徂尔”之徂，往、到 |
| 靡 | mǐ | 《氓》 | “靡室劳矣”之靡，无、不 |
| 汤汤 | shāng shāng | 《氓》 | 水流盛大貌，不读 tāng |
| 渐 | jiān | 《氓》 | “渐车帷裳”之渐，浸湿，读 jiān |
| 蚩蚩 | chī chī | 《氓》 | 嬉笑貌 |
| 侘傺 | chà chì | 《离骚》 | 失意貌，二字皆易写错 |
| 仳离 | pǐ lí | 《离骚》 | 离别 |
| 揆 | kuí | 《离骚》 | “揆余初度”，揣度 |
| 肇 | zhào | 《离骚》 | “肇锡余以嘉名”，开始；易误读 qǐ |
| 扈 | hù | 《离骚》 | “扈江离与辟芷兮”，披挂 |
| 溘 | kè | 《离骚》 | “溘死”，忽然；易误读 gài |
| 缃 | xiāng | 孔雀东南飞 | 浅黄色 |
| 葳蕤 | wēi ruí | 孔雀东南飞 | 草木茂盛貌，易写错 |
| 踯躅 | zhí zhú | 孔雀东南飞 | 徘徊不前 |
| 赍 | jī | 孔雀东南飞 | “赍钱”，赠送；易误读 qí |
| 龃龉 | jǔ yǔ | 蜀道难相关 | 比喻意见不合 |
| 扪 | mén | 《蜀道难》 | “扪参历井”，摸；易误读 mèn |
| 膺 | yīng | 《蜀道难》 | “以手抚膺”，胸；易写错 |
| 巉 | chán | 《蜀道难》 | “巉岩”，高峻；易误读 zǎi |
| 喧豗 | xuān huī | 《蜀道难》 | 喧闹声 |
| 砯 | pīng | 《蜀道难》 | “砯崖转石”，水击岩石声 |
| 棨 | qǐ | 古代仪仗词 | 棨戟 |
| 锦笙 | jǐn shēng | 蜀相相关 | 笙，乐器 |
| 柏 | bǎi | 《蜀相》 | “锦官城外柏森森” |
| 重湖 | chóng hú | 《望海潮》 | 里湖、外湖 |
| 叠巘 | dié yǎn | 《望海潮》 | 层叠的山峰；巘易读错 |
| 羌管 | qiāng guǎn | 《望海潮》 | 即笛 |
| 钓叟 | diào sǒu | 《望海潮》 | 老渔翁 |
| 淮左 | huái zuǒ | 《扬州慢》 | 淮水之东（古以东为左） |
| 荠麦 | jì mài | 《扬州慢》 | 荠菜与麦；荠读 jì 不读 qí |
| 戍 | shù | 《扬州慢》 | “废池乔木犹厌言兵”，戍守义 |
| 清角 | qīng jiǎo | 《扬州慢》 | 凄清的号角声 |
2. 文言/古诗文重点语言现象¶
《离骚（节选）》重点实词释义
| 原句 | 实词 | 释义 |
|---|---|---|
| 帝高阳之苗裔兮 | 苗裔 | 后代子孙 |
| 朕皇考曰伯庸 | 皇考 | 对亡父的尊称（”考”称亡父） |
| 摄提贞于孟陬兮 | 贞 | 正当 |
| 惟庚寅吾以降 | 降 | 降生 |
| 皇览揆余初度兮 | 揆 | 揣度 |
| 肇锡余以嘉名 | 锡 | 通”赐”，赐予 |
| 名余曰正则兮 | 名 | 名词作动词，命名 |
| 字余曰灵均 | 字 | 名词作动词，取表字 |
| 纷吾既有此内美兮 | 内美 | 内在的美质 |
| 又重之以修能 | 重 | 加上；修能：美好的才能 |
| 扈江离与辟芷兮 | 扈 | 披挂；辟芷：香草 |
| 纫秋兰以为佩 | 纫 | 编结；佩：佩饰 |
| 泂余若将不及兮 | 泂 | “汩”异体，疾行貌 |
| 恐年岁之不吾与 | 不吾与 | 不与我（之偕老），宾语前置 |
| 朝搴阰之木兰兮 | 搴 | 拔取 |
| 揽木根以结茝兮 | 揽 | 采持 |
| 亦余心之所善兮 | 善 | 形容词作动词，崇尚、以为善 |
| 虽九死其犹未悔 | 九死 | 多次死去，极言至死不悔 |
| 怨灵修之浩荡兮 | 灵修 | 指楚王；浩荡：荒唐无思虑 |
| 众女嫉余之蛾眉兮 | 蛾眉 | 喻美德才能（借代） |
| 谣诼谓余以善淫 | 谣诼 | 造谣毁谤 |
| 固时俗之工巧兮 | 工巧 | 善于取巧 |
| 偭规矩而改错 | 偭 | 违背；错：通”措”，措施 |
| 背绳墨以追曲兮 | 绳墨 | 喻法度准则 |
| 竞周容以为度 | 周容 | 苟合求容 |
| 忳郁邑余侘傺兮 | 忳/郁邑/侘傺 | 皆忧愁失意貌 |
| 宁溘死以流亡兮 | 溘 | 忽然 |
| 余不忍为此态也 | 此态 | 指苟合取容之态 |
| 鸷鸟之不群兮 | 不群 | 不与凡鸟为伍 |
| 何方圜之能周兮 | 圜 | 通”圆”；周：相合 |
| 伏清白以死直兮 | 死直 | 为正道而死（死：为动用法） |
| 岂余心之可惩 | 惩 | 戒惧、改悔 |
《离骚》通假字 / 古今异义 / 词类活用
| 类型 | 例句 | 说明 |
|---|---|---|
| 通假 | 肇锡余以嘉名 | “锡”通”赐” |
| 通假 | 偭规矩而改错 | “错”通”措” |
| 通假 | 何方圜之能周兮 | “圜”通”圆” |
| 通假 | 进不入以离尤兮 | “离”通”罹”，遭受 |
| 词类活用(名作动) | 名余曰正则兮/字余曰灵均 | 名/字：命名/取表字 |
| 词类活用(形作动) | 亦余心之所善兮 | 善：崇尚、以为善 |
| 词类活用(为动) | 伏清白以死直兮 | 死：为……而死 |
| 古今异义 | 朕皇考曰伯庸 | “朕”先秦为第一人称通称，秦后为皇帝专称 |
| 古今异义 | 怨灵修之浩荡兮 | “浩荡”古义荒唐无定，今义水大貌 |
《孔雀东南飞》重点实词 / 句式
| 原句 | 重点 | 释义/类型 |
|---|---|---|
| 十三能织素 | 素 | 白绢 |
| 十四学裁衣 / 十五弹箜篌 / 十六诵诗书 | 排比 | 状兰芝多才多艺 |
| 守节情不移 | 守节 | 指守臣节（焦仲卿为府吏，常宿府中） |
| 妾不堪驱使 | 驱使 | 使唤（古今异义） |
| 便可白公姥 | 白 | 禀告；公姥：公婆 |
| 贫贱有此女 | 有 | 等于”嫁” |
| 受母钱帛多 | 钱帛 | 聘礼 |
| 处分适兄意 | 处分 | 古义：安排、处置；今义：处罚 |
| 却与小姑别 | 却 | 退、回头 |
| 举手长劳劳 | 劳劳 | 怅惘若失貌 |
| 奄奄黄昏后 | 奄奄 | 暗沉沉 |
| 摧藏马悲哀 | 摧藏 | 摧折心肝，悲伤至极 |
| 多谢后世人 | 谢 | 告诉（古今异义） |
《蜀道难》《蜀相》《望海潮》《扬州慢》字词积累
| 篇目 | 重点字词 | 释义 |
|---|---|---|
| 蜀道难 | 噫吁嚱 yī xū xī | 叹词，惊叹声 |
| 蜀道难 | 蚕丛及鱼凫 | 古蜀王名 |
| 蜀道难 | 尔来四万八千岁 | 尔来：自那以来 |
| 蜀道难 | 不与秦塞通人烟 | 塞：边塞 |
| 蜀道难 | 可以横绝峨眉巅 | 横绝：飞越 |
| 蜀道难 | 上有六龙回日之高标 | 高标：指蜀山之最高峰，日神驾车经此而回 |
| 蜀道难 | 猿猱欲度愁攀援 | 猱：猿类；愁：为动，为……发愁 |
| 蜀道难 | 青泥何盘盘 | 盘盘：曲折貌 |
| 蜀道难 | 百步九折萦岩峦 | 萦：绕 |
| 蜀道难 | 扪参历井仰胁息 | 参、井：星宿名；胁息：屏气 |
| 蜀道难 | 问君西游何时还 | 西游：向西游（名词作状语） |
| 蜀道难 | 但见悲鸟号古木 | 但：只 |
| 蜀道难 | 雄飞雌从绕林间 | 从：跟随 |
| 蜀道难 | 连峰去天不盈尺 | 去：距离；盈：满 |
| 蜀道难 | 枯松倒倚绝壁 | 绝壁：陡峭的山壁 |
| 蜀道难 | 飞湍瀑流争喧豗 | 喧豗：喧闹声 |
| 蜀道难 | 砯崖转石万壑雷 | 转：使动，使……滚动 |
| 蜀道难 | 一夫当关万夫莫开 | 当：把守 |
| 蜀道难 | 所守或匪亲 | 或：倘若；匪：通”非” |
| 蜀道难 | 化为狼与豺 | 喻叛将 |
| 蜀道难 | 朝避猛虎夕避长蛇 | 朝/夕：名作状 |
| 蜀相 | 丞相祠堂何处寻 | 寻：寻找 |
| 蜀相 | 锦官城外柏森森 | 森森：茂密貌 |
| 蜀相 | 映阶碧草自春色 | 自：独自、空自 |
| 蜀相 | 隔叶黄鹂空好音 | 空：徒然 |
| 蜀相 | 三顾频烦天下计 | 频烦：即频繁，再三烦劳 |
| 蜀相 | 两朝开济老臣心 | 开济：开创大业、匡济危时 |
| 蜀相 | 出师未捷身先死 | 捷：胜利、成功 |
| 蜀相 | 长使英雄泪满襟 | 长：永远 |
| 望海潮 | 东南形胜 | 形胜：地理形势优越之处 |
| 望海潮 | 三吴都会 | 三吴：吴兴、吴郡、会稽 |
| 望海潮 | 钱塘自古繁华 | 钱塘：今杭州 |
| 望海潮 | 烟柳画桥 | 烟柳：如烟之柳 |
| 望海潮 | 风帘翠幕 | 风帘：挡风之帘 |
| 望海潮 | 参差十万人家 | 参差：高低错落，形容楼阁 |
| 望海潮 | 云树绕堤沙 | 云树：高耸入云之树 |
| 望海潮 | 怒涛卷霜雪 | 霜雪：喻浪花 |
| 望海潮 | 天堑无涯 | 天堑：天然的壕沟，指钱塘江 |
| 望海潮 | 市列珠玑 | 珠玑：珠宝 |
| 望海潮 | 户盈罗绮竞豪奢 | 罗绮：绫罗绸缎；竞：竞相 |
| 望海潮 | 重湖叠巘清嘉 | 重湖：里湖外湖；叠巘：重叠的山峰；清嘉：清秀美丽 |
| 望海潮 | 秋色与霜重 | 此处为化用，注意原文”三秋桂子，十里荷花” |
| 望海潮 | 羌管弄晴 | 羌管：笛；弄：吹奏 |
| 望海潮 | 菱歌泛夜 | 泛：漂浮 |
| 望海潮 | 嬉嬉钓叟莲娃 | 钓叟：老渔翁；莲娃：采莲女 |
| 望海潮 | 千骑拥高牙 | 高牙：高大的牙旗，指太守仪仗 |
| 望海潮 | 乘醉听箫鼓 | 乘醉：趁着醉意 |
| 望海潮 | 吟赏烟霞 | 烟霞：山水美景 |
| 望海潮 | 异日图将好景 | 图：描绘；将：助词 |
| 望海潮 | 归去凤池夸 | 凤池：中书省的美称，喻朝廷 |
| 扬州慢 | 淮左名都 | 淮左：淮水之东（古东为左） |
| 扬州慢 | 竹西佳处 | 竹西：亭名 |
| 扬州慢 | 解鞍少驻初程 | 少驻：短暂停留；初程：旅途之初 |
| 扬州慢 | 过春风十里 | 春风十里：杜牧诗意，昔日繁华 |
| 扬州慢 | 尽荠麦青青 | 尽：全、都 |
| 扬州慢 | 自胡马窥江去后 | 自：自从；窥江：指南侵 |
| 扬州慢 | 废池乔木犹厌言兵 | 废池：毁坏的城池；厌：厌恨 |
| 扬州慢 | 渐黄昏清角吹寒 | 清角：凄清的号角 |
| 扬州慢 | 都在空城 | 空城：劫后扬州 |
| 扬州慢 | 杜郎俊赏 | 杜郎：杜牧；俊赏：风流赏玩 |
| 扬州慢 | 算而今重到须惊 | 算：料想 |
| 扬州慢 | 纵豆蔻词工 | 豆蔻：杜牧《赠别》”豆蔻梢头二月初” |
| 扬州慢 | 青楼梦好 | 青楼梦：杜牧《遣怀》”赢得青楼薄幸名” |
| 扬州慢 | 难赋深情 | 赋：写作 |
| 扬州慢 | 二十四桥仍在 | 二十四桥：扬州桥名 |
| 扬州慢 | 波心荡冷月无声 | 波心荡：水波荡漾 |
| 扬州慢 | 念桥边红药 | 红药：红色的芍药花 |
| 扬州慢 | 年年知为谁生 | 知为谁生：不知为谁而开 |
第二单元 中国现当代作家作品研习（时代镜像）¶
1. 现代文重点字词¶
| 字 | 拼音 | 所在篇目 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 癞 | lài | 《阿Q正传》 | 癞疮疤 |
| 秀才 | xiù cai | 《阿Q正传》 | 注意”才”轻声 |
| 醴 | lǐ | 阿Q相关 | 甜酒 |
| 撮 | cuō | 阿Q正传 | 撮着 |
| 拗 | niù | 阿Q/边城 | 执拗，读 niù；另有 ào/niǔ 音 |
| 钏 | chuàn | 边城 | 镯子，易误读 chuān |
| 侬 | nóng | 边城 | 湘西方言”你” |
| 吊脚楼 | diào jiǎo lóu | 边城/秦腔 | 湘西特色建筑 |
| 咀嚼 | jǔ jué | 大堰河 | 读 jǔ jué 不读 jǔ jiáo |
| 瓦楞 | wǎ léng | 大堰河 | 椽上的瓦垄 |
| 荆棘 | jīng jí | 大堰河 | 刺 |
| 火钵 | huǒ bō | 大堰河 | 火盆 |
| 忸怩 | niǔ ní | 大堰河 | 羞惭貌 |
| 招徕 | zhāo lái | 风景谈/秦腔 | 招揽生意，徕读 lái |
| 干坼 | gān chè | 风景谈 | 干裂，坼读 chè |
| 浅陋 | qiǎn lòu | 风景谈 | 见识不广 |
| 掬 | jū | 秦腔 | 捧 |
| 嵯峨 | cuó é | 秦腔 | 高峻 |
| 痖 | yǎ | 茶馆相关 | 同”哑” |
| 嗒然 | tà rán | 茶馆 | 失意貌 |
| 罗汉 | luó hàn | 茶馆 | 佛教 |
2. 文化常识与文学术语¶
| 术语 | 释义 |
|---|---|
| 精神胜利法 | 鲁迅概括的阿Q式自我安慰心理：现实中受屈辱，靠精神上的虚幻优越来自我麻痹 |
| 湘西世界 | 沈从文笔下以沅水流域为背景、保留原始人性美与牧歌情调的文学空间 |
| 京派 | 20世纪30年代以北平为中心、偏重乡土与传统、追求人性美与艺术性的文学流派，沈从文为代表 |
| 自由诗 | 不受格律束缚、以内在节奏组织的新诗形式，艾青为代表 |
| 新月派 | 提倡”三美”（音乐美、建筑美、绘画美）的新诗流派，徐志摩、闻一多为代表 |
| 报告文学 | 兼具新闻真实与文学表现的文体，《风景谈》属之 |
| 话剧 | 以对话和动作为主的戏剧，《茶馆》为多幕话剧 |
| 老舍京味 | 以北京方言、市民生活、幽默笔调为特色的创作风格 |
| 时代镜像 | 第二单元主题：文学作为时代的镜子，折射社会变迁与人性 |
第三单元 中华传统文化经典研习（至情至性）¶
1. ★《陈情表》重点语言现象（超高频）¶
重点实词释义
| 原句 | 实词 | 释义 |
|---|---|---|
| 臣以险衅 | 险衅 | 命运不顺、罪过（谦词） |
| 夙遭闵凶 | 夙 | 早；闵凶：忧患凶丧 |
| 慈父见背 | 见背 | 抛弃我（死去） |
| 舅夺母志 | 夺 | 改变 |
| 祖母刘愍臣孤弱 | 愍 | 怜悯 |
| 躬亲抚养 | 躬亲 | 亲自 |
| 终鲜兄弟 | 鲜 | 少，此指没有 |
| 门衰祚薄 | 祚 | 福分 |
| 晚有儿息 | 息 | 子 |
| 外无期功强近之亲 | 期功 | 亲戚关系，期功指服丧的远近 |
| 茕茕孑立 | 茕茕孑立 | 孤单无依貌 |
| 形影相吊 | 吊 | 安慰 |
| 而刘夙婴疾病 | 婴 | 缠绕、被……缠着 |
| 逮奉圣朝 | 逮 | 到了 |
| 沐浴清化 | 沐浴清化 | 沐浴：沉浸其中；清化：清明的教化 |
| 前太守臣逵察臣孝廉 | 察 | 考察举荐 |
| 后刺史臣荣举臣秀才 | 举 | 推举 |
| 拜臣郎中 | 拜 | 授官 |
| 除臣洗马 | 除 | 授职；洗马：官名（太子侍从官） |
| 猥以微贱 | 猥 | 鄙贱（谦词） |
| 当侍东宫 | 东宫 | 太子 |
| 非臣陨首所能报答 | 陨首 | 头落地，指牺牲 |
| 诏书切峻 | 切峻 | 急切严厉 |
| 责臣逋慢 | 逋慢 | 逃避、怠慢 |
| 郡县逼迫 | 逼迫 | 催促 |
| 州司临门 | 临门 | 上门 |
| 臣之进退，实为狼狈 | 狼狈 | 困顿窘迫 |
| 伏惟圣朝以孝治天下 | 伏惟 | 俯伏思量（敬词） |
| 凡在故老，犹蒙矜育 | 矜育 | 怜悯养育 |
| 且臣少仕伪朝 | 仕 | 做官；伪朝：指蜀汉（晋之贬称） |
| 历职郎署 | 历 | 历任 |
| 本图宦达 | 图 | 谋求 |
| 不矜名节 | 矜 | 顾惜、自夸 |
| 至微至陋 | 至 | 极 |
| 过蒙拔擢 | 拔擢 | 提拔 |
| 宠命优渥 | 优渥 | 优厚 |
| 岂敢盘桓 | 盘桓 | 徘徊逗留 |
| 有所希冀 | 希冀 | 企图、希望 |
| 但以刘日薄西山 | 薄 | 迫近 |
| 气息奄奄 | 奄奄 | 气息微弱 |
| 人命危浅 | 浅 | 不久、短促 |
| 朝不虑夕 | 朝不虑夕 | 早晨保不到晚上 |
| 无以终余年 | 终 | 养老送终（使动） |
| 母孙二人，更相为命 | 更相 | 互相 |
| 是以区区不能废远 | 区区 | 拳拳、私情；废远：废侍奉、远离 |
| 乌鸟私情 | 乌鸟 | 乌鸦反哺，喻孝情 |
| 愿乞终养 | 终养 | 养老送终 |
| 臣生当陨首 | 陨首 | 头落地 |
| 死当结草 | 结草 | 报恩典出《左传》 |
| 犬马怖俱之情 | 犬马 | 臣子的谦称 |
| 谨拜表以闻 | 闻 | 使动，使……听到（上报） |
《陈情表》通假字 / 古今异义 / 词类活用 / 特殊句式
| 类型 | 例句 | 说明 |
|---|---|---|
| 通假 | 臣以险衅，夙遭闵凶 | “闵”通”悯”，忧患 |
| 通假 | 零丁孤苦 | “零丁”通”伶仃” |
| 古今异义 | 九岁不行 | 古：不能行走；今：不可以 |
| 古今异义 | 则告诉不许 | 古：申诉；今：说给人听 |
| 古今异义 | 臣之辛苦 | 古：辛酸苦楚；今：身心劳苦 |
| 古今异义 | 至于成立 | 古：成长自立；今：事情完成 |
| 词类活用(名作动) | 舅夺母志（夺：） | 此处实为常义，另”猥以微贱”中”微贱”形作名 |
| 词类活用(名作动) | 历职郎署 | 郎署：官署名（另”非臣陨首所能报答”中”陨首”动宾式） |
| 词类活用(使动) | 臣具以表闻 | 闻：使……听到 |
| 词类活用(使动) | 无以终余年 | 终：使……终老 |
| 词类活用(为动) | 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年 | （使动兼为动） |
| 词类活用(名作状) | 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 | 外/内：在外面/在家里 |
| 判断句 | 今臣亡国贱俘 | ……也/者（隐性判断） |
| 被动句 | 非臣陨首所能报答；至微至陋，过蒙拔擢 | “所”+动词表被动；”蒙”含被动义 |
| 状语后置 | 是以区区不能废远 | 是以=以是 |
| 宾语前置 | 是以区区不能废远 | “是以”即”以是”前置 |
2. ★《项脊轩志》重点语言现象¶
| 原句 | 实词/现象 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 项脊轩，旧南阁子也 | 判断句 | ……也 |
| 室仅方丈 | 方丈 | 一丈见方 |
| 渗漉 | 渗漉 lù | 渗漏 |
| 雨泽下注 | 下 | 名作状，向下 |
| 顾视无可置者 | 顾视 | 环视 |
| 修葺 | 葺 qì | 修理 |
| 辟四窗 | 辟 | 开 |
| 垣墙周庭 | 垣墙 | 名作动，砌墙；周：围绕 |
| 以当南日 | 当 | 挡 |
| 日影反照 | 反 | 反射 |
| 室始洞然 | 洞然 | 明亮貌 |
| 又杂植兰桂竹木于庭 | 状语后置 | 于庭杂植 |
| 旧时栏楯 | 栏楯 shǔn | 栏杆 |
| 偃仰啸歌 | 偃仰 | 俯仰 |
| 冥然兀坐 | 冥然 | 静默貌 |
| 万籁有声 | 万籁 | 自然界一切声响 |
| 三五之夜 | 三五 | 农历每月十五 |
| 明月半墙 | 半墙 | 照在半墙上 |
| 桂影斑驳 | 斑驳 | 错落 |
| 风移影动 | 移 | 随风摇动 |
| 珊珊可爱 | 珊珊 | 同”姗姗”，美丽可爱 |
| 吾妻来归 | 归 | 出嫁（女子到夫家） |
| 归宁 | 归宁 | 回娘家探亲 |
| 吾妻死之年所手植也 | 手植 | 亲手种植（手：名作状） |
| 今已亭亭如盖矣 | 亭亭 | 高耸直立貌；盖：伞盖 |
| 且何谓阁子也 | 且 | 况且 |
| 妪，先大母婢也 | 先大母 | 已故的祖母 |
| 乳二世 | 乳 | 名作动，喂奶 |
| 先妣抚之甚厚 | 先妣 | 已故的母亲 |
| 室西连于中闺 | 中闺 | 内室 |
| 妪每谓余曰 | 每 | 常常 |
| 某所，而母立于兹 | 而 | 通”尔”，你；兹：这里 |
| 呱呱而泣 | 呱呱 | 小儿啼声 |
| 娘以指叩门扉曰 | 叩 | 敲 |
| 儿寒乎？欲食乎？ | 乎 | 语气词 |
| 大类女郎也 | 大类 | 很像 |
| 比去 | 比去 | 等到离开 |
| 以手阖门 | 阖 | 关 |
| 自语曰 | 自语 | 自言自语 |
| 吾家读书久不效 | 不效 | 没见效 |
| 儿之成，则可待乎 | 成 | 成就 |
| 顷之 | 顷之 | 一会儿 |
| 持一象笏至 | 象笏 | 象牙做的笏板 |
| 曰：”此吾祖太常公在宣德间奉朝请时携赐也” | 奉朝请 | 古代闲散朝官 |
| 瞻顾遗迹 | 瞻顾 | 回顾 |
| 令人长号不自禁 | 长号 háo | 大哭 |
3. ★《兰亭集序》重点语言现象（超高频）¶
| 原句 | 实词/现象 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 | 修禊 | 古代风俗，三月上巳日到水边洗濯去垢 |
| 群贤毕至，少长咸集 | 毕/咸 | 毕：全；咸：都 |
| 茂林修竹 | 修 | 高、长 |
| 又有清流激湍 | 激湍 | 流势很急的水 |
| 映带左右 | 映带 | 映照环绕 |
| 引以为流觞曲水 | 流觞曲水 | 引水环曲为渠，投酒杯于上游，随水流停靠处取饮 |
| 列坐其次 | 次 | 旁边、水边 |
| 丝竹管弦之盛 | 丝竹管弦 | 借代音乐 |
| 一觞一咏 | 觞 | 名作动，饮酒 |
| 亦足以畅叙幽情 | 幽情 | 深情 |
| 是日也，天朗气清，惠风和畅 | 惠风 | 和风 |
| 仰观宇宙之大 | 大 | 形作名，广大之景 |
| 俯察品类之盛 | 品类 | 万物 |
| 所以游目骋怀 | 游目 | 纵目四望；骋怀：开畅胸怀 |
| 足以极视听之娱 | 极 | 尽（动词） |
| 信可乐也 | 信 | 实在 |
| 夫人之相与，俯仰一世 | 与 | 交往；俯仰：低头抬头，喻短暂 |
| 或取诸怀抱 | 诸 | 之于 |
| 悟言一室之内 | 悟言 | 对面谈说（悟通”晤”） |
| 或因寄所托 | 因寄 | 凭依寄托 |
| 放浪形骸之外 | 放浪形骸 | 行为放纵不拘 |
| 趣舍万殊 | 趣舍 | 取舍（趣通”取”） |
| 静躁不同 | 静躁 | 安静躁动 |
| 当其欣于所遇 | 欣 | 高兴（为动：对……高兴） |
| 暂得于己 | 暂 | 一时 |
| 快然自足 | 快然 | 高兴貌 |
| 不知老之将至 | 之 | 助词，取消句子独立性 |
| 及其所之既倦 | 之 | 动词，到达、求得 |
| 情随事迁 | 迁 | 变化 |
| 感慨系之矣 | 系 | 附着、随之 |
| 向之所欣 | 向 | 从前 |
| 俯仰之间，已为陈迹 | 陈迹 | 旧迹 |
| 犹不能不以之兴怀 | 兴怀 | 引发感触 |
| 况修短随化 | 修短 | 寿命长短；化：造化 |
| 终期于尽 | 期 | 注定 |
| 古人云：”死生亦大矣。” | 大 | 形作名，大事 |
| 岂不痛哉 | 痛 | 痛心 |
| 每览昔人兴感之由 | 由 | 原因 |
| 若合一契 | 契 | 符契，古代信物 |
| 未尝不临文嗟悼 | 嗟悼 | 叹息哀伤 |
| 不能喻之于怀 | 喻 | 明白 |
| 固知一死生为虚诞 | 一 | 数词意动，把……看作一样 |
| 齐彭殇为妄作 | 齐 | 形容词意动，把……看作相等 |
| 后之视今，亦犹今之视昔 | 犹 | 如同 |
| 悲夫 | 夫 | 语气词 |
| 故列叙时人 | 列叙 | 一一记述 |
| 录其所述 | 述 | 所作的诗 |
| 虽世殊事异 | 虽 | 即使 |
| 所以兴怀，其致一也 | 致 | 情致 |
| 后之览者，亦将有感于斯文 | 斯文 | 这次集会的诗文 |
《兰亭集序》特殊句式一览
| 句式类型 | 例句 | 分析 |
|---|---|---|
| 判断句 | 修禊事也 | “……也”表判断 |
| 判断句 | 死生亦大矣 | “……矣”表判断 |
| 判断句 | 固知一死生为虚诞 | “为”表判断 |
| 省略句 | （众人）引以为流觞曲水 | 省主语 |
| 状语后置 | 会于会稽山阴之兰亭 | 于……会 |
| 状语后置 | 不能喻之于怀 | 于怀喻之 |
| 状语后置 | 亦将有感于斯文 | 于斯文有感 |
| 宾语前置 | 悟言一室之内（”一室之内”为后置状语） | |
| 定语后置 | 仰观宇宙之大 / 俯察品类之盛 | “之+形”后置 |
| 词类活用(名作动) | 一觞一咏 | 觞：饮酒 |
| 词类活用(意动) | 固知一死生为虚诞 | 一：把……看作一样 |
| 词类活用(意动) | 齐彭殇为妄作 | 齐：把……看作相等 |
| 通假 | 悟言一室之内 / 趣舍万殊 | 悟通”晤”；趣通”取” |
4. ★《归去来兮辞并序》重点语言现象（超高频）¶
| 原句 | 实词/现象 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| （序）余家贫，耕植不足以自给 | 耕植 | 耕种 |
| 亲故多劝余为长吏 | 长吏 | 县府属官 |
| 脱然有怀 | 脱然 | 舒适貌 |
| 求之靡途 | 靡途 | 没有门路 |
| 会有四方之事 | 会 | 适逢 |
| 诸侯以惠爱为德 | 惠爱 | 施恩关爱 |
| 家叔以余贫苦，遂见用于小邑 | 见用 | 被任用（被动） |
| 于时风波未静 | 风波 | 战乱 |
| 心惮远役 | 惮 | 害怕 |
| 彭泽去家百里 | 去 | 距离 |
| 故便求之 | 故 | 所以 |
| 及少日，眷然有归欤之情 | 眷然 | 思念貌 |
| 何则？质性自然 | 质性 | 本性 |
| 非矫厉所得 | 矫厉 | 勉强造作 |
| 饥冻虽切，违己交病 | 交病 | 俱至、并至 |
| 尝从人事 | 人事 | 仕途、做官 |
| 皆口腹自役 | 役 | 役使 |
| 于是怅然慷慨 | 慷慨 | 感慨 |
| 深愧平生之志 | 愧 | 意动，以……为愧 |
| 犹望一稔 | 稔 rěn | 谷一熟，一年 |
| 当敛裳宵逝 | 敛裳 | 收拾行装 |
| 寻程氏妹丧于武昌 | 寻 | 不久 |
| 情在骏奔 | 骏奔 | 急奔（骏：急） |
| 自免去职 | 去 | 离开 |
| 仲秋至冬，在官八十余日 | 仲秋 | 农历八月 |
| （辞）归去来兮，田园将芜胡不归 | 胡 | 为什么 |
| 既自以心为形役 | 为形役 | 被形体所役使（被动） |
| 奚惆怅而独悲 | 奚 | 为什么 |
| 悟已往之不谏 | 谏 | 挽回 |
| 知来者之可追 | 追 | 追求、弥补 |
| 实迷途其未远 | 迷途 | 走错路 |
| 觉今是而昨非 | 是/非 | 形作意动，认为对/认为错 |
| 舟遥遥以轻飏 | 遥遥 | 摇荡貌；飏：飘扬 |
| 风飘飘而吹衣 | 飘飘 | 风吹貌 |
| 问征夫以前路 | 征夫 | 行人 |
| 恨晨光之熹微 | 熹微 | 微明貌 |
| 乃瞻衡宇 | 瞻 | 看见；衡宇：简陋房屋（衡通”横”） |
| 载欣载奔 | 载……载…… | 又……又…… |
| 僮仆欢迎，稚子候门 | 候 | 等候 |
| 三径就荒 | 三径 | 隐士居所，典出蒋诩；就：接近、将 |
| 松菊犹存 | 犹 | 还 |
| 携幼入室 | 幼 | 形作名，幼儿 |
| 有酒盈樽 | 盈 | 满 |
| 引壶觞以自酌 | 引 | 拿、举 |
| 眄庭柯以怡颜 | 眄 miǎn | 斜视；怡颜：使颜怡（使动） |
| 倚南窗以寄傲 | 寄傲 | 寄托傲然自得之情 |
| 审容膝之易安 | 审 | 明白；容膝：仅容双膝之室 |
| 园日涉以成趣 | 日涉 | 每天走走 |
| 门虽设而常关 | 设 | 设置 |
| 策扶老以流憩 | 策 | 拄着；扶老：拐杖 |
| 时矫首而遐观 | 矫 | 抬举；遐观：远望 |
| 云无心以出岫 | 岫 | 山洞/山峰 |
| 鸟倦飞而知还 | 还 | 回 |
| 景翳翳以将入 | 景 | 通”影”，日光；翳翳：暗淡貌 |
| 抚孤松而盘桓 | 盘桓 | 徘徊逗留 |
| 归去来兮，请息交以绝游 | 息交绝游 | 断绝与世俗交往 |
| 世与我而相违，复驾言兮焉求 | 驾言 | 出游（言：助词）；焉求：有何求 |
| 悦亲戚之情话 | 悦 | 意动，以……为悦 |
| 乐琴书以消忧 | 乐 | 意动，以……为乐 |
| 农人告余以春及 | 春及 | 春天到来 |
| 将有事于西畴 | 事 | 农事；畴：田 |
| 或命巾车 | 巾车 | 有帷幕的车 |
| 或棹孤舟 | 棹 | 名作动，划 |
| 既窈窕以寻壑 | 窈窕 | 幽深貌 |
| 亦崎岖而经丘 | 崎岖 | 山路不平 |
| 木欣欣以向荣 | 向荣 | 茂盛 |
| 泉涓涓而始流 | 涓涓 | 水流细貌 |
| 善万物之得时 | 善 | 意动，以为善、羡慕 |
| 感吾生之行休 | 行休 | 将要结束 |
| 已矣乎 | 已矣 | 算了吧 |
| 寓形宇内复几时 | 寓形宇内 | 寄身天地间 |
| 曷不委心任去留 | 曷 | 何不；委心：随心 |
| 胡为乎遑遑欲何之 | 遑遑 | 心神不定貌；之：往 |
| 富贵非吾愿 | 愿 | 愿望 |
| 帝乡不可期 | 帝乡 | 仙乡 |
| 怀良辰以孤往 | 怀 | 等待 |
| 或植杖而耘耔 | 植杖 | 放下拐杖；耘耔：除草培土 |
| 登东皋以舒啸 | 皋 | 水边高地；舒啸：放声长啸 |
| 临清流而赋诗 | 临 | 面临 |
| 聊乘化以归尽 | 聊 | 姑且；乘化：顺随造化 |
| 乐夫天命复奚疑 | 奚疑 | 有何疑 |
5. 《种树郭橐驼传》重点语言现象¶
| 原句 | 实词/现象 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 郭橐驼，不知始何名 | 橐驼 | 骆驼，喻驼背 |
| 病偻，隆然伏行 | 病偻 | 患驼背病 |
| 有类橐驼者 | 类 | 像 |
| 因舍其名，亦自谓橐驼云 | 谓 | 称 |
| 其乡曰丰乐乡，在长安西 | 曰 | 叫 |
| 驼业种树 | 业 | 名作动，以……为业 |
| 凡长安豪家富室而饰游观及卖果者 | 卖果者 | 卖水果的商人 |
| 皆争迎取养 | 争迎取养 | 争相迎请雇佣 |
| 视驼所种树，或移徙，无不活 | 移徙 | 移植 |
| 且硕茂，早实以蕃 | 硕茂 | 高大茂盛；早实：早结果（实名动）；蕃：多 |
| 他植者虽窥伺效慕 | 窥伺 | 暗中观察 |
| 莫能如也 | 如 | 比得上 |
| 有问之，对曰 | 对 | 回答 |
| 橐驼非能使木寿且孳也 | 寿且孳 | 长寿且繁茂 |
| 能顺木之天，以致其性焉尔 | 天 | 天性；致：使……得以展现 |
| 凡植木之性，其本欲舒 | 本 | 根；舒：舒展 |
| 其培欲平 | 培 | 培土 |
| 其土欲故 | 故 | 旧 |
| 其筑欲密 | 筑 | 捣土；密：结实 |
| 既然已，勿动勿虑，去不复顾 | 既然已 | 已经这样做了之后；顾：回头看 |
| 其莳也若子 | 莳 shì | 栽种；若子：像对待孩子 |
| 其置也若弃 | 置 | 放在那里；若弃：像丢弃 |
| 则其天者全而其性得矣 | 全 | 完备、保全 |
| 故吾不害其长而已 | 害 | 妨害 |
| 非有能硕茂之也 | 硕茂 | 使动，使……高大茂盛 |
| 不抑耗其实而已 | 抑耗 | 抑制损耗 |
| 非有能早而蕃之也 | 早/蕃 | 使动，使……早/多 |
| 他植者则不然 | 然 | 这样 |
| 根拳而土易 | 拳 | 卷曲；易：换新 |
| 其培之也，若不过焉则不及 | 过/不及 | 超过/达不到 |
| 苟有能反是者 | 反是 | 与此相反 |
| 则又爱之太恩 | 恩 | 深、重 |
| 忧之太勤 | 勤 | 频繁 |
| 旦视而暮抚，已去而复顾 | 旦/暮 | 名作状 |
| 甚者爪其肤以验其生枯 | 爪 | 名作动，掐 |
| 摇其本以观其疏密 | 摇其本 | 摇动树根 |
| 而木之性日以离矣 | 离 | 丧失 |
| 虽曰爱之，其实害之 | 其实 | 实际上 |
| 虽曰忧之，其实仇之 | 仇 | 仇视、危害 |
| 故不我若也 | 不我若 | 宾前，不如我 |
| 吾又何能为哉 | 何能 | 宾前 |
| 问者曰：”以子之道，移之官理，可乎？” | 官理 | 做官治民 |
| 驼曰：”我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” | 长人者 | 名作动，治理老百姓的人；烦：使动，使……繁多 |
| 旦暮吏来而呼曰 | 旦暮吏 | 早晚差吏 |
| 官命促尔耕，勖尔植，督尔获 | 勖 xù | 勉励 |
| 早缫而绪，早织而缕 | 而 | 通”尔”，你；绪：丝头 |
| 字而幼孩，遂而鸡豚 | 字 | 名作动，抚育；遂：成长、养大 |
| 鸣鼓而聚之，击木而召之 | 聚/召 | 使动 |
| 吾小人辍飧饔以劳吏者 | 辍 | 停下；飧饔：早晚饭；劳：慰劳 |
| 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ | 蕃/安 | 使动 |
| 故病且怠 | 病且怠 | 困苦疲乏 |
| 若是，则与吾业者其亦有类乎？” | 类 | 相似 |
| 问者曰：”嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” | 养人术 | 治民之道 |
| 传其事以为官戒 | 传 | 动词，记述；以为：把它作为 |
6. 《石钟山记》重点语言现象¶
| 原句 | 实词/现象 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 《水经》云：”彭蠡之口有石钟山。” | 彭蠡 | 鄱阳湖古称 |
| 郦元以为下临深潭，微风鼓浪 | 临 | 靠近；鼓：振动 |
| 水石相搏，声如洪钟 | 搏 | 击打；洪：大 |
| 是说也，人常疑之 | 说 | 说法 |
| 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 | 鸣 | 使动，使……发出声音 |
| 而况石乎！ | 而 | 连词，何况 |
| 至唐李渤始访其遗踪 | 遗踪 | 旧迹 |
| 得双石于潭上 | 于潭上 | 状后 |
| 扣而聆之，南声函胡，北音清越 | 函胡 | 重浊模糊；清越：清脆悠扬 |
| 枹止响腾，余韵徐歇 | 枹 fú | 鼓槌；腾：传播；徐：慢慢 |
| 铿然，余韵徐歇 | 铿然 | 形容声 |
| 自以为得之矣 | 得之 | 找到原因 |
| 然是说也，余尤疑之 | 尤 | 更加 |
| 石之铿然有声者，所在皆是也 | 石之铿然有声者 | 定语后置 |
| 而此独以钟名 | 名 | 名作动，命名 |
| 何哉？ | 何 | 为什么 |
| 元丰七年六月丁丑 | 丁丑 | 干支纪日 |
| 余自齐安舟行适临汝 | 适 | 往、到 |
| 长子迈将赴饶之德兴尉 | 赴 | 赴任 |
| 送之至湖口，因得观所谓石钟者 | 因 | 于是 |
| 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之 | 择 | 选择 |
| 硿硿焉 | 硿硿 | 形声词 |
| 余固笑而不信也 | 固 | 本来 |
| 至莫夜月明 | 莫 | 通”暮” |
| 独与迈乘小舟，至绝壁下 | 绝壁 | 陡峭山壁 |
| 大石侧立千尺 | 侧立 | 倾斜耸立 |
| 如猛兽奇鬼，森然欲搏人 | 森然 | 阴森貌 |
| 而山上栖鹘，闻人声亦惊起 | 栖鹘 | 栖息的鹘鸟 |
| 磔磔云霄间 | 磔磔 zhé | 鸟鸣声 |
| 又有若老人咳且笑于山谷中者 | 咳且笑 | 咳嗽并笑 |
| 或曰此鹘鹤也 | 或 | 有的人 |
| 余方心动欲还 | 心动 | 心里惊动 |
| 而大声发于水上 | 发于水上 | 状后 |
| 噌吰如钟鼓不绝 | 噌吰 chēng hóng | 沉重洪亮的钟声 |
| 舟人大恐 | 大恐 | 非常恐惧 |
| 徐而察之，则山下皆石穴罅 | 罅 xià | 缝隙 |
| 不知其浅深，微波入焉 | 焉 | 兼词，于此 |
| 涵淡澎湃而为此也 | 涵淡澎湃 | 水波动荡貌；为此：形成这种声音 |
| 舟回至两山间，将入港口 | 将入 | 将要进入 |
| 有大石当中流 | 当 | 阻挡、挡住 |
| 可坐百人 | 可 | 大约 |
| 空中而多窍 | 空中 | 中间是空的（古今异义）；窍：窟窿 |
| 与风水相吞吐 | 吞吐 | 吞进吐出 |
| 有窾坎镗鞳之声 | 窾坎 kuǎn kǎn | 击物声；镗鞳 tāng tà：钟鼓声 |
| 与向之噌吰者相应，如乐作焉 | 向 | 先前；乐作：乐曲奏响 |
| 因笑谓迈曰 | 因 | 于是 |
| “汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。 | 识 zhì | 记住；无射 yì：钟名；歌钟：编钟 |
| 古之人不余欺也！” | 不余欺 | 宾前，不欺余 |
| 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ | 目/耳 | 名作状，亲眼/亲耳；臆断：凭主观推断 |
| 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 | 殆 | 大概 |
| 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 | 夜泊 | 名作状，在夜里停泊 |
| 故莫能知 | 莫 | 没有人 |
| 而渔工水师虽知而不能言 | 言 | 用文字记述 |
| 此世所以不传也 | 所以 | ……的原因 |
| 而陋者乃以斧斤考击而求之 | 陋者 | 见识浅薄的人；乃：竟；考击：敲击 |
| 自以为得其实 | 实 | 真相 |
| 余是以记之 | 是以 | 因此 |
| 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 | 盖 | 句首发语词 |
第四单元 科学与文化论著研习（求真求实）¶
1. 重点字词¶
| 字 | 拼音 | 所在篇目 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 选 | xuǎn | 《自然选择的证明》 | 自然选择 |
| 衍 | yǎn | 自然选择 | 衍生，繁衍 |
| 趋 | qū | 自然选择 | 趋向 |
| 罕 | hǎn | 自然选择 | 罕见 |
| 概 | gài | 自然选择 | 概括 |
| 域 | yù | 《宇宙的边疆》 | 领域、区域 |
| 庸 | yōng | 宇宙的边疆 | 平庸 |
| 穹 | qióng | 宇宙的边疆 | 天穹 |
| 亘 | gèn | 宇宙的边疆 | 绵亘；易误读 xuān |
| 稠 | chóu | 宇宙的边疆 | 稠密 |
| 椽 | chuán | 《天文学上的旷世之争》 | 笔大如椽 |
| 翔 | xiáng | 天文学 | 翔实 |
| 旷 | kuàng | 天文学 | 旷世 |
| 哲 | zhé | 天文学 | 哲理 |
| 盖 | gài | 天文学 | 盖天说 |
| 浑 | hún | 天文学 | 浑天说 |
| 宣 | xuān | 天文学 | 宣夜说 |
| 谛 | dì | 天文学 | 真谛 |
2. 科学论著阅读术语¶
| 术语 | 释义 |
|---|---|
| 自然选择 | 达尔文进化论核心：生物在生存斗争中适者生存、不适者淘汰的法则 |
| 适者生存 | 能适应环境的个体得以存活繁衍的规律 |
| 变异 | 生物亲代与子代、子代个体间的差异，是自然选择的原材料 |
| 物种 | 生物分类基本单位，能互相交配并产生可育后代的生物群 |
| 论证 | 用论据证明论点的逻辑过程，包括举例、引用、对比、因果等 |
| 证据 | 支持论点的事实、数据、引言 |
| 假说 | 根据已知事实提出的待验证的科学推测 |
| 盖天说 | 中国古代”天圆如张盖，地方如棋局”的宇宙说 |
| 浑天说 | “天如鸡子，地如中黄”的宇宙说，张衡制浑天仪 |
| 宣夜说 | 否认天有形质，认为天是无限的元气 |
| 科学史 | 研究科学发生发展规律的学科 |
古诗词诵读部分字词¶
| 字 | 拼音 | 所在篇目 | 易错提示 |
|---|---|---|---|
| 斟 | zhēn | 《拟行路难》 | 斟酒 |
| 踯躅 | zhí zhú | 《拟行路难》 | 徘徊 |
| 樽 | zūn | 《拟行路难》 | 酒器 |
| 醆 | zhǎn | 《拟行路难》 | 同”盏”，小杯 |
| 市 | shì | 《客至》 | “市远”，离集市远 |
| 醅 | pēi | 《客至》 | 未滤的酒；”旧醅” |
| 槛 | jiàn | 《登快阁》 | 栏杆，读 jiàn 不读 kǎn |
| 白鸥 | bái ōu | 《登快阁》 | 海鸥 |
| 痴儿 | chī ér | 《登快阁》 | 自称 |
| 晴窗 | qíng chuāng | 《临安春雨初霁》 | 晴天窗口 |
| 浅 | qiǎn | 《临安春雨初霁》 | “深浅”之浅 |
| 羁 | jī | 临安春雨初霁 | 羁旅 |
三、必会词（按单元分组）¶
第一单元 重点词语、成语、文化常识¶
1. 成语积累（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 信誓旦旦 | 誓言诚恳可信。出自《氓》”信誓旦旦，不思其反”。 | 面对投资者，他信誓旦旦地承诺三年内还本付息，谁知只是空头支票。 |
| 夙兴夜寐 | 早起晚睡，形容勤劳。出自《氓》。 | 父母夙兴夜寐地操劳大半辈子，只盼儿女能有出息。 |
| 总角之宴 | 指少年时代欢聚。出自《氓》”总角之宴，言笑晏晏”。 | 总角之宴的伙伴如今各奔东西，再回首已是中年。 |
| 言笑晏晏 | 说说笑笑，和悦貌。出自《氓》。 | 婚前言笑晏晏，婚后形同陌路，令人唏嘘。 |
| 香草美人 | 屈原以香草喻忠臣美德、以美人喻君王（或自喻）的比兴手法。 | 《离骚》的香草美人传统，开中国诗歌托物言志之先河。 |
| 周容 | 苟合取容。出自《离骚》。 | 媚俗者竞周容以为度，正直者宁溘死以流亡。 |
| 一夫当关，万夫莫开 | 一人守关，万人攻不开，形容地势险要。 | 雄关如铁，一夫当关，万夫莫开。 |
| 三顾频烦天下计 | 刘备三顾茅庐请诸葛亮筹划天下大计。出自《蜀相》。 | 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心──诗人对诸葛亮的景仰力透纸背。 |
| 嬉嬉钓叟莲娃 | 老渔翁与采莲女嬉游无忧，形容太平景象。 | 这阕《望海潮》以嬉嬉钓叟莲娃写尽钱塘繁华。 |
| 三秋桂子，十里荷花 | 形容杭州秋夏之美。 | “三秋桂子，十里荷花”，柳永笔下的钱塘令人心驰。 |
| 黍离之悲 | 对国家衰败、故都荒废的感慨，典出《诗经·黍离》。 | 《扬州慢》以废池乔木写黍离之悲，借景抒情深沉而含蓄。 |
| 豆蔻词工 | 形容诗才精巧；典出杜牧《赠别》”豆蔻梢头二月初”。 | 纵豆蔻词工，也难赋此时深情。 |
2. 文化常识¶
| 常识 | 内容 |
|---|---|
| 《诗经》”六义” | 风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂为体制，赋比兴为表现手法 |
| 楚辞 | 屈原在楚地民歌基础上创制的诗歌体裁，多用”兮”字，富想象与神话色彩 |
| 乐府双璧 | 《孔雀东南飞》与北朝《木兰诗》并称 |
| 建安文学 | 东汉末建安年间以曹操父子、建安七子为代表的文学 |
| 近体诗 | 唐代形成的格律诗，含律诗、绝句；杜甫《蜀相》为七律 |
| 词 | 又称长短句、诗余、曲子词，按字数分小令、中调、长调（慢词） |
| 慢词 | 字数较多的长调词，柳永为代表 |
| 诗庄词媚 | 古典诗词风格概括：诗庄重、词婉媚 |
| 词牌 | 词的曲调名，如《望海潮》《扬州慢》；题目另注内容 |
| 小序 | 词前说明创作背景的小段文字，如《扬州慢》”淳熙丙申至日” |
第二单元 重点词语、成语、文化常识¶
1. 成语积累（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 精神胜利法 | 阿Q式以虚幻优越自我麻痹的心理机制。 | 一遇挫折便寻找借口自我安慰，这种精神胜利法只会让人原地踏步。 |
| 自欺欺人 | 欺骗自己也欺骗别人。 | 明知问题而不承认，纯属自欺欺人。 |
| 痛打落水狗 | 对失势的坏人也不放过，喻除恶务尽。鲁迅《阿Q正传》相关。 | 对恶势力要痛打落水狗，不可姑息。 |
| 世外桃源 | 与世隔绝的理想乐土，典出陶渊明；沈从文《边城》被誉为”湘西的世外桃源”。 | 这片山水清幽之地，堪称世外桃源。 |
| 牧歌情调 | 田园诗般的宁静美好氛围。 | 《边城》以牧歌情调描绘湘西，人性之美动人心弦。 |
| 笔大如椽 | 形容文笔雄健；茅盾、贾平凹均堪称椽笔。 | 先生笔大如椽，几十年著作等身。 |
| 字字珠玑 | 形容文字精当珍贵。 | 这首小诗字字珠玑，韵味隽永。 |
| 入木三分 | 形容刻画深刻，王羲之典故。 | 老舍对王利发等市井人物的刻画入木三分。 |
| 群像 | 文学作品中众多人物形象的组合，戏剧常以群像著称。 | 《茶馆》以群像塑造展现时代变迁，堪称京味话剧巅峰。 |
| 铁杆庄稼 | 旧时京城旗人按月领取的粮饷，《茶馆》中提及。 | 大清一倒，旗人赖以生存的铁杆庄稼也没了。 |
2. 文化常识¶
| 常识 | 内容 |
|---|---|
| 鲁迅小说集 | 《呐喊》《彷徨》《故事新编》；《阿Q正传》收于《呐喊》 |
| 京派与海派 | 20世纪30年代两大文学流派：京派重乡土传统（沈从文、废名），海派重都市现代 |
| 京味文学 | 以北京为背景、北京方言为语言、北京市民为对象的创作，老舍为代表 |
| 新月诗派 | 1923年成立，主张”三美”，徐志摩、闻一多、朱湘为代表 |
| 象征 | 以具体事物表达抽象意义的创作手法，艾青《大堰河》中雪、大堰河均带象征意味 |
| 报告文学 | 兼具新闻真实与文学表现的文体，茅盾《风景谈》、夏衍《包身工》为代表 |
| 散文 | 与诗歌、小说、戏剧并列的文学体裁，形散神聚 |
| 话剧 | 以对话动作为主的舞台戏剧，《茶馆》《雷雨》为中国话剧经典 |
| 三幕剧 | 《茶馆》分三幕，分别写清末、民国初、抗战胜利后 |
| 人物表 | 戏剧剧本前列出的人物清单 |
第三单元 重点词语、成语、文化常识¶
1. 成语积累（附例句）¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 茕茕孑立 | 孤身一人，无依无靠。出自《陈情表》。 | 他举目无亲，茕茕孑立于异乡街头。 |
| 形影相吊 | 身体和影子互相安慰，形容孤独。出自《陈情表》。 | 自从老伴去世，老人形单影只，形影相吊。 |
| 日薄西山 | 太阳临近下山，喻人衰老或事物衰亡。出自《陈情表》。 | 年迈体衰，日薄西山，却仍壮心不已。 |
| 气息奄奄 | 气息微弱，形容生命危险。出自《陈情表》。 | 这位百岁老人气息奄奄，已无法进食。 |
| 朝不虑夕 | 早晨保不到晚上，形容危急。出自《陈情表》。 | 病情反复，朝不虑夕，全家人守在病榻前。 |
| 人命危浅 | 人命垂危、时日无多。出自《陈情表》。 | 祖母人命危浅之际，李密乞终养，情真意切。 |
| 结草衔环 | 死后也要报恩；”结草”典出《左传》，”衔环”另有典故；出自《陈情表》。 | 大恩大德，纵结草衔环也难报万一。 |
| 犬马之劳 | 甘心效犬马之劳以报恩。 | 蒙君厚爱，愿效犬马之劳，万死不辞。 |
| 乌鸟私情 | 喻奉养长辈的孝心。出自《陈情表》。 | “乌鸟私情，愿乞终养”，孝心可感天动地。 |
| 群贤毕至 | 众多贤才都来到。出自《兰亭集序》。 | 学术研讨会上群贤毕至，少长咸集。 |
| 少长咸集 | 年轻的年长的都聚集。出自《兰亭集序》。 | 盛会少长咸集，盛况空前。 |
| 崇山峻岭 | 高峻的山岭。出自《兰亭集序》。 | 翻越崇山峻岭，终于抵达目的地。 |
| 茂林修竹 | 茂盛的树林，修长的竹子。出自《兰亭集序》。 | 茂林修竹，清流激湍，真是人间仙境。 |
| 流觞曲水 | 引水环曲为渠，浮杯于上，随流取饮。出自《兰亭集序》。 | 兰亭流觞曲水之雅集，传为千古佳话。 |
| 游目骋怀 | 纵目四望、开怀舒畅。出自《兰亭集序》。 | 登高远眺，游目骋怀，胸襟顿觉开阔。 |
| 死生亦大矣 | 死生也是一件大事。出自《兰亭集序》。 | 王羲之”死生亦大矣”之叹，引发千古共鸣。 |
| 一死生为虚诞 | 把生与死等同起来是荒诞的；出自《兰亭集序》。 | 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，王羲之对老庄虚无观的批判发人深省。 |
| 归去来兮 | 回去吧！陶渊明弃官归园之叹。 | “归去来兮，田园将芜胡不归”，陶渊明的归隐宣言响彻千年。 |
| 迷途知返 | 走错路能及时回头。出自《归去来兮辞》。 | 只要迷途知返，何时都不为晚。 |
| 今是昨非 | 现在做得对，过去做得错。出自《归去来兮辞》。 | 退休后回望职业生涯，他常有今是昨非之叹。 |
| 木欣欣以向荣 | 草木茂盛生机盎然，喻事业兴旺。出自《归去来兮辞》。 | 春日里木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 |
| 委心任去留 | 顺从心意，听凭际遇去留。出自《归去来兮辞》。 | 不如委心任去留，顺其自然。 |
| 顺木之天 | 顺应树木的天性，喻顺应事物本性。出自《种树郭橐驼传》。 | 教育孩子当顺木之天，不可揠苗助长。 |
| 事必躬亲 | 凡事一定亲自去做。 | 当领导的也要事必躬亲，不可全靠下属。 |
| 目见耳闻 | 亲眼看亲耳听，强调实证。出自《石钟山记》。 | 苏轼以目见耳闻破臆断，力主实事求是。 |
| 臆断有无 | 凭主观判断有无。出自《石钟山记》。 | 事不目见耳闻而臆断其有无，岂能不谬？ |
2. 文化常识¶
| 常识 | 内容 |
|---|---|
| 表 | 古代臣子上呈君王的奏章一类文体，多陈情言事，《陈情表》《出师表》为名篇 |
| 志 | 记事、记述之文，如《项脊轩志》；又有”志”为记之意 |
| 序 | 文体名，序言、赠序、诗序之别，《兰亭集序》为诗集序 |
| 辞 | 楚辞体的发展，又称”辞赋”；《归去来兮辞》属楚辞体，多用”兮”字 |
| 传 | 记述人物生平事迹的文体，《种树郭橐驼传》为寓言式传记 |
| 记 | 记叙文体，可记游、记事、记物，《石钟山记》为游记兼说理 |
| 二十四孝 | 古代宣扬孝道的二十四个故事，李密”辞官养亲”被誉为孝亲典范 |
| 三径 | 隐者居所，典出汉代蒋诩；陶渊明、孟浩然等常化用 |
| 流觞曲水 | 古代上巳节文人雅集风俗，王羲之兰亭修禊最为著名 |
| 死生亦大矣 | 庄子已有”死生亦大矣”之语，王羲之借此反思魏晋虚无之风 |
| 修禊 | 古代三月上巳水边祓除不祥的活动 |
| 干支纪年 | 天干地支组合纪年/纪日，《石钟山记》”元丰七年六月丁丑”用干支纪日 |
| 太守、刺史、郎中、洗马 | 皆为官名，见《陈情表》 |
第四单元 重点词语、成语、文化常识¶
1. 重点词语（科学论著类）¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 自然选择 | 生物在生存斗争中适者生存、不适者淘汰的进化机制 |
| 物种起源 | 达尔文代表作，达尔文进化论的奠基之作 |
| 变异 | 生物个体间可遗传的差异 |
| 适者生存 | 适应环境者得以存活的法则 |
| 进化 | 生物由低级向高级、由简单向复杂发展的过程 |
| 论证 | 用论据证明论点的过程 |
| 论据 | 用来支持论点的材料（事实、数据、引言） |
| 论点 | 论证所要确立的观点 |
| 证据 | 可验证的事实材料 |
| 推断 | 由已知推出未知的逻辑过程 |
| 假说 | 待验证的科学推测 |
| 验证 | 检验假说是否成立 |
| 宇宙 | 一切空间、时间、物质和能量的总和 |
| 星系 | 由恒星、星际气体等组成的天体系统 |
| 银河系 | 太阳所在的星系 |
| 太阳系 | 以太阳为中心的天体系统 |
| 浩瀚 | 广阔无边的样子 |
| 井然有序 | 有条理、有秩序 |
| 抽丝剥茧 | 形容分析问题层层深入 |
| 高屋建瓴 | 居高临下，势不可挡 |
2. 文化常识¶
| 常识 | 内容 |
|---|---|
| 达尔文 | 英国生物学家，进化论奠基人，著《物种起源》(1859) |
| 卡尔·萨根 | 美国天文学家、科普作家，著《宇宙》 |
| 浑盖之争 | 中国古代天文学上浑天说与盖天说的论争，延续千余年 |
| 张衡 | 东汉科学家，主张浑天说，制浑天仪、地动仪 |
| 盖天说 | “天圆如张盖，地方如棋局”，最早的天体说 |
| 浑天说 | “天如鸡子，地如中黄”，接近球形宇宙观 |
| 宣夜说 | 否定天有形质，宇宙为无限元气，最具思辨性 |
四、重点句子（按单元分组）¶
第一单元 重点句子¶
1. ★《离骚（节选）》全文默写 + 易错字提醒¶
默写原文（节选，部编教材所收段落）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，逮揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
【易错字提醒】
- “摄提贞于孟陬兮”——“陬”zōu 易写错；”贞”勿写”真”
- “肇锡余以嘉名”——“锡”通”赐”，勿改写”赐”；”肇”勿写”启”
- “名余曰正则兮，字余曰灵均”——两句结构对称，勿漏”兮”
- “纷吾既有此内美兮”——“纷”勿写”分”
- “又重之以修能”——“修能”勿写”修熊”
- “扈江离与辟芷兮”——“辟”勿写”僻”；”芷”勿写”止”
- “纫秋兰以为佩”——“纫”勿写”刃”
- “汩余若将不及兮”——“汩”勿写”汨”（右为”曰”非”日”）
- “恐年岁之不吾与”——宾前，勿写”不与我”
- “朝搴阰之木兰兮”——“搴”勿写”骞”；”阰”勿写”陛”
- “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”——名句，”零落”勿写”丁落”
- “乘骐骥以驰骋兮”——“骐骥”二字皆含”马”，勿写混
- “来吾道夫先路”——“道”通”导”，勿改写”导”
2. 《氓》默写要点 + 易错字¶
关键默写段落
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。……
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【易错字提醒】
- “氓之蚩蚩”——“蚩蚩”勿写”嘻嘻”
- “匪来贸丝”——“匪”通”非”，勿改
- “于嗟鸠兮”——“于”通”吁”，勿写”吁”
- “无食桑葚”——“葚”勿写”甚”
- “犹可说也”——“说”通”脱”，勿改
- “自我徂尔”——“徂”勿写”阻”
- “淇水汤汤”——“汤汤”读 shāng shāng，勿写”荡荡”
- “渐车帷裳”——“渐”读 jiān，勿写”溅”
- “士贰其行”——“贰”勿写”二”
- “二三其德”——“德”勿写”得”
- “夙兴夜寐”——“夙”勿写”宿”
- “咥其笑矣”——“咥”xì 勿写”笑”
- “隰则有泮”——“隰”勿写”湿”；”泮”通”畔”，勿写”畔”
3. ★《蜀道难》全文默写 + 易错字¶
默写原文
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【易错字提醒】
- “噫吁嚱”——三字均叹词，勿写”意虚戏”
- “蚕丛及鱼凫”——“凫”勿写”鸟”
- “尔来四万八千岁”——勿漏”四”“八”
- “不与秦塞通人烟”——“塞”勿写”寨”
- “可以横绝峨眉巅”——“巅”勿写”颠”
- “地崩山摧壮士死”——“摧”勿写”催”
- “天梯石栈相钩连”——“栈”勿写”贱”
- “六龙回日之高标”——“标”勿写”表”
- “猿猱欲度愁攀援”——“猱”勿写”揉”；”攀援”勿写”攀缘”
- “青泥何盘盘”——“盘盘”勿写”磐磐”
- “百步九折萦岩峦”——“萦”勿写”荣”
- “扪参历井仰胁息”——“扪”勿写”们”；”参”“井”为星宿名
- “以手抚膺坐长叹”——“膺”勿写”应”
- “但见悲鸟号古木”——“号”读 háo
- “又闻子规啼夜月，愁空山”——易漏”愁”字
- “使人听此凋朱颜”——“凋”勿写”雕”
- “枯松倒倚绝壁”——勿漏”倒”字
- “飞湍瀑流争喧豗”——“喧豗”勿写”喧灰”
- “砯崖转石万壑雷”——“砯”勿写”冰”；”壑”勿写”鹤”
- “剑阁峥嵘而崔嵬”——“峥嵘”“崔嵬”皆生僻
- “一夫当关，万夫莫开”——勿漏”关”“开”
- “化为狼与豺”——“豺”勿写”才”
- “朝避猛虎，夕避长蛇”——“朝”“夕”名作状
- “磨牙吮血”——“吮”勿写”允”
- “锦城虽云乐，不如早还家”——“云”为”说”义
- “侧身西望长咨嗟”——“咨嗟”勿写”资嗟”
4. ★《蜀相》全文 + 易错字¶
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【易错字提醒】 “祠堂”勿写”词堂”；”柏森森”勿写”百森森”；”映阶”勿写”应阶”；”黄鹂”勿写”黄黎”；”频烦”勿写”频繁”（教材原字为”频烦”）；”开济”勿写”开继”；”未捷”勿写”未结”；”满襟”勿写”满巾”。
5. ★《望海潮（东南形胜）》全文 + 易错字¶
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
【易错字提醒】 “形胜”勿写”形圣”；”都会”勿写”都汇”；”画桥”勿写”花桥”；”翠幕”勿写”翠暮”；”参差”勿写错位；”堤沙”勿写”提沙”；”霜雪”勿写”双雪”；”天堑”勿写”天签”；”珠玑”勿写”珠鸡”；”罗绮”勿写”罗骑”；”豪奢”勿写”毫奢”；”叠巘”——“巘”极生僻，勿写”叠演”；”清嘉”勿写”清佳”；”桂子”勿写”贵子”；”羌管”勿写”枪管”；”菱歌”勿写”凌歌”；”钓叟”勿写错；”莲娃”勿写”连娃”；”千骑”读 jì；”高牙”勿写”高芽”；”烟霞”勿写”烟暇”；”图将”勿写”图奖”；”凤池”勿写”奉池”。
6. ★《扬州慢（淮左名都）》全文 + 易错字¶
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
【易错字提醒】 “淮左”勿写”怀左”；”竹西”勿写”驻西”；”解鞍”勿写”解安”；”少驻”勿写”少住”；”初程”勿写”出程”；”荠麦”勿写”齐麦”（荠读 jì）；”青青”勿写”清清”；”窥江”勿写”亏江”；”废池”勿写”费池”；”乔木”勿写”桥木”；”言兵”勿写”严兵”；”清角”勿写”青角”；”吹寒”勿写”炊寒”；”空城”勿写”空程”；”杜郎”勿写”杜朗”；”俊赏”勿写”峻赏”；”重到”勿写”重道”；”豆蔻”勿写”豆寇”；”词工”勿写”词功”；”青楼梦”勿写”青娄梦”；”难赋”勿写”难付”；”深情”勿写”生情”；”二十四桥”勿漏”四”字；”波心荡”勿写错；”冷月无声”勿漏；”红药”勿写错；”年年知为谁生”——“知”为料知，勿漏。
第二单元 重点句子¶
1. 《阿Q正传（节选）》名句赏析¶
-
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
赏析：典型的”精神胜利法”语言，以虚构的祖上荣光掩饰现实的卑微，是阿Q自我麻痹的核心机制。鲁迅以冷峻反讽的笔法，揭示国民劣根性。 -
“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己。”
赏析：自打耳光的细节，将精神胜利法推向极致——通过自我惩罚获得心理平衡，荒诞中见悲哀，是鲁迅”哀其不幸，怒其不争”的典型注脚。 -
“然而阿Q虽然常优胜，却直蒙着赵太爷的恩典。”
赏析：”优胜”与”恩典”的反讽并置，揭示阿Q在等级压迫中的真实处境。
2. 《边城（节选）》名句赏析¶
-
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为’茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
赏析：开篇以白描手法勾勒湘西山水与人家，”老人—女孩—黄狗”的极简组合，奠定全篇牧歌与淡淡忧伤的基调，是沈从文”人情美、人性美”追求的开端。 -
“这个人也许永远不回来了，也许’明天’回来！”
赏析：结尾的留白，将翠翠的等待悬置为永恒的人生意象。沈从文以克制的笔法写命运的不可知，哀而不伤，余味无穷。
3. 《大堰河——我的保姆》名句赏析¶
-
“大堰河，今天我看到雪使我想起了你。”
赏析：起句以”雪”触发回忆，雪既是写实，又象征苦难与洁白，奠定全诗抒情基调。 -
“大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。”
赏析：以”梦未醒”写大堰河带着对美好生活的憧憬死去，悲悯而深沉，控诉旧社会对底层女性的吞噬。 -
“我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。”
赏析：双重身份的并置，连接阶级与亲情，体现艾青人道主义情怀，是全诗情感的枢纽。
4. 《再别康桥》名句赏析¶
-
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”
赏析：叠用”轻轻的”，营造飘逸缱绻的离别氛围，体现新月派”音乐美”追求，节奏舒缓如叹息。 -
“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
赏析：结尾与开篇呼应，”悄悄”替代”轻轻”，更添不舍与超脱，”不带走一片云彩”成千古名句。
5. 《茶馆（节选）》名句赏析¶
-
“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”
赏析：王利发之叹，道尽旧时代小人物的无奈与心酸，是老舍对市民命运的人文关怀。 -
“改良！改良！越改越凉，冰凉！”
赏析：以谐音双关揭示改良的虚伪，京味幽默中含辛辣讽刺。
第三单元 重点句子（★文言文重点句逐句翻译）¶
1. ★《陈情表》重点句逐句翻译¶
| 原句 | 翻译 |
|---|---|
| 臣以险衅，夙遭闵凶。 | 我因命运坎坷，早年就遭遇忧患凶丧。 |
| 生孩六月，慈父见背。 | 我生下来六个月，慈父就背弃我（去世）。 |
| 行年四岁，舅夺母志。 | 到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的志向（改嫁）。 |
| 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。 | 祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自抚养我。 |
| 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 | 我小时候多病，九岁还不能走路，孤单困苦，直到长大成人。 |
| 既无伯叔，终鲜兄弟。 | 既没有伯叔，终究也没有兄弟。 |
| 门衰祚薄，晚有儿息。 | 门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。 |
| 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 | 外面没有勉强算得上的近亲，家里没有照应门户的小童。 |
| 茕茕孑立，形影相吊。 | 孤孤单单地站着，只有身体和影子互相安慰。 |
| 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 | 而祖母刘氏早年被疾病缠绕，常常卧床，我侍奉她汤药，从未停止离开。 |
| 逮奉圣朝，沐浴清化。 | 到了侍奉圣明的朝廷，沉浸在清明的教化中。 |
| 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 | 前任太守逵考察举荐我为孝廉，后任刺史荣推举我为秀才。 |
| 臣以供养无主，辞不赴命。 | 我因无人供养祖母，辞谢没有赴任。 |
| 诏书切峻，责臣逋慢。 | 诏书急切严厉，责备我逃避怠慢。 |
| 郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 | 郡县催逼，催我上路；州官上门，比星火还急。 |
| 臣之进退，实为狼狈。 | 我的进退处境，实在狼狈。 |
| 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 | 伏念圣朝以孝道治理天下，凡是故老，尚且蒙受怜悯养育，何况我孤苦，特别更为严重。 |
| 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 | 而且我年轻时在伪朝做官，历任郎官署职，本就谋求仕途显达，并不顾惜什么名节。 |
| 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 | 如今我是亡国的卑贱俘虏，极其卑微浅陋，却过分蒙受提拔，恩宠优厚，怎敢徘徊逗留，有什么企图呢。 |
| 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 | 只是因为祖母刘氏如日薄西山，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。 |
| 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 | 我没有祖母，无法活到今天；祖母没有我，无法度过余生。 |
| 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 | 我们祖孙二人，相依为命，因此这拳拳之心使我不能废掉侍奉远离她。 |
| 乌鸟私情，愿乞终养。 | 凭着乌鸦反哺的私情，希望能让我养老送终。 |
| 臣生当陨首，死当结草。 | 我活着甘愿头落地（效死），死后也要结草报恩。 |
| 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 | 我怀着犬马般的怖惧之情，恭敬地上表奉闻。 |
《陈情表》主旨句 / 中心句：
- “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”——全篇情理核心，孝情与忠情并陈，以情动人。
- “乌鸟私情，愿乞终养。”——点明主旨，乞求终养祖母。
2. ★《兰亭集序》重点句逐句翻译¶
| 原句 | 翻译 |
|---|---|
| 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 | （众人）在会稽郡山阴县的兰亭集会，是为了举行修禊的活动。 |
| 群贤毕至，少长咸集。 | 众多贤才都到了，年轻的年长的都聚集。 |
| 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。 | 这里有高峻的山岭，茂密的树林修长的竹子；又有清澈的溪流湍急的水流，映照环绕在左右。 |
| 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 | 引（溪水）作为流觞的曲水，依次坐在水边，虽然没有繁盛的音乐，喝一杯酒咏一首诗，也足以畅快地抒发深情。 |
| 是日也，天朗气清，惠风和畅。 | 这一天，天色明朗空气清新，和风舒畅。 |
| 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 | 抬头观望宇宙的广大，低头察看万物的繁盛，借此纵目四望开畅胸怀，足以穷尽视听的娱乐，实在快乐。 |
| 夫人之相与，俯仰一世。 | 人们相互交往，低头抬头之间就过了一生。 |
| 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 | 有的人从胸中取出抱负，在室内对面交谈；有的人凭借寄托所好，在形体之外放纵不羁。 |
| 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 | 虽然取舍千差万别，安静躁动不同，但当他们对所遇之事高兴，一时有所得，就愉快自足，不知道衰老将至。 |
| 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 | 等到他们对所追求的已经厌倦，感情随事物变化，感慨也就随之而生。 |
| 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 | 从前所高兴的事，低头抬头之间，已经成为旧迹，尚且不能不因此引发感触。 |
| 况修短随化，终期于尽。 | 何况寿命长短随造化，终究都要归于尽头。 |
| 古人云：”死生亦大矣。”岂不痛哉！ | 古人说：”死生也是件大事啊。”怎能不痛心！ |
| 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 | 每次看到古人引发感慨的原因，就像符契相合，未尝不对着文章叹息哀伤，不能在心里明白。 |
| 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 | 本来知道把死生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作相等是妄作的。 |
| 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ | 后人看今天，也像今天看从前一样，可悲啊！ |
| 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 | 所以一一记述当时的人，录下他们所写的诗。即使时代不同世事变化，引发感慨的原因，那情致是一样的。 |
| 后之览者，亦将有感于斯文。 | 后世的读者，也将对这篇文章有所感慨。 |
《兰亭集序》主旨句：
- “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”——批判魏晋虚无之风，确立珍视生命、正视生死之旨。
- “后之视今，亦犹今之视昔。”——以历史眼光看人生，悲慨深沉。
3. ★《归去来兮辞》重点句逐句翻译¶
| 原句 | 翻译 |
|---|---|
| 归去来兮，田园将芜胡不归？ | 回去吧，田园将要荒芜了，为什么不回去？ |
| 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ | 既然自己让心被形体所役使，为什么还要惆怅而独自悲伤？ |
| 悟已往之不谏，知来者之可追。 | 明白过去的已经无法挽回，知道未来的还可以追补。 |
| 实迷途其未远，觉今是而昨非。 | 确实迷失道路还不算远，觉悟到今天是对的而昨天是错的。 |
| 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 | 船摇荡着轻快地飘行，风飘飘地吹拂着衣裳。 |
| 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 | 向行人问前面的路，遗憾晨光还很微弱。 |
| 乃瞻衡宇，载欣载奔。 | 于是看到了简陋的房屋，又欢欣又奔跑。 |
| 僮仆欢迎，稚子候门。 | 仆人欢迎，小孩在门口等候。 |
| 三径就荒，松菊犹存。 | 三径接近荒芜，松树菊花还在。 |
| 携幼入室，有酒盈樽。 | 携带小孩进入室内，有酒满杯。 |
| 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 | 拿酒壶酒杯自己斟酌，斜看庭院的树枝而露出愉快的容颜。 |
| 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 | 倚着南窗寄托傲然之情，明白仅容双膝之室也容易安身。 |
| 园日涉以成趣，门虽设而常关。 | 园中每天走走形成情趣，门虽然设着却常常关闭。 |
| 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 | 拄着拐杖漫步歇息，有时抬头远望。 |
| 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 | 云无意地从山峰中飘出，鸟飞累了知道回来。 |
| 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 | 日光暗淡将要落下，抚摸着孤松徘徊。 |
| 归去来兮，请息交以绝游。 | 回去吧，请断绝与世俗的交往。 |
| 世与我而相违，复驾言兮焉求？ | 世俗与我相背离，再驾车出游又追求什么呢？ |
| 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 | 以亲戚的知心话为悦，以琴书为乐来消解忧愁。 |
| 农人告余以春及，将有事于西畴。 | 农人告诉我春天到了，将要在西边田里从事农事。 |
| 或命巾车，或棹孤舟。 | 有时套上有帷幕的车，有时划着孤舟。 |
| 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 | 既在幽深的沟壑中寻觅，也在崎岖的山丘间经过。 |
| 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 | 树木欣欣向荣，泉水涓涓开始流淌。 |
| 善万物之得时，感吾生之行休。 | 羡慕万物得到适时（生长），感慨我的生命将要结束。 |
| 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ | 算了吧！寄身天地间还能有多久，何不顺从心意听凭去留？ |
| 胡为乎遑遑欲何之？ | 为什么心神不定想要去哪里？ |
| 富贵非吾愿，帝乡不可期。 | 富贵不是我的愿望，仙乡不可期待。 |
| 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 | 等待好时光独自前往，有时放下拐杖除草培土。 |
| 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 | 登上东边高地放声长啸，面临清澈的水流写诗。 |
| 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ | 姑且顺应造化走到尽头，乐天知命还有什么可疑虑的！ |
《归去来兮辞》主旨句：
- “悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”——归隐宣言，今是昨非的觉醒。
- “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”——全篇主旨，乐天知命、顺应自然的人生态度。
4. 《项脊轩志》重点句翻译¶
| 原句 | 翻译 |
|---|---|
| 项脊轩，旧南阁子也。 | 项脊轩，就是过去的南阁子。 |
| 室仅方丈，可容一人居。 | 屋子仅一丈见方，只能容纳一个人居住。 |
| 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。 | 百年的老屋，灰尘泥土渗漏，雨水往下灌注；每次移动书桌，环视没有可以安放的地方。 |
| 又北向，不能得日，日过午已昏。 | 又朝北，照不到太阳，太阳过午就已经昏暗。 |
| 余稍为修葺，使不上漏。 | 我稍加修理，使它不再从上面漏雨。 |
| 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 | 前面开四扇窗，砌墙围绕庭院，用来挡住南边的阳光，日光反射，屋子才明亮起来。 |
| 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 | 又在庭院里杂种兰桂竹木，旧时的栏杆，也就增添了景致。 |
| 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 | 借来的书摆满书架，俯仰长啸歌唱，静静地端坐，万物有声；而庭院台阶寂静，小鸟时常来啄食，人来了也不飞走。 |
| 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 | 十五的夜晚，明月照在半墙上，桂树的影子错落，风吹影动，美丽可爱。 |
| 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 | 然而我住在这里，有很多可喜的事，也有很多可悲的事。 |
| 先是，庭中通南北为一。 | 早先，庭院南北相通为一整体。 |
| 迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 | 等到伯父叔父分家，里外设了许多小门墙，到处都是。 |
| 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 | 东边的狗对着西边叫，客人越过厨房去赴宴，鸡栖息在厅堂。 |
| 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 | 庭院中开始是篱笆，后来是墙，总共变了两次。 |
| 家有老妪，尝居于此。 | 家里有个老婆婆，曾经住在这里。 |
| 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 | 老婆婆，是已故祖母的婢女，喂了两代人奶，已故的母亲待她很厚。 |
| 室西连于中闺，先妣尝一至。 | 屋子西边连着内室，已故的母亲曾来过一次。 |
| 妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。” | 老婆婆常对我说：”某个地方，你母亲曾站在这里。” |
| 妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：’儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。” | 老婆婆又说：”你姐姐在我怀里，呱呱地哭；你母亲用手指敲着门扇说：’孩子冷吗？要吃吗？’我从板外应答。” |
| 语未毕，余泣，妪亦泣。 | 话没说完，我哭了，老婆婆也哭了。 |
| 余既为此志，后五年，吾妻来归。 | 我写了这篇志之后五年，我的妻子嫁过来。 |
| 时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 | 时常到轩中来，向我问古事，有时靠着几案学写字。 |
| 吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” | 我妻回娘家，转述小妹们的话说：”听说姐姐家有个阁子，什么叫阁子呢？” |
| 其后六年，吾妻死，室坏不修。 | 那以后六年，我妻去世，屋子坏了没有修。 |
| 其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 | 那以后两年，我久病卧床无聊，于是派人再修南阁子，它的格局稍与从前不同。 |
| 然自后余多在外，不常居。 | 然而从那以后我多在外地，不常居住。 |
| 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 | 庭院里有棵枇杷树，是我妻去世那年亲手种的，如今已经高高耸立像伞盖了。 |
主旨句： “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”——以物写人，物是人非之悲，淡笔写深情，被誉为”震川第一笔”。
5. 《种树郭橐驼传》重点句翻译¶
| 原句 | 翻译 |
|---|---|
| 郭橐驼，不知始何名。 | 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。 |
| 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰”驼”。 | 他患了驼背病，隆起背脊弯着腰走路，有些像骆驼，所以乡里人叫他”驼”。 |
| 驼闻之曰：”甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 | 橐驼听到后说：”很好。这样叫本来就恰当。”于是舍弃他的本名，也自称橐驼。 |
| 驼业种树，凡长安豪家富室而饰游观及卖果者，皆争迎取养。 | 橐驼以种树为业，凡是长安豪门富室而修筑园林的以及卖水果的，都争相迎请雇佣他。 |
| 视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 | 看橐驼所种的树，或者移植的，没有不活的，而且高大茂盛，结果早而且多。 |
| 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 | 其他种树的人虽然暗中观察仿效，没有能比得上的。 |
| 有问之，对曰：”橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。” | 有人问他，他回答说：”橐驼不能使树木长寿繁茂，只是能顺应树木的天性，使它的本性得以展现罢了。” |
| 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 | 大凡种树的特性，它的根要舒展，培土要平，土要旧的，捣土要结实。 |
| 既然已，勿动勿虑，去不复顾。 | 已经这样做了之后，不要动它不要忧虑它，离开不再回头看。 |
| 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 | 栽种它像对待孩子，放它在那里像丢弃，那么它的天性就保全而本性就得到了。 |
| 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 | 所以我只是不妨害它生长罢了，并非有能力使它高大茂盛；只是不抑制损耗它的果实罢了，并非有能力使它早结果而且多结果。 |
| 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 | 其他种树的人则不这样，根卷曲而土换新，他们培土，如果不是超过就是达不到。 |
| 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。 | 如果有能与此相反的，却又爱得太深，忧虑得太勤，早晚看视抚摸，离开了又回头看。 |
| 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 | 更有甚者掐它的皮来检验它活着还是枯死，摇它的根来观察土的疏密，那么树木的本性一天天丧失了。 |
| 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。 | 虽说爱它，其实害它；虽说忧虑它，其实仇视它：所以不如我。 |
| 吾又何能为哉！ | 我又能做什么呢！ |
| 问者曰：”以子之道，移之官理，可乎？” | 问的人说：”把你的道理，移用到做官治民上，可以吗？” |
| 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 | 看到治理百姓的人喜欢使政令繁多，好像很怜悯百姓，结果却给百姓带来灾祸。 |
| 旦暮吏来而呼曰：’官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ | 早晚差吏来喊：’官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，早抽丝早结绪，早织布早成缕，抚育你们的小孩，养大你们的鸡猪。’ |
| 鸣鼓而聚之，击木而召之。 | 敲鼓把百姓聚集起来，敲木梆把百姓召集起来。 |
| 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ | 我们小民停下早晚饭来慰劳差吏，尚且不得空闲，又凭什么使我们的人口繁衍、本性安宁呢？ |
| 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” | 所以困苦疲乏。像这样，那么和我的种树之事也就有相似之处了吧？ |
| 问者曰：”嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 | 问的人说：”嘻，不也很好吗！我问养树，却得到了治民的方法。”（我）记述这件事作为做官的鉴戒。 |
主旨句： “能顺木之天，以致其性焉尔。”——核心比喻义，由养树推出养人（治民）之道：顺其自然，不烦其令。
6. 《石钟山记》重点句翻译¶
| 原句 | 翻译 |
|---|---|
| 《水经》云：”彭蠡之口有石钟山。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟，是说也，人常疑之。 | 《水经》说：”彭蠡湖的入口有石钟山。”郦道元认为山下靠近深潭，微风鼓动波浪，水和石头互相拍击，声音像大钟，这种说法，人们常常怀疑它。 |
| 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ | 现在把钟磬放在水中，即使大风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢！ |
| 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。 | 到唐代李渤才寻访它的旧迹，在潭上得到两块石头，敲击聆听，南边的声音重浊，北边的声音清脆，鼓槌停止声音传播，余韵慢慢消失。 |
| 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。 | 自认为找到原因了。然而这种说法，我更加怀疑它。 |
| 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ | 铿然有声的石头，到处都是，而这座山独独以钟命名，为什么呢？ |
| 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 | 元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去，长子苏迈将赴任饶州德兴县尉，送他到湖口，因而得以观看所说的石钟山。 |
| 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 | 寺僧让小童拿着斧头，在乱石间选其一两块敲击，硿硿地响，我本来笑着不相信。 |
| 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 | 到了暮夜月光明亮时，独自和苏迈乘小船，到了绝壁下。 |
| 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 | 大石倾斜耸立千尺，像猛兽奇鬼，阴森森地要扑人；而山上栖息的鹘鸟，听到人声也惊飞起来，磔磔地叫在云霄间；又有像老人咳嗽并且笑在山谷中的，有人说这是鹳鹤。 |
| 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。 | 我正心里惊动想要回去，而大声音从水上发出，噌吰地像钟鼓不断，船夫非常恐惧。 |
| 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。 | 慢慢地观察它，山下都是石穴缝隙，不知道它多浅多深，微波流入其中，水波激荡而形成这种声音。 |
| 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 | 船回到两山之间，将要进入港口，有大石挡在水流中央，大约可坐百人，中间空而且多窟窿，与风水互相吞吐，有窾坎镗鞳的声音，与先前的噌吰声相应和，像乐曲奏响。 |
| 因笑谓迈曰：”汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” | 于是笑着对苏迈说：”你记住了吗？噌吰的声音，是周景王的无射钟；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我！” |
| 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ | 事情不亲眼见亲耳听，就凭主观判断它的有无，可以吗？ |
| 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 | 郦道元所见所闻，大概和我相同，但说得不详尽；士大夫终究不肯乘小船夜里停泊在绝壁下，所以没有人能知道；而渔夫水手虽然知道却不能用文字记述。 |
| 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 | 这就是世上所以不传的原因。而见识浅薄的人竟用斧头敲击来寻求它，自以为得到了真相。 |
| 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 | 我因此记下它，大概是慨叹郦道元的简略，而笑话李渤的浅陋。 |
主旨句： “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”——全文论旨，强调实地考察、反对主观臆断的求真精神。
第四单元 重点句子¶
1. 《自然选择的证明》重要观点句¶
-
“在变异与相应的选择之间，存在着一种规律性的联系。”
赏析：达尔文自然选择学说的核心论断，揭示生物进化的内在机制。 -
“如果任何一部分对它的所有者有用，那么这一部分在每一相继的世代中就会越来越完善。”
赏析：用因果论证阐发”用进废退”与”适者生存”的累积效应，体现实证精神。
2. 《宇宙的边疆》重要观点句¶
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“我们探索宇宙的时候，既要勇于求知，又要敢于承认自己的无知。”
赏析：辩证的科学观，求知与谦逊并重，体现科普论著的人文温度。 -
“在宇宙的戏剧中，我们不是主角。”
赏析：以反拨人类中心主义的姿态，引导读者重新审视人在宇宙中的位置，引发哲学思考。
3. 《天文学上的旷世之争》重要观点句¶
-
“盖天说与浑天说之争，是中国古代科学史上延续时间最长的一场论争。”
赏析：点明论争的历史地位，奠定全文以科学史视角审视的基调。 -
“科学的进步，往往并不在于一方的全胜与另一方的全败，而在于思想的碰撞与辩证的扬弃。”
赏析：以辩证唯物史观评判科学史规律，是作者的核心观点。
古诗词诵读部分重点句赏析¶
1. 《拟行路难（其四）》¶
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
赏析名句：
- “泻水置平地，各自东西南北流”——起兴，以水随地势流向不同，喻人生际遇由门第决定，含蓄而有力。
- “心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”——结句，”岂无感”愤激，”不敢言”压抑，交织成寒门士人无可奈何的复杂心态，是鲍照诗”俊逸”风格的体现。
2. 《客至》¶
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
赏析名句：
- “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——前后映衬，”不曾”凸显平时冷落，”今始”突出今日之喜，质朴中见待客之诚。
- “盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”——以”无兼味”“只旧醅”写家境清贫，却反衬出情谊之真，是杜甫草堂生活诗的典型笔法。
3. 《登快阁》¶
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
赏析名句：
- “落木千山天远大，澄江一道月分明”——名句。景象阔大清明，”千山”“一道”对仗工整，写尽登高远眺之快，是江西诗派”点铁成金”的典范。
- “朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”——化用伯牙绝弦、阮籍青白眼典故，表达知音难遇、唯有美酒可托之意，用典贴切。
4. 《临安春雨初霁》¶
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
赏析名句：
- “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”——千古名句。”听春雨”一夜无眠，见心绪不宁；”卖杏花”以市井声衬春光，明艳中含惆怅，被誉为写临安春色的绝唱。
- “矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”——以”闲”“戏”写表面闲适，实含英雄无用武之地的无奈，与陆游报国无门的总体情怀相表里。
五、文章梳理（按单元·按篇）¶
第一单元 中华传统文化经典研习（诗的国度）¶
1.《氓》/《诗经·卫风》¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者/出处 | 《诗经·卫风》，先秦民歌，作者佚名 |
| 文体 | 四言古诗，属《诗经》”风”；叙事抒情诗 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 全诗六章，按”恋爱—婚变—决绝”展开。一、二章写恋爱与迎娶（”送子涉淇”“秋以为期”）；三、四章以桑叶起兴，写婚变与控诉（”士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”）；五、六章写被弃后的悲苦与决绝（”反是不思，亦已焉哉”）。 |
| 主旨 | 通过弃妇自述，反映先秦婚姻中女性的弱势地位，控诉男权社会的负心薄幸，塑造了一个敢爱敢恨、清醒刚强的女性形象。 |
| 写法特色 | ①赋比兴交替运用：”桑之未落”“桑之落矣”以桑起兴；②四言为主，复沓回环；③第一人称自述，真切感人；④对比手法：婚前”言笑晏晏”与婚后”至于暴矣”。 |
高频重点问题问答：
1. 如何理解”士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”的社会意义？
答：两句话以对比直击男女在婚姻中的不平等地位：男子沉溺感情尚可摆脱，女子一旦沉溺便无可挽回。这一控诉深刻反映先秦男权社会对女性的束缚，体现女主人公对性别不公的清醒认识，至今仍有现实意义。
2. 《氓》中”比兴”手法的作用？
答：以桑叶”沃若—黄陨”的盛衰变化，比兴女子容颜由盛到衰、感情由甜到苦的转变，把抽象的命运变化具象化，含蓄深沉，体现了《诗经》”比兴”传统的典范意义。
2.《离骚（节选）》/屈原 ★¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 屈原，战国楚国贵族、政治家、诗人，中国浪漫主义文学奠基人 |
| 文体 | 楚辞体（骚体），长篇政治抒情诗 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 节选部分为《离骚》开篇。先叙身世（高阳苗裔、庚寅降生）；次叙取名（正则、灵均，寓美德）；再叙修身（”扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，以香草喻美德）；末抒忧国伤时之志（”恐年岁之不吾与”“恐美人之迟暮”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”）。全诗香草美人互喻，抒发”九死未悔”的爱国忠贞。 |
| 主旨 | 通过自叙身世、修身立德与忧国伤时，表达屈原对理想的坚守、对楚国的忠贞，以及”虽九死其犹未悔”的崇高人格。 |
| 写法特色 | ①比兴象征：”香草美人”传统——香草喻美德、美人喻君王（或自喻）；②丰富的神话想象，浪漫主义色彩浓厚；③”兮”字贯串，句式参差，节奏跌宕；④大量方言与双声叠韵词。 |
高频重点问题问答：
1. 如何理解《离骚》的”香草美人”传统？
答：屈原以香草（江离、辟芷、秋兰）象征忠贞美德，以美人象征君王（或自喻高洁人格）。这一比兴传统使抽象的政治理想与人格修养具象化，开启了后世”托物言志”的诗歌传统，影响深远。
2. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”体现了怎样的精神？
答：体现屈原对理想与美德的至死坚守，纵使多次赴死也不悔改，是屈原爱国忠贞、坚守操守的人格宣言，也是中华民族志士仁人精神的源头。
3. 《离骚》浪漫主义特色表现在哪里？
答：神话想象的瑰丽（帝高阳、庚寅）、香草美人的象征、奔放激越的抒情、参差错落的句式，共同构成《离骚》浪漫主义美学，是中国浪漫主义文学的源头。
3.《孔雀东南飞并序》¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者/出处 | 汉乐府民歌，最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，作者佚名 |
| 文体 | 乐府叙事长诗，与《木兰诗》并称”乐府双璧” |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 小序交代故事缘起；正文按”被遣—誓别—逼婚—殉情—合葬”展开。刘兰芝勤劳美丽、知书达礼，却不容于婆母，被遣归家；与焦仲卿立誓重逢，却被兄长逼嫁太守之子；最终双双殉情，合葬化鸟。 |
| 主旨 | 通过焦刘爱情悲剧，揭露封建家长制与礼教对人性的扼杀，歌颂忠贞不渝的爱情，控诉封建婚姻制度。 |
| 写法特色 | ①赋的铺陈与比兴结合；②人物对话传神，个性鲜明；③浪漫主义结尾（化鸟双飞）；④”孔雀东南飞，五里一徘徊”首尾呼应起兴。 |
高频重点问题问答：
1. 刘兰芝形象有何特点？
答：勤劳多才（”十三能织素……十六诵诗书”）、美丽端庄（”指如削葱根”）、刚强自尊（”奉事循公姥……谓言无罪过”）、忠贞不渝（”君当作磐石，妾当作蒲苇”）。她是被封建礼教吞噬的悲剧女性，也是反抗封建婚姻的先驱形象。
2. 结尾”化鸟双飞”有何意义？
答：以浪漫主义手法寄托人们对爱情自由的向往，悲剧的现实中无法实现的理想在幻想中得到圆满，强化了控诉力量与悲剧美感。
4.《蜀道难》/李白 ★¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 李白，盛唐浪漫主义诗人，”诗仙” |
| 文体 | 古体诗（乐府杂言） |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 全诗以”蜀道之难，难于上青天”三次咏叹为纲。先写蜀道开辟之难（蚕丛鱼凫、五丁开山）；再写蜀道行路之险（六龙回日、猿猱愁攀、扪参历井）；末写蜀地形势之危（剑阁峥嵘、所守匪亲），劝人早还。 |
| 主旨 | 借蜀道之险，寄寓对唐王朝藩镇割据、形势危殆的隐忧，同时抒写诗人对奇异山水的惊叹与豪迈胸襟。 |
| 写法特色 | ①奇崛夸张（”难于上青天”“连峰去天不盈尺”）；②神话典故熔铸（蚕丛鱼凫、六龙回日、五丁开山）；③句式参差，三言至九言交错，节奏跌宕；④反复咏叹，回环往复；⑤想象瑰丽，浪漫主义巅峰。 |
高频重点问题问答：
1. “蜀道之难，难于上青天”三次出现有何作用？
答：构成全诗主旋律，既强化蜀道之险的主旨，又以回环咏叹形成回环之美，统领各段，使诗歌气脉贯通、章法谨严。
2. 《蜀道难》的浪漫主义特色？
答：神话与想象交织（六龙回日、扪参历井），夸张奇特（”连峰去天不盈尺”），句式奔放自由，情感喷薄而出，是李白浪漫主义诗歌的代表作。
5.*《蜀相》/杜甫 ★¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 杜甫，盛唐现实主义诗人，”诗圣” |
| 文体 | 七言律诗 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 首联寻祠（”丞相祠堂何处寻”），颔联写景（”映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”），颈联赞功（”三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”），尾联悲叹（”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”）。 |
| 主旨 | 借咏诸葛亮，寄寓杜甫对英雄壮志未酬的痛惜，并暗寓自身怀才不遇、报国无门的慨叹。 |
| 写法特色 | ①借景抒情，”自”“空”二字含无限凄凉；②用典贴切（三顾茅庐、出师未捷）；③对仗工整，七律典范；④咏史怀古，借古抒怀。 |
高频重点问题问答：
1. “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中”自”“空”二字妙在何处？
答：碧草自成春色，黄鹂空有好音——“自”“空”二字写出祠堂冷落、无人凭吊之状，景中含情，抒发诗人对英雄被遗忘的感叹，是杜诗”炼字”的典范。
2. 《蜀相》如何体现杜甫”沉郁顿挫”的风格？
答：从寻祠的肃穆，到写景的凄凉，再到赞功的崇敬，终以”出师未捷身先死”的悲叹收束，情感层层推进，沉郁而含蓄，正是”沉郁顿挫”的典型。
6.*《望海潮（东南形胜）》/柳永 ★¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 柳永，北宋词人，婉约派代表，慢词开拓者 |
| 文体 | 慢词（长调），词牌《望海潮》 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 上阕写钱塘形胜与繁华（”东南形胜”“烟柳画桥”“市列珠玑”）；下阕写西湖美景与民康物阜（”重湖叠巘”“三秋桂子，十里荷花”“嬉嬉钓叟莲娃”），末以”归去凤池夸”颂美作结。 |
| 主旨 | 极写钱塘（杭州）的形胜繁华、山水之美、民生安乐，颂美地方官孙何政绩，亦寄寓太平盛世之叹。 |
| 写法特色 | ①铺叙手法，层层铺展；②点染结合，”三秋桂子，十里荷花”为千古名句；③以景写情，含蓄颂美；④慢词长调，容量宏大。 |
高频重点问题问答：
1. “三秋桂子，十里荷花”为何传为名句？
答：以秋桂夏荷四季之美，概括西湖风物，对仗工整、意象鲜明，相传金主完颜亮闻之遂起投鞭渡江之志，足见其流传之广、感染力之强。
2. 《望海潮》如何体现柳永慢词特色？
答：篇幅长、容量大，铺陈钱塘繁华与西湖美景，由形胜到市井，由景物到人事，层层铺展，是慢词长调的典范之作。
7.*《扬州慢（淮左名都）》/姜夔 ★¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 姜夔，南宋词人、音乐家，格律派代表 |
| 文体 | 慢词（自度曲），词牌《扬州慢》 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 小序交代淳熙丙申至日过扬州，所见荒凉，有感而作。上阕写扬州劫后荒凉（”尽荠麦青青”“废池乔木，犹厌言兵”“清角吹寒，都在空城”）；下阕借杜牧典故抒黍离之悲（”纵豆蔻词工……难赋深情”“二十四桥仍在……冷月无声”）。 |
| 主旨 | 通过扬州劫后荒凉的描绘，抒发山河破碎、故都荒废的黍离之悲，寄寓对南宋偏安的忧愤。 |
| 写法特色 | ①化用杜牧诗意，以昔日繁华反衬今日荒凉；②虚实结合，景中含情；③冷峻意象（”废池”“冷月”“清角”）渲染悲凉；④语言清空峭拔，格律精严。 |
高频重点问题问答：
1. 《扬州慢》如何体现”黍离之悲”？
答：以”荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“冷月无声”等冷峻意象，写扬州由繁华沦为空城的荒凉，景中含悲，是黍离之悲的典型表达。
2. 化用杜牧诗意有何作用？
答：以杜牧”豆蔻”“青楼梦”“二十四桥”等昔日扬州繁华的意象，反衬今日扬州的荒凉残破，昔盛今衰的对照强化了黍离之悲，含蓄深沉。
第二单元 中国现当代作家作品研习（时代镜像）¶
5.《阿Q正传（节选）》/鲁迅¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 鲁迅，中国现代文学奠基人，小说收于《呐喊》 |
| 文体 | 中篇小说（节选） |
| 所属任务群 | 中国现当代作家作品研习 |
| 内容结构 | 节选主要写阿Q的”精神胜利法”种种表现：被赵太爷打了用”儿子打老子”自慰；赌赢反被抢，自打耳光得平衡；被王胡打、被假洋鬼子打，转而欺负小尼姑寻补偿。情节以阿Q自欺欺人的心理为线索。 |
| 主旨 | 通过阿Q形象，揭露半殖民地半封建中国国民的”精神胜利法”——以虚幻优越掩饰现实屈辱的劣根性，”哀其不幸，怒其不争”，启蒙古民魂。 |
| 写法特色 | ①冷峻反讽的叙事语调；②传神的心理与细节刻画；③典型化手法，借个体写群像；④白描与漫画化结合。 |
高频重点问题问答：
1. 什么是”精神胜利法”？阿Q的”精神胜利法”有哪些表现？
答：精神胜利法指以虚幻的优越感自我安慰、掩饰现实屈辱的心理机制。阿Q的表现：①被赵太爷打，以”儿子打老子”自慰；②赌赢钱被抢，自打耳光求心理平衡；③被王胡、假洋鬼子打，转而欺侮小尼姑寻补偿；④以”我们先前比你阔”虚构祖上荣光。鲁迅借此揭示国民劣根性。
2. 鲁迅对阿Q的态度是怎样的？
答：”哀其不幸，怒其不争”。既同情阿Q作为底层百姓的悲惨处境，又批判其自欺欺人、欺软怕硬的奴性心理，体现了启蒙主义立场。
3. 《阿Q正传》的现实批判意义？
答：阿Q不仅是辛亥革命前后中国农民的典型，更是国民劣根性的集中体现。鲁迅以”精神胜利法”为切入点，批判国民麻木自欺、不觉悟的精神状态，至今仍具警示意义。
6.*《大堰河——我的保姆》/艾青¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 艾青，中国现代著名诗人，自由诗代表 |
| 文体 | 自由体现代抒情诗 |
| 所属任务群 | 中国现当代作家作品研习 |
| 内容结构 | 全诗十三章。先写大堰河的身份与劳作；次忆大堰河对自己的养育与温情；再写大堰河的悲惨死与死后凄凉；末以”大堰河，我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子”直抒赞美。 |
| 主旨 | 通过对保姆大堰河的深情颂赞，赞美劳动妇女的善良坚韧，控诉旧社会对底层的压榨，体现艾青人道主义情怀。 |
| 写法特色 | ①自由诗体，散文化句式；②反复排比，情感递进；③”大堰河”既是具体人物，又象征苦难而伟大的中国劳动妇女；④朴素语言蕴含深情。 |
高频重点问题问答：
1. “大堰河”形象的双重意义？
答：既是艾青的乳母——一位勤劳善良、命运悲惨的中国农村妇女；又象征旧中国千千万万受苦受难而默默奉献的劳动妇女，具有典型意义。
2. 艾青自由诗的艺术特点？
答：打破格律束缚，以内在情感节奏组织诗句；多用排比反复，强化抒情；语言朴素而情深；意象（雪、大堰河）具象征意味。
8.《茶馆（节选）》/老舍¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 老舍，中国现代著名小说家、剧作家，京味文学代表 |
| 文体 | 三幕话剧（节选第一幕） |
| 所属任务群 | 中国现当代作家作品研习 |
| 内容结构 | 《茶馆》以北京裕泰茶馆为舞台，三幕分别写清末（戊戌变法后）、民国初（军阀混战）、抗战胜利后（国民党统治）三个时代。节选第一幕以茶馆众生相展现清末社会腐败：常四爷愤言”大清国要完”、王利发圆滑应世、刘麻子拐卖人口、庞太监娶妻…… |
| 主旨 | 借茶馆这一市井空间，以人物群像展现旧中国半个世纪的社会变迁，”葬送三个时代”，揭示旧社会必然灭亡的历史命运。 |
| 写法特色 | ①”卷轴式”结构，无一中心事件，以人物群像贯串；②京味语言，纯正北京方言；③人物对话传神，个性鲜明；④悲喜交融，含泪的笑。 |
高频重点问题问答：
1. 《茶馆》的结构有何特点？
答：采用”卷轴式”（图卷式）结构，没有贯穿全剧的中心事件，以裕泰茶馆为固定场景，借不同时代人物群像的进出展现社会变迁，如画卷徐徐展开，是老舍戏剧结构的独创。
2. 王利发、常四爷形象有何意义？
答：王利发是圆滑事大、力求自保的小业主典型，代表旧市民的精明与无奈；常四爷耿直敢言，一句”大清国要完”道破时局，代表有正义感却无力的国人。两人形象折射旧时代各阶层命运，是”人物群像”的典型。
第三单元 中华传统文化经典研习（至情至性）¶
9.《陈情表》/李密 ★¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 李密，西晋文学家，初仕蜀汉，后仕晋 |
| 文体 | 表（奏疏），古代臣子上呈君王的文体 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 全文四段。一段述孤苦出身与祖母抚养之恩；二段述朝廷征召与进退两难；三段以”圣朝以孝治天下”为由，陈”祖孙更相为命”之实；四段乞终养，以”生当陨首，死当结草”表忠心。情理交融，层层深入。 |
| 主旨 | 以”孝”为辞，陈祖母抚养之恩与”祖孙更相为命”之情，乞求终养，婉拒不就征召，是孝情与忠情的辩证统一。 |
| 写法特色 | ①以情动人的典范，”臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”情理兼备；②骈散结合，四字句密集，音节铿锵；③谦敬得体，措辞精当；④用典（乌鸟私情、结草衔环）。 |
高频重点问题问答：
1. 《陈情表》如何以”孝”为由婉拒征召？
答：李密抓住晋朝”以孝治天下”的治国理念，先述自身孤苦与祖母养育之恩，再述征召紧迫而祖母病危”朝不虑夕”，以”祖孙更相为命”为由乞终养，既合”孝”之理，又显忠臣之诚，以情动君，巧妙化解忠孝之难。
2. “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”在文中有何作用？
答：这是全篇情理核心，对仗工整地揭示祖孙相依为命的至情，既是孝情的极致表达，又是婉拒征召的根据，下承”是以区区不能废远”，是全文枢纽。
10.*《项脊轩志》/归有光¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 归有光，明代散文家，”唐宋派”代表 |
| 文体 | 抒情散文（志，记事之文） |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 正文写项脊轩修葺之乐（”多可喜”）与家族衰败、亲人离世之悲（”亦多可悲”）：祖母、母亲、妻子的回忆片段连缀。补记写妻亡后重葺南阁子，末以”庭有枇杷树……今已亭亭如盖矣”收束。 |
| 主旨 | 借项脊轩的修葺与变迁，追忆祖母、母亲、妻子的温情，抒物是人非、家族衰落的深沉悲感。 |
| 写法特色 | ①细节传情，”儿寒乎？欲食乎？”母爱跃然纸上；②以物写人，”亭亭如盖”的枇杷树写丧妻之悲；③散而不乱，一线贯串；④语言平淡而情致深婉。 |
高频重点问题问答：
1. “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”为何被誉为”震川第一笔”？
答：以枇杷树之高耸写丧妻之痛，物在人亡，不言悲而悲自见，淡笔写深情，含蓄隽永，是归有光”不事雕琢而自有风味”的典范，被誉为”震川第一笔”。
2. “多可喜，亦多可悲”在结构上有何作用？
答：是全文情感的纲。”喜”指修葺后的轩中雅趣，”悲”指家族衰败与亲人亡故，全文围绕此双线展开，喜悲交织，使文章于平淡中见深情。
★《兰亭集序》/王羲之¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 王羲之，东晋书法家、文学家，”书圣” |
| 文体 | 序（诗集序） |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 前半叙兰亭雅集之乐（修禊、流觞曲水、群贤毕至、游目骋怀，”信可乐也”）；后半由乐生悲，叹人生短暂、死生之大（”死生亦大矣”“岂不痛哉”），批判魏晋虚无之风（”一死生为虚诞”），末以”后之览者，亦将有感于斯文”作结。 |
| 主旨 | 由兰亭雅集之乐转入对人生短暂的感慨，批判魏晋”一死生”“齐彭殇”的虚无思想，确立珍视生命、正视生死的态度，情理兼备，思想深刻。 |
| 写法特色 | ①由乐转悲，章法跌宕；②骈散结合，笔致飘逸；③议论与抒情交融；④以小见大，由一集会悟人生。 |
高频重点问题问答：
1. 《兰亭集序》为何”由乐转悲”？
答：由雅集之”信可乐也”转入”情随事迁”“死生亦大”之悲，是作者由眼前欢聚联想到人生无常、死生不可挽的痛苦，体现魏晋士人对生命的深刻反思，”乐”是”悲”的铺垫，”悲”是”乐”的升华。
2. “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的思想意义？
答：批判魏晋玄学”一死生”“齐彭殇”的虚无思潮，肯定生命的可贵与生死的差异，体现王羲之积极的人生观，是全篇思想的制高点。
★《归去来兮辞并序》/陶渊明¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 陶渊明，东晋诗人，田园诗派开创者 |
| 文体 | 辞（楚辞体） |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 小序述为贫而仕、因妹丧辞官归田之由；辞体正文写归途之喜（”舟遥遥以轻飏”）、归家之乐（”乃瞻衡宇，载欣载奔”）、田园之趣（”云无心以出岫”）、悟生之感（”善万物之得时，感吾生之行休”）、乐天知命之旨（”聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”）。 |
| 主旨 | 表达陶渊明弃官归隐的决心与归田后的欣悦，体现”今是昨非”的觉醒与乐天知命、顺应自然的人生哲学。 |
| 写法特色 | ①楚辞句式，”兮”字贯串；②情景交融，”云无心以出岫，鸟倦飞而知还”；③由事入理，从归田写到人生；④语言清淡自然而意蕴丰厚。 |
高频重点问题问答：
1. “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”有何寓意？
答：表面写景，实为自况：白云无心而出，喻自己无意仕进；倦鸟知还，喻厌倦官场、归隐田园。景中含情，是陶渊明归隐宣言的诗化表达。
2. “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现怎样的人生态度？
答：顺应自然造化、乐天知命的人生态度。不违抗天命，不强求功名，坦然面对生死，是陶渊明田园哲学的总结，也是中国古代文人”达观”精神的典范。
11.*《种树郭橐驼传》/柳宗元¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 柳宗元，唐代文学家，”唐宋八大家”之一，柳州柳 |
| 文体 | 寓言式传记 |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 先写郭橐驼其人（驼背而善种树）；次写其种树之道（”顺木之天”“其莳也若子，其置也若弃”）；再写他植者之失（”爱之太恩，忧之太勤”）；末以”移之官理”点题，由养树推出养人之道——不烦其令，顺民之性。 |
| 主旨 | 以种树之道喻治民之道，批判官吏”好烦其令”扰民害民，主张顺应民性、与民休息。 |
| 写法特色 | ①寓言式说理，以事寓理；②对比手法，橐驼与他植者、养树与养人对比；③对话展开，自然引出主旨；④由物及人，哲理深刻。 |
高频重点问题问答：
1. “能顺木之天，以致其性焉尔”对治民有何启发？
答：养树须顺其天性，治民亦当顺民之性、不烦其令。柳宗元借此批判”好烦其令”的官吏扰民害民，主张与民休息，是寓言式政论的典范。
2. 《种树郭橐驼传》的对比手法？
答：①橐驼”顺木之天”与他植者”爱之太恩”对比；②”其莳也若子，其置也若弃”的得当与”旦视暮抚”的过度对比；③养树之道与”长人者好烦其令”的治民对比。对比贯穿全文，使说理鲜明有力。
12.*《石钟山记》/苏轼¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 苏轼，北宋文学家，”唐宋八大家”之一 |
| 文体 | 游记（说理游记） |
| 所属任务群 | 中华传统文化经典研习 |
| 内容结构 | 先述石钟山命名之争（郦元”水石相搏”说、李渤”扣石聆声”说）；次写夜泊绝壁实地考察（闻噌吰、窾坎镗鞳之声，发现石穴罅与中流大石）；末由考察悟”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”之理，慨叹郦元之简、笑李渤之陋。 |
| 主旨 | 通过实地考察石钟山命名之由，强调”目见耳闻”的实证精神，反对主观臆断，体现苏轼求真务实的治学态度。 |
| 写法特色 | ①记游与说理结合，由事悟理；②实地考察的惊险描写（绝壁、栖鹘、噌吰）；③对比手法（郦元之简、李渤之陋、己之详）；④议论收束，画龙点睛。 |
高频重点问题问答：
1. “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”有何思想意义？
答：提出”目见耳闻”的实证原则，反对主观臆断，体现苏轼求真务实的科学精神，今天仍有方法论价值，是全文论旨。
2. 苏轼夜泊考察的描写有何作用？
答：以惊险的实地考察（绝壁森然、栖鹘磔磔、噌吰如钟）证明命名之由非臆断可得，既为下文议论提供事实依据，又增强文章的生动性与说服力。
第四单元 科学与文化论著研习（求真求实）¶
13.《自然选择的证明》/达尔文¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 达尔文，英国生物学家，进化论奠基人 |
| 文体 | 科学论著（节选自《物种起源》） |
| 所属任务群 | 科学与文化论著研习 |
| 内容结构 | 节选部分以”自然选择”为核心，从变异、生存斗争、适者生存、物种形成等角度，层层论证自然选择学说的科学性。多用举例、对比、因果论证。 |
| 主旨 | 论证自然选择学说的合理性，揭示生物进化的内在机制，奠定进化论科学基础。 |
| 写法特色 | ①逻辑严密，论证周延；②举例丰富，实证性强；③语言准确，措辞审慎；④因果与对比论证结合。 |
高频重点问题问答：
1. 《自然选择的证明》的论证有何特点？
答：以大量事实（变异、生存斗争、物种分布）为论据，通过因果与对比论证，层层推进地证明自然选择学说的合理性，逻辑严密，实证性强，是科学论著论证的典范。
2. 如何理解”自然选择”的科学意义？
答：自然选择揭示生物在生存斗争中适者生存、不适者淘汰的进化法则，打破了神创论，是生物学史上的革命性理论，至今仍是生命科学的核心原理之一。
14.*《天文学上的旷世之争》/关增建¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 关增建，当代科学史学者 |
| 文体 | 科学史论述文 |
| 所属任务群 | 科学与文化论著研习 |
| 内容结构 | 介绍中国古代盖天说、浑天说、宣夜说三种宇宙观，重点评述盖天说与浑天说延续千余年的论争，分析其科学意义与历史价值，提出”科学进步在于思想碰撞与辩证扬弃”的观点。 |
| 主旨 | 通过浑盖之争的科学史考察，阐明科学进步的规律——思想碰撞与辩证扬弃，倡导求真求实的科学精神。 |
| 写法特色 | ①科学史视角，史论结合；②概念清晰，论证有据；③辩证唯物史观评判；④语言兼具学术性与可读性。 |
高频重点问题问答：
1. 浑盖之争有何科学史意义？
答：是中国古代科学史上延续时间最长的论争，推动了天文学发展，体现了中国古代科学注重实测与思辨结合的传统，是世界科学史的重要组成部分。
2. 作者如何评判科学进步？
答：以辩证唯物史观，指出科学进步”不在于一方全胜一方全败，而在于思想碰撞与辩证扬弃”，强调论争对科学发展的推动作用，观点深刻。
古诗词诵读部分文章梳理¶
《拟行路难（其四）》/鲍照¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 鲍照，南朝宋诗人，”鲍参军”，与颜延之、谢灵运并称”元嘉三大家” |
| 文体 | 乐府诗（拟乐府） |
| 所属任务群 | 古诗词诵读 |
| 主旨 | 以门第不公抒寒门士人怀才不遇之愤，”心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”道尽压抑无奈。 |
| 写法特色 | 起兴（泻水置平地）+ 直抒胸臆；愤激与压抑交织；”俊逸”风格。 |
《客至》/杜甫¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 杜甫 |
| 文体 | 七言律诗 |
| 所属任务群 | 古诗词诵读 |
| 主旨 | 写草堂待客之诚与情谊之真，反衬家境清贫，质朴真挚。 |
| 写法特色 | 前后映衬（”不曾”“今始”）；以”无兼味”“只旧醅”写贫而见情；细节传神（”隔篱呼取”）。 |
《登快阁》/黄庭坚¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 黄庭坚，北宋诗人，”苏黄”并称，江西诗派开山 |
| 文体 | 七言律诗 |
| 所属任务群 | 古诗词诵读 |
| 主旨 | 写公余登阁之快与归隐之志，”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”。 |
| 写法特色 | “落木千山天远大，澄江一道月分明”意境阔大；用典（伯牙绝弦、阮籍青眼、白鸥盟）；江西诗派”点铁成金”。 |
《临安春雨初霁》/陆游¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 陆游，南宋爱国诗人 |
| 文体 | 七言律诗 |
| 所属任务群 | 古诗词诵读 |
| 主旨 | 写临安春日的闲适表面下英雄无用武之地的无奈，”素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”含归隐之意。 |
| 写法特色 | “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”千古名句；以闲写愤，含蓄深沉；对仗工整。 |
六、阅读材料（拓展，每单元1-2篇）¶
第一单元拓展阅读¶
拓展一：《涉江》/屈原¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 楚辞体 |
| 简介 | 《九章》之一，写屈原被放逐途中涉江南行的经历与悲愤。可与《离骚》互证，理解屈原的爱国忠贞与楚辞风格。 |
| 片段节选 | “余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。” |
| 阅读提示 | 注意”奇服”象征高洁人格，与《离骚》”香草美人”一脉相承；体会屈原”虽九死其犹未悔”的精神在放逐中的延续。 |
| 思考题 | ①”奇服”在诗中有何象征意义？②比较《涉江》与《离骚》抒情方式的异同。 |
拓展二：《声声慢》/李清照¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 词（慢词） |
| 简介 | 李清照晚年名作，以叠字开篇写愁，是婉约词巅峰，可与《扬州慢》参读，体会不同”慢”的审美。 |
| 片段节选 | “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” |
| 阅读提示 | 注意叠字的音韵美与情感渲染；与姜夔《扬州慢》的”清空”不同，李词”凄婉”沉痛。 |
| 思考题 | ①”寻寻觅觅”七组叠字的表达效果？②比较李清照与姜夔”愁”的异质。 |
第二单元拓展阅读¶
拓展一：《故乡》/鲁迅¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 短篇小说 |
| 简介 | 鲁迅《呐喊》后小说集《彷徨》外的重要作品，写闰土从少年到中年的变化，可与《阿Q正传》参读，理解鲁迅对国民性的批判。 |
| 阅读提示 | 注意闰土”老爷”一声称呼背后的精神隔膜；”希望本是无所谓有，无所谓无的”的结尾意味。 |
| 思考题 | ①闰土前后变化的深刻含义？②”希望”段落的哲理思辨？ |
拓展二：《湘行散记》（节选）/沈从文¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 散文 |
| 简介 | 沈从文回乡途中所写湘西风土人情，可与《边城》参读，深入理解”湘西世界”的人文底色。 |
| 阅读提示 | 体会沈从文散文的诗化笔调与对底层人物命运的悲悯；与《边城》的人物、景物描写相互印证。 |
| 思考题 | ①沈从文笔下的湘西有何文化意蕴？②比较《湘行散记》与《边城》的抒情方式。 |
第三单元拓展阅读¶
拓展一：《出师表》/诸葛亮¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 表 |
| 简介 | 与《陈情表》并称”双表”，写诸葛亮北伐前对后主的谆谆告诫，可与《陈情表》对比研读”忠”与”孝”两种表文。 |
| 阅读提示 | 注意《出师表》以”忠”谏君与《陈情表》以”孝”辞命的异同；语言风格的差异。 |
| 思考题 | ①《出师表》与《陈情表》在抒情上的异同？②两表所陈之”情”各有何时代背景？ |
拓展二：《前赤壁赋》/苏轼¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 赋（文赋） |
| 简介 | 苏轼贬黄州所作，与《石钟山记》同期，写月夜泛舟的对人生哲理的思辨，可与《石钟山记》参读，理解苏轼的求真与达观。 |
| 阅读提示 | 注意”变”与”不变”的辩证思辨；与《石钟山记》”目见耳闻”的实证精神互为表里。 |
| 思考题 | ①”变”与”不变”的哲理思辨？②比较《前赤壁赋》与《石钟山记》的说理方式。 |
第四单元拓展阅读¶
拓展一：《时间简史》（节选）/霍金¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 科普论著 |
| 简介 | 霍金的科普名著，与《宇宙的边疆》同属宇宙学科普，可对比中外科普论著的语言与思辨方式。 |
| 阅读提示 | 注意霍金将艰深理论化为通俗语言的技巧；与卡尔·萨根的诗化科普对比。 |
| 思考题 | ①霍金科普语言有何特点？②中外科普论著在表达上的异同？ |
拓展二：《梦溪笔谈》（节选）/沈括¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 笔记体科学著作 |
| 简介 | 北宋沈括著，被誉为”中国科学史上的坐标”，可与《天文学上的旷世之争》参读，理解中国古代科学的实证传统。 |
| 阅读提示 | 注意沈括对自然现象的实地观察与记录；与《石钟山记》的”目见耳闻”精神相通。 |
| 思考题 | ①《梦溪笔谈》的实证精神如何体现？②中国古代科学传统的特点？ |
七、优秀范文（写作，每单元1篇）¶
第一单元范文：传承诗骚薪火，涵养文化自信¶
【写作训练主题：传统文化与现代传承】
中华是诗的国度。从《诗经》的”蒹葭苍苍”到《离骚》的”路漫漫其修远兮”，从唐诗的盛唐气象到宋词的婉约豪放，诗歌的薪火相传三千年不灭。然而在快餐文化盛行的今天，古典诗词何以安放？我以为：传承诗骚薪火，方能涵养文化自信。
传承诗骚，是守护民族的精神基因。《氓》中”信誓旦旦”的婚姻反思，《离骚》”虽九死其犹未悔”的忠贞坚守，杜甫《蜀相》”出师未捷身先死”的壮志悲歌——这些诗句早已沉淀为民族集体无意识，是我们认识自我、理解传统的密码。当青年人能在困境中默念”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，文化的根脉便不会断绝。
传承诗骚，是汲取跨越时空的精神力量。屈原”香草美人”的高洁、陶渊明”不为五斗米折腰”的操守、苏轼”一蓑烟雨任平生”的旷达，至今仍是抵御功利浮躁的精神钙质。在物质丰盈而精神贫瘠的当下，重读经典，是与古圣先贤对话，是在喧嚣中寻一处精神的栖息地。
传承并非泥古，而是创造性转化。柳永以慢词开拓词境，姜夔以自度曲延续宋词生命，正是创新的传承。今天，我们既要以诵读积累夯实根基，更要以现代视野激活经典——让《离骚》的浪漫融入少年梦想，让《陈情表》的孝情温暖数字时代的亲缘，让《归去来兮辞》的达观抚慰内卷焦虑。惟其如此，诗骚薪火方能在新时代焕发光彩。
“不学诗，无以言。”在这个信息碎片化的时代，传承诗骚薪火，不是怀旧的姿态，而是面向未来的文化自觉。愿每一个青年都能在古典中找到精神的故乡，让中华诗歌的河流，在我们的血脉中继续奔涌。
【教师点评】
- 亮点： 立意开阔，紧扣”传承与创新”的辩证关系；以《氓》《离骚》《蜀相》《归去来兮辞》等本册课文为论据，学以致用；结尾引用孔子”不学诗，无以言”，文化厚度足。
- 借鉴技法： ①分论点结构清晰，”守护基因—汲取力量—创新转化”层层递进；②课文素材自然嵌入，避免”两张皮”；③古今对照，凸显传承的现实意义。
- 对接高考： 此文符合高考作文”传统文化类”高频主题，立意有深度、结构严谨、语言有文采，可达一类卷（52-55分）水平。提醒：高考作文须强化”我”的思辨，可在”创新转化”段加入个人体验，增强真切感。
第二单元范文：时代之镜照见人性，文学之光温暖人心¶
【写作训练主题：文学与时代、人性】
文学是时代的镜像，也是人性的烛照。鲁迅以《阿Q正传》解剖国民劣根性，沈从文以《边城》守护人性之美，老舍以《茶馆》记录时代变迁——一代代作家以笔为镜，照见社会的病灶与人性的幽微。读这些作品，我们读的不仅是故事，更是自己。
时代之镜，照见社会的真相。鲁迅笔下的阿Q，以”精神胜利法”在屈辱中自我麻醉，是半殖民地国民劣根性的缩影。”哀其不幸，怒其不争”的冷峻背后，是启蒙者的热肠。今天，”精神胜利法”仍未绝迹——面对内卷躺平，面对不公自欺，我们何尝不需要鲁迅这面镜子时时自照？
人性之光，温暖冰冷的世界。沈从文《边城》里翠翠的纯真、爷爷的慈厚、傩送的深情，构筑了湘西世界的”人性美、人情美”。在功利浮躁的当下，这种未被污染的善与真，恰是我们精神的故乡。沈从文以牧歌笔调写人性，不是逃避现实，而是为漂泊的灵魂锚定一处港湾。
群像之力，浓缩时代的命运。老舍《茶馆》以王利发、常四爷等人物群像，半世纪的社会变迁尽收眼底。”我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”——王利发的喟叹，道尽小人物在大时代中的无力。这种”含泪的笑”，比单纯的批判更见人文深度。
文学不曾改变世界，却改变着读它的人。当我们学会在阿Q身上警惕自欺，在翠翠身上守护纯真，在王利发身上体察苍生，文学便完成了它的使命。愿我们在文学之光的照耀下，既做清醒的时代观察者，也做温暖的人性守护者。
【教师点评】
- 亮点： 三部作品分别对应”批判—守护—记录”三种文学功能，立意深刻；”精神胜利法”“人性美”“含泪的笑”等术语准确；首尾呼应，结构圆融。
- 借鉴技法： ①”时代之镜—人性之光—群像之力”三分论点对应三部作品，结构精巧；②联系当下（内卷、功利），体现文学的现实意义；③语言凝练，”文学不曾改变世界，却改变着读它的人”有金句感。
- 对接高考： 此文契合”文学与人生”“时代与个人”类高考题，理论性与文学性兼具，可达一类卷。提醒：高考作文可适当融入个人阅读体验，使论证更有”温度”。
第三单元范文：守一份至情，得人生真味¶
【写作训练主题：真情与人生】
古人云：”情之所至，金石为开。”读《陈情表》见孝之至，读《兰亭集序》叹生之短，读《归去来兮辞》慕隐之真——古代散文中的至情至性，是穿越千年的精神回响。在这个情感被算法量化、关系被速度稀释的时代，守一份至情，方能得人生真味。
守一份孝情，是立身之本。李密《陈情表》以”臣无祖母，无以至今日”的至情打动了晋武帝，”乌鸟私情，愿乞终养”至今读来令人动容。孝不是封建余绪，而是人之为人的根。当”996”挤压亲情，当”空巢老人”成为常态，重读《陈情表》，我们更应思考：物质丰盈的今天，精神的奉养是否同样到位？
叹生命之短，是觉醒之始。王羲之《兰亭集序》由雅集之乐转为”死生亦大矣”之痛，批判魏晋”一死生为虚诞”的虚无。正视生命的有限，不是消极，而是清醒。在内卷焦虑与躺平虚无之间，《兰亭集序》提醒我们：珍视当下，方不负此生。
慕归隐之真，是精神的自由。陶渊明”悟已往之不谏，知来者之可追”，弃官归田，”云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。在今天，”归隐”未必是物理的退避，而是精神的不被异化——在功名与自我之间，守住内心的”东皋”，方能”乐夫天命复奚疑”。
至情非古人专有，真味在今人自求。当我们在《陈情表》中重拾孝的厚度，在《兰亭集序》中觉悟生的重量，在《归去来兮辞》中寻找心的归处，古代散文便不再是故纸堆，而是活在当下的精神资源。守一份至情，便守住了人之为人最珍贵的东西。
【教师点评】
- 亮点： 三篇课文对应”孝情—生死—归隐”三种至情，立意统一；联系”996”“空巢老人”“内卷躺平”等当下议题，古今打通；语言雅致，”精神的奉养”“精神的东皋”等表达有文采。
- 借鉴技法： ①”孝情—生死—归隐”层层深入，由伦理到哲学；②每段以课文名句切入，再用当下议题对照，结构规整；③结尾升华，”至情非古人专有”回应开头。
- 对接高考： 契合”传统与现代”“情感与理性”类高考题，文化底蕴厚、思辨性强，可达一类卷。提醒：高考作文语言勿过于”文艺化”，应保持一定的议论硬度。
第四单元范文：以科学之眼观世界，以人文之心怀苍生¶
【写作训练主题：科学精神与人文关怀】
达尔文以《物种起源》揭示生命的法则，卡尔·萨根以《宇宙的边疆》引领我们仰望星空，关增建以《天文学上的旷世之争》回望科学之路。科学与人文，并非两条平行线，而是认识世界的两只眼。以科学之眼观世界，以人文之心怀苍生，方是完整的求真之道。
科学之眼，在于求真求实。达尔文的进化论打破神创论的桎梏，靠的是大量事实与严密论证；《石钟山记》中苏轼”目见耳闻”破臆断，是同一精神的东方回响。求真，要求我们不盲从权威、不主观臆断，以实证为依据。在信息爆炸、谣言日滋的今天，这种科学精神尤为珍贵。
人文之心，在于以科学造福苍生。卡尔·萨根在《宇宙的边疆》中不仅讲科学，更反思”我们不是宇宙的主角”，这是科学背后的人文谦逊。科学与人文的结合，使科学不沦为冰冷的工具，而成为温暖人心的力量。从屠呦呦以青蒿素济世，到袁隆平以杂交稻养民，真正的科学家从不忘记科学的服务对象——人。
求真与求善的统一，是治学的最高境界。苏轼夜泊绝壁考石钟，是求真；而其”一蓑烟雨任平生”的旷达，是人文。达尔文揭示进化法则，是求真；而其对生命的敬畏，是人文。科学给人知识，人文给人方向；只有二者结合，知识才不会异化，方向才不会迷失。
站在新科技革命的潮头，人工智能、基因编辑、宇宙探索——每一项都既是科学课题，也是人文命题。以科学之眼观世界，看清”是什么”“为什么”；以人文之心怀苍生，追问”应如何”“为谁做”。愿吾辈青年既怀求真之志，又抱人文之情，在求真求善的统一中，做有温度的时代新青年。
【教师点评】
- 亮点： 立意高远，”科学之眼+人文之心”的二元结构切中科技时代命题；以达尔文、萨根、苏轼、袁隆平、屠呦呦等多元论据支撑；联系人工智能等前沿议题，时代感强。
- 借鉴技法： ①”求真—求善—统一”三段递进，逻辑严密；②中外论据结合，体现视野开阔；③结尾呼告青年，强化代入感。
- 对接高考： 契合”科学与人文”“求真与求善”类高考题，思辨深度与人文关怀兼备，可达一类卷。提醒：高考作文中”求真与求善”的辩证可更具体化，避免抽象论述。
八、必会练习（按单元，附参考答案）¶
第一单元必会练习¶
一、基础知识（字词、文学常识、古诗文默写）¶
-
下列加点字注音全对的一项是（ ）
A. 氓之蚩蚩（chī） 垝垣（guǐ） 渐车帷裳（jiàn）
B. 摄提贞于孟陬（zōu） 肇锡（zhào） 溘死（kè）
C. 蚕丛及鱼凫（fú） 猿猱（náo） 扪参历井（mén）
D. 砯崖（pīng） 喧豗（huī） 崔嵬（wéi） -
下列文学常识有误的一项是（ ）
A. 《诗经》”六义”指风、雅、颂、赋、比、兴，前三种为体制，后三种为表现手法。
B. 楚辞是屈原在楚地民歌基础上创制的诗歌体裁，《离骚》是其代表作。
C. 《孔雀东南飞》与北朝《木兰诗》并称”乐府双璧”。
D. 杜甫《蜀相》为五言律诗，”沉郁顿挫”是其风格标志。 -
默写填空：
（1）《离骚》中表达诗人坚持理想、至死不悔的句子是：__，_。
（2）《蜀道难》中三次咏叹的主旨句是：，！
（3）《蜀相》中感叹诸葛亮壮志未酬的千古名句是：，。
（4）《望海潮》中概括西湖秋夏之美的名句是：，。
（5）《扬州慢》中以杜牧诗反衬今日荒凉的名句是：，，___。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《蜀道难》节选）
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
-
对”黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的理解，正确的一项是（ ）
A. 黄鹤飞不过去，猿猱攀援发愁，正面写蜀道之高险。
B. 以黄鹤与猿猱的”难”反衬蜀道之险，是侧面烘托。
C. 黄鹤与猿猱都能度，唯人难行，强调人之渺小。
D. 以神话黄鹤衬托猿猱，说明蜀道不可攀。 -
“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”运用了什么手法？有何表达效果？
（二）课外语段（杜甫《登高》节选）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
- 简析”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境与情感。
三、文言文专项（《离骚》节选）¶
阅读下文，完成7-9题。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
- 解释加点实词：①苗裔 ②皇考 ③贞 ④降 ⑤揆 ⑥锡
- 指出句中的通假字并说明：______
- 翻译：”皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”
四、古诗鉴赏专项¶
阅读姜夔《扬州慢（淮左名都）》，完成10-11题。
10. “废池乔木，犹厌言兵”一句有何妙处？
11. 词中”二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”表达了怎样的情感？
五、作文训练¶
- 阅读下面的材料，根据要求写作。
屈原在《离骚》中写道：”亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”千百年来，这种坚守理想的精神激励着无数仁人志士。
请以”坚守与变通”为题，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你的思考。
【参考答案】¶
- B（A”渐”应读 jiān；C”扪”应读 mén；D”崔嵬”读 cuī wéi，”嵬”应读 wéi，全对项无。”砯”读 pīng，”喧豗”读 huī，”崔嵬”读 wéi，D项”崔嵬”注音 wei 可，故B正确）
- D（《蜀相》为七言律诗，非五言）
- （1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 （2）蜀道之难，难于上青天 （3）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 （4）三秋桂子，十里荷花 （5）纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情
- B
- 运用夸张与侧面烘托手法。”扪参历井”夸张地写人仿佛能摸到星辰，侧面写出蜀道之高险；”以手抚膺坐长叹”以人物动作渲染行路之难，虚实结合，生动传神。
- 意境阔大苍凉：无边落叶萧萧而下，不尽江水滚滚而来，时空交织，写出秋之肃杀与宇宙之永恒。情感上，由眼前秋景引发身世飘零、壮志难酬的悲慨，沉郁顿挫，被誉为”古今七言律第一”。
- ①后代子孙 ②对亡父的尊称 ③正当 ④降生 ⑤揣度 ⑥通”赐”，赐予
- “锡”通”赐”，赐予。
- 父亲观察揣度我初生的气度，于是赐给我美好的名字。
- “废池乔木，犹厌言兵”采用拟人手法，连毁坏的城池和高大的树木都厌恨谈及战争，以物写人，侧面写出战争给扬州造成的巨大创伤，含蓄深沉地表达黍离之悲。
- 二十四桥仍在，桥下水波荡漾，冷月无声——以景写情，以”仍在”反衬”无声”，以冷月渲染凄清，表达物是人非、故都荒凉的黍离之悲，含蓄隽永。
- （作文略，参考第一单元范文）
第二单元必会练习¶
一、基础知识¶
-
下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A. 癞疮疤（lài） 忸怩（niǔní） 火钵（bō）
B. 招徕（lái） 干坼（chè） 掬（jū）
C. 嵯峨（cuóé） 痖（yǎ） 嗒然（tà）
D. 踯躅（zhízhú） 磔磔（zhé） 硿硿（kōng） -
下列文学常识有误的一项是（ ）
A. 鲁迅小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，《阿Q正传》收于《呐喊》。
B. 沈从文是京派代表作家，《边城》是其代表作。
C. 艾青是自由诗代表，代表作有《大堰河——我的保姆》《向太阳》。
D. 老舍《茶馆》是四幕话剧，写清末、民国初、抗战胜利后三个时代。 -
默写：
（1）《再别康桥》中与开头呼应、表达超脱的句子是：__，_；，。
（2）《登快阁》中写登高远眺之快的名句是：，___。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《阿Q正传》节选）
他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己。
- 这段描写刻画了阿Q怎样的心理？体现了什么手法？
- 鲁迅对阿Q的态度是怎样的？
（二）课外语段（老舍《骆驼祥子》节选）
- 老舍笔下的祥子与阿Q在悲剧性上有何异同？
三、现代文阅读（《茶馆》节选）理解¶
- 《茶馆》”卷轴式”结构有何特点与作用？
四、诗歌鉴赏（《再别康桥》）¶
- “轻轻的我走了，正如我轻轻的来”中三个”轻轻的”有何表达效果？
五、作文训练¶
- 阅读下面的材料，根据要求写作。
沈从文在《边城》中描绘了一个充满人性美的湘西世界。有人说，这种”美”在今天已经难以寻觅；也有人说，正因为稀缺，更需要守护。
请以”守护人性之美”为题，写一篇不少于800字的议论文。
【参考答案】¶
- C（A”忸怩”读 niǔ ní 对；”火钵”读 bō 对；B”招徕”读 lái 对，”干坼”chè 对，”掬”jū 对；C”嵯峨”cuó é 对，”痖”yǎ 对，”嗒然”tà 对；D”硿硿”读 kōng。”踯躅”zhí zhú 对，”磔磔”zhé 对。综合判断C项”嗒然”tà 正确，全对。）【注】本题为辨析，最稳妥答案为C。
- D（《茶馆》为三幕话剧，非四幕）
- （1）悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩 （2）落木千山天远大，澄江一道月分明
- 刻画了阿Q以自我惩罚获得心理平衡的”精神胜利法”——通过打自己，制造”打的是别一个自己”的幻觉，从而转嫁屈辱、恢复心理优越。手法为传神的心理描写与细节刻画，冷峻反讽。
- “哀其不幸，怒其不争”——既同情阿Q作为底层百姓的悲惨，又批判其自欺欺人、欺软怕硬的奴性。
- 相同：都是旧中国底层小人物的悲剧，都具社会批判意义。不同：祥子是勤劳肯干却被社会压垮的劳动者悲剧，悲剧更偏”社会性”；阿Q是精神麻木自欺欺人的国民性悲剧，悲剧更偏”精神性”。
- 特点：无贯穿全剧的中心事件，以裕泰茶馆为固定场景，借不同时代人物群像的进出展现社会变迁。作用：以小见大，以市井茶馆浓缩半世纪时代风云，是老舍戏剧结构的独创。
- “轻轻的”叠用，营造飘逸轻盈的离别氛围，节奏舒缓如叹息，体现新月派”音乐美”追求；三个”轻轻的”层层递进，将不舍与超脱表现得委婉含蓄。
- （作文略，参考第二单元范文）
第三单元必会练习¶
一、基础知识¶
-
下列加点字解释全对的一项是（ ）
A. 臣以险衅（祸患） 夙遭闵凶（早） 见背（背弃，指死）
B. 茕茕孑立（孤单） 形影相吊（吊丧） 日薄西山（迫近）
C. 修禊事（做） 群贤毕至（全） 少长咸集（都）
D. 归去来兮（助词） 胡不归（为什么） 悦亲戚（高兴） -
下列句中不含通假字的一项是（ ）
A. 肇锡余以嘉名 B. 悟言一室之内 C. 趣舍万殊 D. 群贤毕至 -
默写：
（1）《陈情表》中表达祖孙相依为命的名句是：__；_。
（2）《兰亭集序》中批判虚无之风的名句是：，。
（3）《归去来兮辞》中表达归隐觉醒的名句是：，。，。
（4）《项脊轩志》中以物写丧妻之悲的名句是：，，___。
二、文言文专项（《陈情表》节选）¶
阅读下文，完成4-7题。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
- 解释加点词：①无以 ②终 ③更相 ④区区 ⑤废远
- 指出句式特点：①无以至今日 ②是以区区不能废远
- 翻译画线句：”母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”
- 这段话在文中有何作用？
三、文言文专项（《兰亭集序》节选）¶
阅读下文，完成8-10题。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
- 解释：①固 ②一 ③齐 ④虚诞 ⑤妄作
- 指出”一”“齐”的词类活用类型并说明。
- 翻译这两句，并说明其思想意义。
四、古诗鉴赏专项¶
阅读《拟行路难（其四）》，完成11-12题。
11. “泻水置平地，各自东西南北流”用了什么手法？有何寓意？
12. “心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”表达了诗人怎样的复杂情感？
五、作文训练¶
- 阅读下面的材料，根据要求写作。
王羲之在《兰亭集序》中感慨”死生亦大矣”，批判”一死生为虚诞”；陶渊明在《归去来兮辞》中追求”乐夫天命复奚疑”。面对生命的有限，古人各有态度。
请以”生命的重量”为题，写一篇不少于800字的议论文。
【参考答案】¶
- C（A”夙”为”早”；”见背”为”背弃我（死）”对。B”形影相吊”中”吊”为”安慰”，非”吊丧”，错。D”悦”为意动”以……为悦”，非”高兴”，错。C全对。）
- D（A”锡”通”赐”；B”悟”通”晤”；C”趣”通”取”；D无通假）
- （1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （3）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非 （4）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
- ①没有用来……的 ②养老送终（使动） ③互相 ④拳拳，形容感情恳切 ⑤废侍奉、远离
- ①”无以”固定结构，”没有用来……的办法” ②”是以”即”以是”，宾语前置，”因此”
- 我们祖孙二人，相依为命，因此这拳拳之心使我不能废掉侍奉远离她。
- 这是全文情理核心：以对仗工整的句子揭示祖孙相依的至情，既是孝情的极致表达，又是婉拒征召的根据，上承”人命危浅”，下启”乌鸟私情”，是全文枢纽。
- ①本来 ②把……看作一样（意动） ③把……看作相等（意动） ④荒诞 ⑤妄作、胡说
- “一”“齐”都是数词/形容词的意动用法，”以……为一”“以……为齐”。
- 译：本来知道把死生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作相等是妄作的。思想意义：批判魏晋玄学”一死生”“齐彭殇”的虚无思想，肯定生命的可贵与差异，体现积极的人生观，是全篇思想的制高点。
- 起兴手法。以水随地势流向四方，喻人生际遇由门第决定，含蓄有力地引出”人生亦有命”的感慨。
- “岂无感”愤激不平，”不敢言”压抑无奈——两者交织，写出寒门士人怀才不遇、敢怒不敢言的复杂心态，是鲍照诗”俊逸”风格的体现。
- （作文略，参考第三单元范文）
第四单元必会练习¶
一、基础知识¶
-
下列说法正确的一项是（ ）
A. 达尔文的进化论核心是”用进废退”，提出者是拉马克。
B. “自然选择”指生物在生存斗争中适者生存、不适者淘汰的进化机制。
C. 卡尔·萨根是中国天文学家，《宇宙的边疆》是其代表作。
D. 浑天说”天圆如张盖，地方如棋局”，是最早的天体说。 -
下列对论述类文本论证手法判断有误的一项是（ ）
A. 《自然选择的证明》主要运用举例论证与因果论证。
B. 《宇宙的边疆》兼具科学性与人文性，语言兼具诗化色彩。
C. 《天文学上的旷世之争》以科学史视角史论结合。
D. 三篇论著都以抒情为主要表达方式。 -
默写：
（1）《客至》中表达待客之诚的名句是：__，_。
（2）《临安春雨初霁》中的千古名句是：，___。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《天文学上的旷世之争》节选）
4. 作者认为”科学进步在于思想碰撞与辩证扬弃”，这一观点对科学发展有何启示？
（二）课外语段（一篇关于人工智能的科普短文）
5. 简析科普文语言”准确性”与”通俗性”的关系。
三、论述类文本阅读（《自然选择的证明》节选）¶
阅读下文，完成6-8题。
在变异与相应的选择之间，存在着一种规律性的联系。如果任何一部分对它的所有者有用，那么这一部分在每一相继的世代中就会越来越完善。
- 概括本段论点。
- 作者运用了什么论证方法？有何效果？
- “规律性的联系”指什么？
四、古诗鉴赏专项（《临安春雨初霁》）¶
- “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”历代传诵，请赏析其妙处。
五、作文训练¶
- 阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼在《石钟山记》中强调”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”；达尔文以大量事实论证进化论；卡尔·萨根说”我们既要勇于求知，又要敢于承认自己的无知”。
请以”求真的姿态”为题，写一篇不少于800字的议论文。
【参考答案】¶
- B（A”用进废退”是拉马克的观点，达尔文核心是”自然选择”；C卡尔·萨根是美国人；D”天圆如张盖”是盖天说，非浑天说）
- D（论述类文本以议论说明为主，非抒情）
- （1）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 （2）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
- 启示：①科学发展需要不同观点的争鸣与碰撞，不宜一言堂；②对待旧学说应辩证扬弃，既吸收合理成分，又突破局限；③学术争鸣是科学进步的动力，应鼓励多元探索。
- 准确性是科普文的生命，要求科学事实无误；通俗性是科普文的传播要求，要求大众能读懂。二者并不矛盾：准确是基础，通俗是手段，通过比喻、拟人、类比等手法化深为浅，是在准确前提下追求通俗。失去准确的通俗是谬误，失去通俗的准确是学术，都不是好科普。
- 论点：自然选择通过变异与选择的规律性联系，推动生物的进化与完善。
- 因果论证与举例论证。”如果……那么……”为因果推理，以具体性状的累积完善为例证，逻辑严密，使抽象理论具象可感。
- 指变异与自然选择之间存在内在的、可重复的因果关联：有利的变异被选择、累积，不利的被淘汰，这一过程具有规律性。
- “听春雨”一夜无眠，见心绪不宁；”卖杏花”以市井声衬春光，明艳中含惆怅。视听结合，以夜晚之孤对清晨之市，写尽客居京华的敏感与无奈，被誉为写临安春色的绝唱。
- （作文略，参考第四单元范文）
使用说明： 本手册覆盖选择性必修下册 4 单元 + 古诗词诵读全部内容，八大板块齐全。建议结合一轮复习节奏，按单元推进，重点突破★标注的超高频默写与翻译篇目。祝高三学子金榜题名！
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