高中语文·高一上册（必修上）学习手册¶
依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及部编版（人教版）高中语文必修上册编写。本手册覆盖全册8个单元及”古诗词诵读”，按”考纲与学习目标—必会字—必会词—重点句子—文章梳理—阅读材料—优秀范文—必会练习”八大板块组织，紧密对接新高考。
一、考纲与学习目标¶
（一）本册学习重点与对应学习任务群¶
部编版必修上册共8个单元，涵盖五个学习任务群，是高中语文学习的奠基之册。
| 单元 | 单元主题 | 学习任务群 | 核心学习内容 |
|---|---|---|---|
| 第一单元 | 青春激扬 | 文学阅读与写作 | 现当代诗歌、小说；青春价值体悟 |
| 第二单元 | 劳动光荣 | 实用性阅读与交流 | 新闻通讯、评论、古诗中的劳动；实用文体阅读 |
| 第三单元 | 生命的诗意 | 文学阅读与写作 | 古典诗词；古体诗、近体诗、词；生命感悟 |
| 第四单元 | 我们的家园 | 当代文化参与 | 调查家乡文化生活；文化参与实践 |
| 第五单元 | 乡土的中国 | 整本书阅读与研讨 | 费孝通《乡土中国》学术随笔通读 |
| 第六单元 | 学习之道 | 思辨性阅读与表达 | 古今议论名篇；思辨方法与论证 |
| 第七单元 | 自然情怀 | 文学阅读与写作 | 现代散文、古代游记散文；人与自然 |
| 第八单元 | 语言家园 | 语言积累与梳理 | 词语积累、古今词义、词义辨析 |
| 古诗词诵读 | —— | —— | 《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》背诵默写 |
（二）语文核心素养培养要求¶
本册着力培养语文学科四大核心素养：
- 语言建构与运用：通过第八单元活动及各单元字词梳理，积累丰富词汇，掌握古今词义演变规律；通过文言文学习，建构文言阅读基础；通过写作训练，提升语言表达的准确性与文采。
- 思维发展与提升：通过第六单元思辨性阅读，培养逻辑思维与批判性思维；通过第三、五单元文学与学术阅读，发展直觉思维与形象思维；学会多角度分析问题。
- 审美鉴赏与创造：通过第一、三、七单元文学阅读，感受诗歌、散文、小说的语言美、意境美、情感美；学会文学短评写作。
- 文化传承与理解：通过古典诗文学习，传承中华优秀传统文化；通过《乡土中国》阅读，理解中国乡土文化特质；通过第四单元活动，关注当代文化生活。
（三）本册高考必背古诗文默写篇目完整清单¶
以上篇目均为高考名句默写高频考查对象，必须熟读成诵、准确默写。以下为必背篇目清单：
| 序号 | 篇名 | 作者 | 体裁 | 默写地位 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 《短歌行》 | 曹操 | 四言古诗 | ★★★ 高考高频 |
| 2 | 《归园田居（其一）》 | 陶渊明 | 五言古诗 | ★★☆ |
| 3 | 《梦游天姥吟留别》 | 李白 | 古体诗 | ★★☆ |
| 4 | 《登高》 | 杜甫 | 七言律诗 | ★★★ 高考高频 |
| 5 | 《琵琶行（并序）》 | 白居易 | 七言古诗 | ★★★ 高考高频 |
| 6 | 《念奴娇·赤壁怀古》 | 苏轼 | 词 | ★★★ 高考高频 |
| 7 | 《永遇乐·京口北固亭怀古》 | 辛弃疾 | 词 | ★★★ 高考高频 |
| 8 | 《声声慢》 | 李清照 | 词 | ★★★ 高考高频 |
| 9 | 《劝学》 | 荀子 | 文言说理散文 | ★★★ 高考高频 |
| 10 | 《师说》 | 韩愈 | 文言议论文 | ★★★ 高考高频 |
| 11 | 《赤壁赋》 | 苏轼 | 文赋 | ★★★ 高考高频 |
| 12 | 《静女》 | 《诗经·邶风》 | 四言诗 | ★★☆ |
| 13 | 《涉江采芙蓉》 | 《古诗十九首》 | 五言古诗 | ★★☆ |
| 14 | 《虞美人·春花秋月何时了》 | 李煜 | 词 | ★★★ 高考高频 |
| 15 | 《鹊桥仙·纤云弄巧》 | 秦观 | 词 | ★★☆ |
| 16 | 《芣苢》 | 《诗经·周南》 | 四言诗 | ★☆☆（了解） |
| 17 | 《文氏外孙入村收麦》 | 苏辙 | 七言律诗 | ★☆☆（了解） |
二、必会字¶
第一单元 文学阅读与写作（青春激扬）¶
（一）现代文/诗歌重点字词¶
| 词语 | 拼音 | 易错提示 |
|---|---|---|
| 沁园春 | qìn yuán chūn | “沁”易误读为”心”或错写为”泌” |
| 橘子洲 | jú zǐ zhōu | “洲”不要写成”州” |
| 百舸 | bǎi gě | “舸”易误读为”kē” |
| 寥廓 | liáo kuò | “廓”不要写成”阔” |
| 苍茫 | cāng máng | —— |
| 挥斥方遒 | huī chì fāng qiú | “遒”易误读为”qiū”，不要写成”求” |
| 激扬 | jī yáng | —— |
| 遏 | è | “遏”不要写成”谒” |
| 挑衅 | tiǎo xìn | —— |
| 号 | hào/hào | 此处为”放号”读hào |
| 毋宁 | wú nìng | 不读”mǔ” |
| 脂膏 | zhī gāo | “脂”不读”zhǐ” |
| 慰藉 | wèi jiè | “藉”此处读jiè，不读jí |
| 霹雳 | pī lì | —— |
| 罅隙 | xià xì | “罅”易误读为”pì” |
| 峰巅 | fēng diān | “巅”不要写成”颠” |
| 蹚 | tāng | 蹚水，易误读为”shàng” |
| 闪烁 | shǎn shuò | —— |
| 馥郁 | fù yù | —— |
| 熹微 | xī wēi | —— |
| 撂 | liào | 撂下 |
| 讷讷 | nè nè | 形容说话迟钝 |
| 忸怩 | niǔ ní | 易误读为”niǔ zhí” |
| 执拗 | zhí niù | “拗”读niù |
| 憨厚 | hān hòu | —— |
| 踌躇 | chóu chú | 易误写为”踌躇” |
| 虔诚 | qián chéng | —— |
| 黯淡 | àn dàn | 不要写成”暗淡”（此处语境） |
（二）本单元字词学习提示¶
第一单元以青春为主题，诗文用词或雄浑豪迈，或含蓄细腻。注意区分”沁”与”泌”“秘”，”遒”与”求”“酋”，”罅”的读音等高考易考查形近字、多音字。
第二单元 实用性阅读与交流（劳动光荣）¶
（一）现代文重点字词¶
| 词语 | 拼音 | 易错提示 |
|---|---|---|
| 稻菽 | dào shū | “菽”读shū，豆类总称 |
| 籼稻 | xiān dào | “籼”易误读为”shān” |
| 分蘖 | fēn niè | “蘖”易误读为”bò”或”niè”读错 |
| 避讳 | bì huì | —— |
| 贬斥 | biǎn chì | —— |
| 刻薄 | kè bó | —— |
| 雕琢 | diāo zhuó | “琢”读zhuó，不读zuó |
| 雕刻 | diāo kè | —— |
| 楷模 | kǎi mó | —— |
| 钦佩 | qīn pèi | —— |
| 硕果 | shuò guǒ | —— |
| 颠覆 | diān fù | —— |
| 钟扬 | Zhōng Yáng | 人名 |
| 拟南芥 | nǐ nán jiè | 一种植物，”芥”读jiè |
| 蛰伏 | zhé fú | “蛰”不读”zhí” |
| 坚韧 | jiān rèn | —— |
| 契合 | qì hé | —— |
| 厘清 | lí qīng | —— |
| 扉页 | fēi yè | —— |
| 砥砺 | dǐ lì | —— |
| 淬炼 | cuì liàn | —— |
| 恪守 | kè shǒu | “恪”读kè，不读”gè” |
| 拾掇 | shí duo | “掇”读duo |
| 窖 | jiào | 地窖 |
| 敝 | bì | 敝开（破旧义） |
（二）文言诗文重点字词（《芣苢》《文氏外孙入村收麦》）¶
《芣苢》（《诗经·周南》）重点字词：
| 字词 | 释义 | 备注 |
|---|---|---|
| 芣苢 | fú yǐ，车前草 | 传说可治不孕 |
| 采之 | 采摘 | —— |
| 有之 | 取得、获得 | “有”通”又”或作”取得”解 |
| 掇之 | duō，拾取，俯身拾取 | |
| 捋之 | luō，从茎上成把地抹取 | |
| 袺之 | jié，提起衣襟兜着 | |
| 襭之 | xié，把衣襟掖在带间来盛装 |
《文氏外孙入村收麦》（苏辙）重点字词：
| 字词 | 释义 | 备注 |
|---|---|---|
| 阴 | 遮蔽、遮盖 | “欲为新陂先遮阴” |
| 陂 | bēi，池塘、堤岸 | 此处指水塘 |
| 麦秋 | 麦收时节 | 非指秋天 |
| 急应 | 赶忙答应 | —— |
| 三釜 | 指微薄的俸禄/粮食 | 典出《庄子》 |
第三单元 文学阅读与写作（生命的诗意）¶
（一）《短歌行》（曹操）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 对酒当歌 | 当：面对 |
| 实词 | 几何 | 多少（指岁月） |
| 实词 | 譬如 | 比如、好比 |
| 实词 | 慨当以慷 | 慨、慷：感慨、激动 |
| 实词 | 衿 | jīn，衣领。”青衿”代指学子 |
| 实词 | 掇 | duō，拾取、摘取，此处指引揽人才 |
| 实词 | 周公吐哺 | 哺：口中咀嚼的食物 |
| 实词 | 归心 | 心归附、归顺 |
| 通假字 | 呦呦鹿鸣，食野之苹 | “苹”通”蘋”，艾蒿——一说本字 |
| 典故 | 青青子衿 | 出自《诗经·郑风·子衿》，喻贤才 |
| 典故 | 周公吐哺 | 《韩诗外传》载周公”一饭三吐哺” |
| 典故 | 乌鹊南飞 | 喻贤才择枝而栖 |
（二）《归园田居（其一）》（陶渊明）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 适俗韵 | 适：适应；韵：气质、风度 |
| 实词 | 尘网 | 指世俗官场的羁绊 |
| 实词 | 羁鸟 | 笼中之鸟；羁：束缚 |
| 实词 | 池鱼 | 池塘之鱼 |
| 实词 | 守拙 | 安守本分、不巧伪 |
| 实词 | 方宅 | 方：周围；方宅十余亩即宅周十余亩 |
| 实词 | 荫 | yìn，遮蔽 |
| 实词 | 罗 | 罗列 |
| 实词 | 暧暧 | ài ài，昏暗、模糊 |
| 实词 | 依依 | 轻柔的样子，形容炊烟 |
| 实词 | 焚 | 无焚字，”樊”指藩篱 |
| 词类活用 | 东南 | 方位名词作状语，向东南 |
| 古今异义 | 尘网（古）/尘网（今） | 古指官场束缚；今义不同 |
（三）《梦游天姥吟留别》（李白）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 瀛洲 | 传说中海上仙山 |
| 实词 | 信 | 确实、实在 |
| 实词 | 或 | 有时 |
| 实词 | 拔 | 超出、超出一般 |
| 实词 | 掩映 | 若隐若现 |
| 实词 | 倚 | 倚靠 |
| 实词 | 暝 | míng，昏暗 |
| 实词 | 殷 | yǐn，震动 |
| 实词 | 栗 | lì，战栗、恐惧 |
| 实词 | 惊 | 惊动 |
| 实词 | 扉 | fēi，门扇 |
| 实词 | 霹雳 | pī lì，响雷 |
| 实词 | 冥 | míng，昏暗 |
| 实词 | 悸 | jì，心惊 |
| 实词 | 觉时 | 醒来时 |
| 实词 | 吟 | 诗体名，即”歌行体” |
| 词类活用 | 訇然 | 形容大声，状语 |
| 词类活用 | 栗深林兮惊层巅 | 栗、惊：使动用法，使……战栗/惊恐 |
| 词类活用 | 云青青兮欲雨 | 雨：名词作动词，下雨 |
| 一词多义 | 信 | ①确实（海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求）②信使/书信（他义） |
（四）《登高》（杜甫）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 萧萧 | 风声、草木摇落声 |
| 实词 | 无边落木 | 落木：落叶 |
| 实词 | 不尽长江 | 不尽：无穷尽 |
| 实词 | 万里悲秋常作客 | 万里：离家遥远；作客：客居他乡 |
| 实词 | 百年多病独登台 | 百年：一生 |
| 实词 | 繁霜鬓 | 繁：多；鬓：耳前发 |
| 实词 | 停 | 停下、中止（停杯） |
| 对仗 | 全诗四联皆对仗 | 律诗名篇，首联颔联颈联尾联皆工对 |
（五）《琵琶行（并序）》（白居易）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 湓浦口 | pén pǔ kǒu，地名 |
| 实词 | 悯然 | 忧郁的样子 |
| 实词 | 铮铮然 | 金属撞击声 |
| 实词 | 善才 | 唐代对琵琶师的称呼 |
| 实词 | 委身 | 托身，指出嫁 |
| 实词 | 贾人 | gǔ，商人 |
| 实词 | 命酒 | 命人摆酒 |
| 实词 | 快弹 | 痛快地弹奏 |
| 实词 | 悲凄 | 悲伤凄凉 |
| 实词 | 拢、捻、抹、挑 | 四种琵琶弹奏手法 |
| 实词 | 信手 | 随手 |
| 实词 | 霓裳 | 《霓裳羽衣曲》 |
| 实词 | 六幺 | liù yāo，曲名 |
| 实词 | 闲关 | 拟声词，形容鸟鸣 |
| 实词 | 幽咽 | yōu yè，低微的哭声 |
| 实词 | 银瓶乍破 | 乍：忽然 |
| 实词 | 拔 | 弹奏手法 |
| 实词 | 掩抑 | 低沉抑郁 |
| 通假字 | 钿头银篦 | “篦”通”鎞”，钗；一说本字 |
| 古今异义 | 整顿（古）/整顿（今） | 古指整理；今指治理。序中”整顿衣裳起敛容” |
| 古今异义 | 颜色（古）/颜色（今） | 古指神色、容貌；今指色彩 |
| 词类活用 | 遂命酒 | 酒：名词作动词，摆酒 |
| 词类活用 | 歌以赠之 | 歌：名词作动词，作歌 |
| 特殊句式 | 感斯人言 | 省略句，省”于” |
| 一词多义 | 为 | ①作、写（因为长句）②替、给（为君翻作《琵琶行》）③被（他义） |
（六）《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 故垒 | 古代的营垒 |
| 实词 | 雄姿英发 | 英发：才华外露 |
| 实词 | 纶巾 | guān jīn，青丝做的头巾 |
| 实词 | 樯橹 | qiáng lǔ，代指战船。樯：桅杆；橹：船桨 |
| 实词 | 一尊 | 一杯酒；”尊”同”樽” |
| 实词 | 酹 | lèi，把酒洒在地上祭奠 |
| 词类活用 | 灰飞烟灭 | 灰、烟：名词作状语，像灰一样、像烟一样 |
| 通假字 | 一尊还酹江月 | “尊”通”樽”，酒器 |
（七）《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 千古 | 长远的年代 |
| 实词 | 金戈铁马 | 兵器与战马，代指战争 |
| 实词 | 赢得 | 落得（讽刺义） |
| 实词 | 仓皇北顾 | 慌张北望 |
| 实词 | 封狼居胥 | 封：筑坛祭天 |
| 实词 | 四十三年 | 词人自镇江归南宋至此约四十三年 |
| 实词 | 望中犹记 | 回望中还记得 |
| 实词 | 烽火扬州路 | 路：宋代的行政区划名 |
| 实词 | 可堪 | 哪堪、怎堪 |
| 实词 | 神鸦 | 啄食祭品的乌鸦 |
| 实词 | 社鼓 | 祭神的鼓声 |
| 典故 | 孙权 | 三国吴主，曾拒曹操 |
| 典故 | 刘裕 | 南朝宋武帝，北伐建功 |
| 典故 | 刘义隆 | 宋文帝，草率北伐失败 |
| 典故 | 拓跋焘 | 北魏太武帝，南侵至瓜步 |
| 典故 | 廉颇 | 赵国名将，老而弥坚 |
（八）《声声慢》（李清照）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 寻寻觅觅 | 形容心神不定、若有所失 |
| 实词 | 凄凄惨惨戚戚 | 忧愁悲伤貌 |
| 实词 | 乍暖还寒 | 乍：忽然；忽暖忽寒 |
| 实词 | 将息 | 调养、休息 |
| 实词 | 敌 | 抵挡、对付 |
| 实词 | 损 | 减少、减损 |
| 实词 | 堪 | 忍受 |
| 叠词 | 全词大量叠词 | 寻、觅、凄、惨、戚各叠，增强音韵节奏 |
第六单元 思辨性阅读与表达（学习之道）¶
（一）《劝学》（荀子）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 学不可以已 | 已：停止 |
| 实词 | 青，取之于蓝 | 青：靛青；蓝：蓼蓝，草名 |
| 实词 | 中绳 | 合于墨线 |
| 实词 | 輮 | róu，使弯曲（用火烤） |
| 实词 | 槁暴 | gǎo pù，晒干 |
| 实词 | 参省乎己 | 参：检验；省：xǐng，反省 |
| 实词 | 知明而行无过 | 知：zhì，智慧 |
| 实词 | 须臾 | 片刻 |
| 实词 | 跂 | qǐ，踮起脚后跟 |
| 实词 | 彰 | 明显、清楚 |
| 实词 | 假 | jiǎ，借助、利用 |
| 实词 | 舆马 | 车马 |
| 实词 | 利足 | 脚走得快 |
| 实词 | 致 | 达到 |
| 实词 | 绝江河 | 横渡 |
| 实词 | 跬 | kuǐ，半步 |
| 实词 | 镂 | lòu，雕刻 |
| 实词 | 螃蟹 | 蟹六跪而二螯 |
| 实词 | 蛇鳝之穴 | 黄鳝 |
| 通假字 | 輮以为轮 | “輮”通”煣”，用火烤木使之弯曲 |
| 通假字 | 虽有槁暴 | “有”通”又”；”暴”通”曝”，晒 |
| 通假字 | 则知明而行无过矣 | “知”通”智”，智慧 |
| 通假字 | 君子生非异也 | “生”通”性”，资质、本性 |
| 古今异义 | 博学（古）/博学（今） | 古义为广泛地学习；今义为学识渊博 |
| 古今异义 | 用心一也（古）/用心（今） | 古义为”用”和”心”两个词，意为”因为用心专一”；今义为集中注意力 |
| 古今异义 | 蟹（六）跪（古）/跪（今） | 古指蟹脚；今指下跪 |
| 词类活用 | 假舟楫者，非能水也 | 水：名词作动词，游水 |
| 词类活用 | 木直中绳 | 中：名词作动词，合于 |
| 词类活用 | 假舆马者，非利足也 | 利：形容词使动，使……快 |
| 一词多义 | 绝 | ①横渡（假舟楫者，非能水也，而绝江河）②断绝（他义）③极、最（他义） |
| 一词多义 | 假 | ①借助（假舆马者）②借（他义）③如果（他义） |
| 一词多义 | 望 | ①远望（不如登高之博见也——“望”未出现，关联）②名望（他义） |
（二）《师说》（韩愈）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 师者，所以传道受业解惑也 | 受：传授；所以：用来……的 |
| 实词 | 孰能无惑 | 孰：谁 |
| 实词 | 从而师之 | 师：以……为师 |
| 实词 | 庸知其年之先后生于吾乎 | 庸：岂、难道；知：识别 |
| 实词 | 道之所存，师之所存也 | 所存：存在的地方 |
| 实词 | 夫庸知其年之先后生于吾乎 | 年：年龄 |
| 实词 | 圣益圣 | 益：更加；圣：圣人 |
| 实词 | 惑而不从师 | 惑：有疑惑 |
| 实词 | 耻学于师 | 耻：以……为耻 |
| 实词 | 卑 | 低下 |
| 实词 | 谀 | 阿谀、奉承 |
| 实词 | 不齿 | 不屑与之并列 |
| 实词 | 欤 | yú，语气词 |
| 实词 | 常师 | 固定的老师 |
| 实词 | 专攻 | 专门研究 |
| 实词 | 不拘于时 | 拘：拘束、束缚 |
| 实词 | 嘉 | 赞许 |
| 实词 | 贻 | yí，赠送 |
| 通假字 | 传道受业解惑 | “受”通”授”，传授 |
| 古今异义 | 学者（古）/学者（今） | 古义为求学的人；今义为在学术上有造诣的人 |
| 古今异义 | 从而（古）/从而（今） | 古义为”跟从并且”；今义为连词”因此” |
| 古今异义 | 小学（古）/小学（今） | 古义为小的方面学习；今义为教育阶段 |
| 古今异义 | 师（古）/师（今） | 古义多样；今义或老师 |
| 词类活用 | 吾师道也 | 师：名词作动词，学习 |
| 词类活用 | 从而师之 | 师：名词意动，以……为师 |
| 词类活用 | 耻学于师 | 耻：形容词意动，以……为耻 |
| 词类活用 | 圣益圣，愚益愚 | 圣、愚：形容词作名词，圣人、愚人 |
| 词类活用 | 授之书而习其句读者 | 习：使其练习 |
| 一词多义 | 师 | ①老师（古之学者必有师）②以……为师（吾从而师之）③学习（吾师道也）④从师（师道之不传也久矣） |
| 一词多义 | 传 | ①流传、传授（师道之不传也久矣）②流传的文字（六艺经传） |
| 一词多义 | 道 | ①道理（师道之不传也久矣）②风尚（师道之不传也久矣——此处”道”有”风尚”义） |
| 特殊句式 | 师者，所以传道受业解惑也 | 判断句 |
| 特殊句式 | 道之所存，师之所存也 | 判断句 |
| 特殊句式 | 不拘于时 | 被动句 |
| 特殊句式 | 句读之不知，惑之不解 | 宾语前置 |
| 特殊句式 | 而耻学于师 | 状语后置（于师学） |
| 特殊句式 | 师不必贤于弟子 | 状语后置（贤于弟子） |
第七单元 文学阅读与写作（自然情怀）¶
（一）现代散文重点字词（《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》）¶
| 词语 | 拼音 | 易错提示 |
|---|---|---|
| 混沌 | hùn dùn | —— |
| 潭柘寺 | tán zhè sì | “柘”读zhè |
| 落蕊 | luò ruǐ | —— |
| 槐树 | huái shù | —— |
| 驯鸽 | xùn gē | “驯”读xùn |
| 椭圆 | tuǒ yuán | —— |
| 甘四桥 | niàn sì qiáo | “甘”同”廿” |
| 落寞 | luò mò | —— |
| 平仄 | píng zè | —— |
| 颓废 | tuí fèi | —— |
| 禅 | chán | —— |
| 颔首 | hàn shǒu | “颔”读hàn |
| 颤动 | chàn dòng | 此处读chàn |
| 弥望 | mí wàng | 满眼 |
| 袅娜 | niǎo nuó | 形容姿态柔美 |
| 羞涩 | xiū sè | —— |
| 渺茫 | miǎo máng | —— |
| 斑驳 | bān bó | —— |
| 峭楞楞 | qiào léng léng | 形容挺立 |
| 梵婀玲 | fàn ē líng | 小提琴的音译 |
| 敛裾 | liǎn jū | “裾”读jū，衣襟 |
| 独处 | dú chǔ | “处”读chǔ |
| 幽僻 | yōu pì | —— |
| 蓊郁 | wěng yù | 茂盛 |
| 隽永 | juàn yǒng | “隽”读juàn |
| 猝然 | cù rán | —— |
| 狂妄 | kuáng wàng | —— |
| 须臾 | xū yú | —— |
| 恪守 | kè shǒu | —— |
| 焦躁 | jiāo zào | —— |
| 隽永 | juàn yǒng | —— |
| 熨帖 | yù tiē | “熨”读yù，不读yùn |
| 意蕴 | yì yùn | —— |
| 猝然 | cù rán | —— |
| 祈祷 | qí dǎo | —— |
（二）《赤壁赋》（苏轼）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 壬戌之秋 | 壬戌：壬戌年 |
| 实词 | 既望 | 望：农历十五；既望：农历十六 |
| 实词 | 属客 | zhǔ，劝请 |
| 实词 | 诵明月之诗 | 诵读 |
| 实词 | 窈窕之章 | 美好的篇章，指《诗经·月出》 |
| 实词 | 少焉 | 不一会儿 |
| 实词 | 白露 | 白茫茫的水气 |
| 实词 | 纵一苇之所如 | 一苇：小船；如：往 |
| 实词 | 凌万顷之茫然 | 凌：越过 |
| 实词 | 浩浩乎 | 广阔的样子 |
| 实词 | 冯虚御风 | 冯：píng，同”凭”，乘；虚：太空 |
| 实词 | 遗世独立 | 离开人世，独立存在 |
| 实词 | 羽化 | 道家成仙之说 |
| 实词 | 扣舷而歌之 | 舷：船边 |
| 实词 | 桂棹 | zhào，桂木做的桨 |
| 实词 | 兰桨 | 木兰做的桨 |
| 实词 | 溯流光 | 溯：逆流而上 |
| 实词 | 倚歌而和之 | 倚：依、合着；和：hè，伴奏 |
| 实词 | 余音 | 尾声 |
| 实词 | 袅袅 | niǎo niǎo，婉转悠长 |
| 实词 | 嫠妇 | lí，寡妇 |
| 实词 | 愀然 | qiǎo，忧愁变色 |
| 实词 | 危坐 | 端正地坐着 |
| 实词 | 缪 | liáo，缭绕、盘绕 |
| 实词 | 郁乎 | 茂盛貌 |
| 实词 | 舳舻千里 | zhú lú，船头船尾 |
| 实词 | 酾酒临江 | shī，斟酒 |
| 实词 | 横槊赋诗 | shuò，长矛；横拿长矛 |
| 实词 | 固一世之雄也 | 固：本来 |
| 实词 | 匏樽 | páo zūn，葫芦做的酒器 |
| 实词 | 蜉蝣 | fú yóu，朝生暮死之虫 |
| 实词 | 渺沧海之一粟 | 渺：小 |
| 实词 | 须臾 | 片刻 |
| 实词 | 挟飞仙以遨游 | 挟：xié，偕、带 |
| 实词 | 遗响 | 余音，指箫声 |
| 实词 | 盈虚者如彼 | 盈：月圆；虚：月缺 |
| 实词 | 卒莫消长 | 卒：到底；消长：减少和增加 |
| 实词 | 肴核既尽 | 肴核：菜肴和果品 |
| 实词 | 狼籍 | 杂乱，同”狼藉” |
| 实词 | 枕藉 | zhěn jiè，交错相枕而卧 |
| 通假字 | 浩浩乎如冯虚御风 | “冯”通”凭” |
| 通假字 | 山川相缪 | “缪”通”缭”，缭绕 |
| 通假字 | 举酒属客 | “属”通”嘱”，劝请 |
| 古今异义 | 白露（古）/白露（今） | 古指白茫茫水汽；今指节气 |
| 古今异义 | 于是（古）/于是（今） | 古义为”在这时候”；今义为表承接 |
| 词类活用 | 舞幽壑之潜蛟 | 舞：使动，使……起舞 |
| 词类活用 | 泣孤舟之嫠妇 | 泣：使动，使……哭泣 |
| 词类活用 | 俛东而望 | “俛”通”俯” |
| 词类活用 | 月明星稀，乌鹊南飞 | 南：名词作状语，向南 |
| 词类活用 | 顺流而东也 | 东：名词作动词，向东进发 |
| 词类活用 | 下江陵 | 下：名词作动词，攻占 |
| 词类活用 | 况吾与子渔樵于江渚之上 | 渔樵：名词作动词，打鱼砍柴 |
| 一词多义 | 如 | ①往（纵一苇之所如）②如同（如怨如慕） |
| 一词多义 | 属 | zhǔ劝请（举酒属客）/shǔ同属类（他义） |
（三）《登泰山记》（姚鼐）重点文言知识¶
| 类别 | 字词 | 释义/说明 |
|---|---|---|
| 实词 | 泰山之阳 | 阳：山南水北为阳 |
| 实词 | 汶水西流 | 汶水：wèn |
| 实词 | 济水东流 | 济水：jǐ |
| 实词 | 阴谷 | 山北面的山谷 |
| 实词 | 乘风雪 | 乘：冒着 |
| 实词 | 历齐河、长清 | 经过 |
| 实词 | 穿泰山西北谷 | 穿过 |
| 实词 | 越长城之限 | 限：门槛，指城墙 |
| 实词 | 至于泰安 | 到达 |
| 实词 | 丁未 | 丁未日 |
| 实词 | 与知府朱孝纯子颖 | 与：同、和 |
| 实词 | 南麓 | lù，山脚 |
| 实词 | 砌 | 石阶 |
| 实词 | 崖限当道者 | 限：阻挡；当：挡住 |
| 实词 | 循以入 | 循：顺着 |
| 实词 | 遂至其巅 | 遂：于是 |
| 实词 | 苍山负雪 | 负：背覆 |
| 实词 | 明烛天南 | 烛：照 |
| 实词 | 望晚日照城郭 | 望：远看 |
| 实词 | 汶水、徂徕如画 | 徂徕：cú lái，山名 |
| 实词 | 半山居雾若带然 | 居：停留 |
| 实词 | 戊申晦 | 晦：农历月末 |
| 实词 | 五鼓 | 五更 |
| 实词 | 与子颖坐日观亭 | 日观：亭名 |
| 实词 | 待日出 | 等 |
| 实词 | 稍见云中白若樗蒱 | 樗蒱：chū pú，古代博戏 |
| 实词 | 数十立者 | 立：竖立 |
| 实词 | 山也 | 群山 |
| 实词 | 极天云一线异色 | 极：尽，到尽头 |
| 实词 | 须臾成五采 | 采：彩色 |
| 实词 | 日上正赤如丹 | 丹：朱砂 |
| 实词 | 下有红光动摇承之 | 承：托 |
| 实词 | 或得日或否 | 或：有的 |
| 实词 | 绛皓驳色 | 绛：大红；皓：白；驳：杂 |
| 实词 | 而皆若偻 | 偻：lǚ，脊背弯曲 |
| 实词 | 亭东自足下皆云漫 | 漫：弥漫 |
| 实词 | 漫漫者 | 云雾弥漫的样子 |
| 实词 | 稍见者 | 略微看见 |
| 实词 | 或否 | 不能得日光 |
| 文体 | 记 | 游记散文，桐城派古文 |
| 词类活用 | 明烛天南 | 烛：名词作动词，照耀 |
| 词类活用 | 汶水西流 | 西：名词作状语，向西 |
| 词类活用 | 济水东流 | 东：名词作状语，向东 |
| 词类活用 | 崖限当道者 | 限：名词作动词，阻挡 |
| 特殊句式 | 当其南北分者，古长城也 | 判断句 |
| 特殊句式 | 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 | 判断句 |
| 特殊句式 | 与知府朱孝纯子颖由南麓登 | 省略句（省”之”） |
| 古今异义 | 至于（古）/至于（今） | 古义为”到了”；今义为表另提一事 |
| 古今异义 | 或（古）/或（今） | 古义为”有的”；今义为”也许” |
| 一词多义 | 当 | ①挡（崖限当道者）②对着（他义）③担当（他义） |
| 一词多义 | 及 | ①等到（及既上）②赶上（他义） |
古诗词诵读重点字词¶
《静女》（《诗经·邶风》）¶
| 字词 | 释义 |
|---|---|
| 静 | 娴雅、文静 |
| 姝 | shū，美丽 |
| 爱而不见 | “爱”通”薆”，隐藏；见：同”现” |
| 踟蹰 | chí chú，徘徊不定 |
| 贻 | yí，赠送 |
| 彤管 | 红色的管乐器（或红茅草） |
| 炜 | wěi，鲜亮发光 |
| 说怿 | yuè yì，”说”通”悦”，喜爱 |
| 牧 | 郊外田野 |
| 归荑 | kuì，通”馈”，赠送；荑：tí，初生的茅草 |
| 洵 | xún，确实 |
| 匪女之为美 | “匪”通”非” |
《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）¶
| 字词 | 释义 |
|---|---|
| 涉江 | 渡过江水 |
| 芙蓉 | 荷花 |
| 兰泽 | 长满兰草的沼泽 |
| 芳草 | 香草，指荷花 |
| 还顾 | 回头眺望 |
| 旧乡 | 故乡 |
| 漫浩浩 | 广阔无边 |
| 同心而离居 | 同心：同心相爱的人 |
《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）¶
| 字词 | 释义 |
|---|---|
| 何时了 | 何时终结 |
| 小楼昨夜又东风 | 东风：春风 |
| 故国不堪回首月明中 | 故国：指南唐故都金陵 |
| 雕栏玉砌 | 雕花的栏杆和玉石台阶，指宫殿 |
| 朱颜改 | 朱颜：红润的容颜，指宫女 |
| 几多愁 | 多少愁 |
| 一江春水向东流 | 喻愁之深长连绵 |
《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）¶
| 字词 | 释义 |
|---|---|
| 纤云弄巧 | 纤云：细薄的云；弄巧：变幻出巧妙的花样 |
| 飞星传恨 | 飞星：流星，喻牛郎织女 |
| 银汉迢迢暗度 | 银汉：银河；迢迢：遥远貌 |
| 金风玉露 | 秋风白露；金风：秋风 |
| 忍顾 | 怎忍回看 |
| 鹊桥归路 | 喜鹊搭成的桥 |
| 两情若是久长时 | 两情：两人的情意 |
| 朝朝暮暮 | 朝夕相伴 |
三、必会词¶
第一单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 意气风发 | 形容精神振奋，气概昂扬 |
| 挥斥方遒 | 热情奔放，劲头正足。”挥斥”意为奔放；”遒”意为强劲 |
| 风华正茂 | 正是青春焕发、才华横溢之时 |
| 中流击水 | 在江河水流最急处游泳，喻立志奋斗 |
| 浪遏飞舟 | 激浪阻止飞驰的船只 |
成语积累（附例句）：
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 意气风发 | 形容精神振奋 | 青年学子意气风发，立志报效祖国。 |
| 风华正茂 | 青春焕发 | 我们正处在风华正茂的年纪，当珍惜时光。 |
| 挥斥方遒 | 奔放强劲 | 他在辩论赛上挥斥方遒，令人折服。 |
文化常识：
- 词牌：词的曲调名，如”沁园春”“念奴娇”“永遇乐”等，规定词的格式、字数、韵律。
- 新月派：现代诗歌流派，讲究”三美”——音乐美、绘画美、建筑美，代表人物闻一多、徐志摩。
- 九叶诗派：20世纪40年代诗歌流派，融合现代派与中国传统。
第二单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 刻苦钻研 | 勤奋刻苦地深入研究 |
| 硕果累累 | 取得众多成果 |
| 实事求是 | 按客观规律办事 |
| 任劳任怨 | 不怕劳苦，不嫌埋怨 |
| 精益求精 | 已经很好了，还力求更好 |
| 恪尽职守 | 谨慎认真地做好本职工作 |
| 砥砺前行 | 磨炼意志，奋勇前进 |
成语积累（附例句）：
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 硕果累累 | 成果多 | 袁隆平一生钻研，硕果累累，惠及苍生。 |
| 恪尽职守 | 尽职尽责 | 钟扬恪尽职守，在雪域高原采集种子上万份。 |
| 精益求精 | 力求更好 | 工匠以精益求精的态度雕琢每一件作品。 |
文化常识：
- 消息/通讯：消息是简明扼要的新闻报道；通讯是详细生动的新闻报道，有人物有情节。
- 新闻评论：对新闻事件发表观点的议论文体。
- 诗经六义：风、雅、颂（体裁），赋、比、兴（手法）。
第三单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 对酒当歌 | 面对酒宴歌舞 |
| 人生几何 | 人生能有多长 |
| 周公吐哺 | 礼贤下士 |
| 乌鹊南飞 | 喻人才择主 |
| 归园田居 | 回归田园 |
| 守拙归园田 | 安守本分回归田园 |
| 羁鸟恋旧林 | 笼中鸟向往旧林 |
| 池鱼思故渊 | 池中鱼思念故渊 |
| 梦游天姥 | 梦中游历天姥山 |
| 安能摧眉折腰事权贵 | 怎能低眉弯腰侍奉权贵 |
| 登高 | 登高览胜 |
| 万里悲秋 | 极言离家遥远、悲秋伤怀 |
| 百年多病 | 一生多病 |
| 同是天涯沦落人 | 同为漂泊沦落之人 |
| 司马青衫 | 喻因同情而落泪 |
| 千古风流人物 | 长远年代中的杰出人物 |
| 大江东去 | 长江向东流去，喻历史流逝 |
| 金戈铁马 | 兵器战马，代指战争 |
| 封狼居胥 | 建立赫赫战功 |
| 寻寻觅觅 | 心神不定的样子 |
| 凄凄惨惨戚戚 | 忧愁悲伤貌 |
成语积累：
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 对酒当歌 | 面对酒宴 | 曹操对酒当歌，抒发求贤若渴之意。 |
| 求贤若渴 | 寻求人才像口渴求水 | 曹操求贤若渴，写下《短歌行》传世。 |
| 司马青衫 | 喻同情落泪 | 读完这篇悲文，不觉司马青衫。 |
| 金戈铁马 | 代指战争 | 辛弃疾词中金戈铁马，让人想见当年气吞万里之豪情。 |
文化常识：
- 建安文学：以曹操父子为核心，风格慷慨悲凉，称”建安风骨”。
- 田园诗派：以陶渊明为代表，描写田园生活。
- 歌行体：古代诗歌体裁，篇幅较长，自由奔放。
- 律诗：近体诗一种，八句，讲究平仄对仗。杜甫《登高》被誉为”古今七律第一”。
- 词：又称长短句、诗余。苏轼创豪放词风；李清照为婉约词宗。
- 豪放派与婉约派：宋词两大流派。
第四单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 故土难离 | 舍不得离开故乡 |
| 人杰地灵 | 杰出人物生于灵秀之地 |
| 薪火相传 | 学问技艺代代传承 |
| 潜移默化 | 在无形中受到影响 |
| 耳濡目染 | 经常接触而受影响 |
| 安土重迁 | 留恋故土，不愿轻易搬迁 |
成语积累：
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 薪火相传 | 代代传承 | 家乡的非遗技艺薪火相传，历久弥新。 |
| 安土重迁 | 不愿搬迁 | 中国农民安土重迁，乡土观念根深蒂固。 |
文化常识：
- 非物质文化遗产：各族人民世代相传的传统文化表现形式。
- 田野调查：深入实地进行调查研究的学术方法。
第五单元 必会词语（《乡土中国》相关）¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 乡土社会 | 以土地为基础、以村落为单位的传统社会 |
| 差序格局 | 以”己”为中心向外推衍的同心圆社会关系结构 |
| 礼治秩序 | 以传统习惯和道德维持的社会秩序 |
| 长老统治 | 由年长者依据传统行使权力的治理方式 |
| 血缘社会 | 以血缘关系维系的社会 |
| 地缘社会 | 以地域关系维系的社会 |
| 无讼 | 不通过诉讼而以调解解决纠纷 |
文化常识：
- 社会学：研究社会结构与社会行为的学科。
- 费孝通：中国社会学奠基人之一，代表作《乡土中国》《江村经济》。
第六单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 锲而不舍 | 不断地雕刻，喻坚持不懈 |
| 金石可镂 | 金属石头也能雕刻 |
| 用心一也 | 用心专一 |
| 三人行必有我师 | 几人同行必有可学之人 |
| 传道受业 | 传授道理学业 |
| 不耻下问 | 不以向不如己者请教为耻 |
成语积累：
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 锲而不舍 | 坚持不懈 | 学习要锲而不舍，方能学有所成。 |
| 不耻下问 | 虚心请教 | 孔子不耻下问，终成一代宗师。 |
| 尊师重道 | 尊敬老师，重视道理 | 尊师重道是中华民族的传统美德。 |
文化常识：
- 诸子百家：先秦学术流派的统称。荀子属儒家。
- 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。韩愈为”文起八代之衰”的古文运动领袖。
- 古文运动：中唐韩愈、柳宗元倡导的文体革新运动，反对骈文，提倡散体。
第七单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 落寞 | 寂寞、冷落 |
| 平仄 | 诗词声调 |
| 袅娜 | 姿态柔美 |
| 羞涩 | 害羞 |
| 斑驳 | 色彩杂乱 |
| 隽永 | 意味深长 |
| 慰藉 | 安慰 |
| 沧海一粟 | 大海中的一粒小米，喻极其渺小 |
| 杯盘狼藉 | 杂乱不堪 |
| 遗世独立 | 离开尘世而独立 |
| 蜉蝣天地 | 喻人生短暂 |
成语积累：
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 沧海一粟 | 极渺小 | 人在宇宙间不过沧海一粟，当怀敬畏之心。 |
| 杯盘狼藉 | 杂乱 | 宴罢客人散去，杯盘狼藉，一片凌乱。 |
| 遗世独立 | 超脱尘俗 | 苏轼在赤壁泛舟，恍有遗世独立之感。 |
文化常识：
- 桐城派：清代散文流派，以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表，主张”义理、考据、辞章”合一。
- 赋：古代文体的一种，讲究铺陈。文赋是散文化的赋，宋代欧阳修、苏轼为代表。
- 五更/五鼓：古代夜间计时，一夜分五更，五鼓即第五更，约凌晨三至五时。
第八单元 必会词语¶
| 词语 | 释义 |
|---|---|
| 词语 | 词或短语的总称 |
| 熟语 | 固定短语，含成语、惯用语、谚语、歇后语等 |
| 同义词 | 意义相同或相近的词 |
| 反义词 | 意义相反的词 |
| 义项 | 词义的项目 |
| 引申义 | 由本义引申出的意义 |
| 比喻义 | 由比喻用法固定下来的意义 |
| 同源词 | 音义相近、有共同来源的词 |
文化常识：
- 《说文解字》：东汉许慎著，中国第一部字典。
- 六书：汉字造字法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
- 古今词义演变：词义扩大、缩小、转移、色彩变化等。
（以下继续第四至第八板块）
四、重点句子¶
第一单元 重点句子¶
（一）修辞句赏析¶
-
“问苍茫大地，谁主沉浮？”（毛泽东《沁园春·长沙》）
- 修辞：设问。自问自答，发人深思。
- 赏析：由眼前壮阔秋景引出对国家命运的思考，含蓄表达了以天下为己任的报负，由景及情，境界阔大。 -
“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律动”（郭沫若《立在地球边上放号》）
- 修辞：排比、反复。
- 赏析：五个”力”字排比铺陈，气势磅礴，歌颂五四时代的伟力与创造的狂飙精神。 -
“红烛啊！’莫问收获，但问耕耘。’“（闻一多《红烛》）
- 修辞：呼告、引用。
- 赏析：以红烛自喻，表达奉献精神，呼应屈原”路漫漫其修远兮”的殉道精神。 -
“但这秋并没有将我引进萧瑟的境地，这是那雪峰的撑持，是那雄鹰的撑持。”（昌耀《峨日朵雪峰之侧》）
- 赏析：以雄鹰、雪峰衬托生命的坚韧，体现逆境中的坚守与不甘。
（二）主旨句/中心句¶
- 《沁园春·长沙》主旨句：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”——回忆少年意气，暗应”谁主沉浮”，展现革命者的远大抱负。
- 《百合花》主题句：通讯员身上的那床百合花被子——象征军民鱼水情深与纯洁美好的人性。
第二单元 重点句子¶
- 《以工匠精神雕琢时代品质》中心论点：“工匠精神是一种深植于中华优秀传统文化的精神品格，是时代品质的保证。”
- 《芣苢》名句：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”——重章叠唱，展现劳动欢欣。
第三单元 重点句子与古诗文默写¶
《短歌行》默写原文¶
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
易错字提醒： 慨（非”概”）、衿（非”襟”）、呦（非”悠”）、苹（通”蘋”）、掇（非”缀”）、讌（同”宴”）、阡陌（非”千陌”）、匝（非”扎”）、哺（非”捕”）。
《登高》默写原文¶
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
易错字提醒： 渚（非”诸”）、萧（非”潇”）、滚（非”衮”）、鬓（非”宾”）、潦（非”缭”）、浊（非”独”）。
《琵琶行（并序）》默写重点句¶
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
易错字提醒： 嘈（非”曹”）、弦（非”舷”）、舫（非”访”）、唯（非”惟”）、泣（非”泪”）。
《琵琶行》名句翻译：
- “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”——千呼万唤她才走出来，还抱着琵琶遮住半边脸。
- “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”——同是漂泊沦落天涯之人，今日相逢又何必曾经相识！此为全诗主旨句。
《念奴娇·赤壁怀古》默写原文¶
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
易错字提醒： 淘（非”陶”）、垒（非”磊”）、穿（非”川”）、涛（非”滔”）、纶（非”伦”，读guān）、樯橹（非”强橹”）、尊（通”樽”）、酹（非”泪”）。
《永遇乐·京口北固亭怀古》默写原文¶
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
易错字提醒： 榭（非”谢”）、巷陌（非”项陌”）、胥（非”须”）、赢（非”营”）、仓皇（非”仓惶”）、烽火（非”风火”）、佛狸（非”狐狸”）、祠（非”词”）、鸦（非”鸭”）。
《声声慢》默写原文¶
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
易错字提醒： 戚戚（非”凄凄”重复）、盏（非”浅”）、憔悴（非”蕉萃”）、梧桐（非”悟桐”）、兼（非”间”）。
《归园田居（其一）》默写原文¶
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
易错字提醒： 韵（非”运”）、羁（非”奇”）、拙（非”掘”）、荫（非”阴”）、暧暧（非”暖暖”）、墟（非”虚”）、颠（非”巅”）、樊（非”烦”）。
第六单元 重点句子与古诗文默写¶
《劝学》默写原文¶
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
易错字提醒： 輮（非”揉”，通”煣”）、暴（通”曝”）、参省（xǐng非”生”）、知（通”智”）、跂（非”企”）、砺（非”励”）、楫（非”辑”）、跬（kuǐ非”圭”）、骐骥（非”骥骐”）、驽（非”努”）、锲（非”契”）、螯（非”熬”）、鳝（非”善”）、躁（非”燥”）。
《劝学》重点句翻译：
- “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达而行为没有过错了。
- “君子生非异也，善假于物也。”——君子的本性（同一般人）没有（什么）不同，（只是）善于借助外物（学习）罢了。
- “用心一也” / “用心躁也”——这是因为它用心专一/用心浮躁。注意”用心”是两个词：”用”“心”，意为”因为用心”。
《师说》默写原文¶
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：”彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：”三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
易错字提醒： 受（通”授”）、孰（非”熟”）、师（多次活用）、句读（dòu非”读”）、不（fǒu通”否”）、谀（非”谗”）、齿（非”耻”）、欤（yú）、蟠（非”番”）、贻（非”遗”）、攻（非”功”）。
《师说》重点句翻译：
- “师者，所以传道受业解惑也。”——老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的。（判断句，”所以……也”表方式工具）
- “道之所存，师之所存也。”——道理存在的地方，就是老师存在的地方。
- “位卑则足羞，官盛则近谀。”——（以）地位低的人为师就足以感到羞耻，（以）官职显赫的人为师就近乎阿谀奉承了。
- “句读之不知，惑之不解”——不知句读，不解疑惑。（宾语前置：之，提宾标志）
- “师道之不传也久矣”——从师的风尚不流传已经很久了。（”师”作动词，”道”指风尚）
第七单元 重点句子与古诗文默写¶
《赤壁赋》默写原文¶
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：”何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：”客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
易错字提醒： 戌（非”戍”）、既望（非”即望”）、属（zhǔ通”嘱”）、冯（píng通”凭”）、窈窕（非”窅窕”）、舷（非”弦”）、溯（非”朔”）、嫠（lí非”氂”）、愀（qiǎo非”秋”）、缪（liáo通”缭”）、舳舻（非”轴炉”）、酾（shī非”丽”）、槊（shuò非”塑”）、匏（páo非”袍”）、蜉蝣（非”浮游”）、粟（非”栗”）、藉（非”籍”）。
《赤壁赋》名句翻译：
- “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”——浩荡的样子啊就像凌空乘风而行，却不知它将停留在哪里；飘飘然啊就像脱离尘世而独立存在，羽化成仙而飞升天界。（此句写泛舟的超然之乐）
- “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”——如果从那变动的一面来看，那么天地间的事物连一眨眼的时间都不能保持（原状）；从那不变的一面来看，那么万物和我们都是没有穷尽的。（哲理名句，苏轼达观之论的核心）
- “取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”——取用它没有谁禁止，享用它不会穷尽，这是造物者的无尽宝藏。
《登泰山记》重点句翻译¶
- “泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”——泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。（阳：山南。”西”“东”为名词作状语）
- “苍山负雪，明烛天南。”——青苍色的山峦上覆盖着白雪，（雪光）照亮了南面的天空。（”烛”名词作动词，照）
- “极天云一线异色，须臾成五采。”——天边的云呈现一线奇异的色彩，片刻之间变成五彩缤纷。
- “回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”——回头看日观峰以西的山峰，有的得到日光，有的得不到，红白相杂，都像脊背弯曲（鞠躬致敬）的样子。
古诗词诵读 重点句子与默写¶
《静女》（《诗经·邶风》）默写原文¶
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
易错字提醒： 姝（非”姝”误写）、俟（sì非”矣”）、踟蹰（非”踌躇”）、娈（非”变”）、贻（非”遗”）、彤（非”丹”）、炜（非”伟”）、说怿（”说”通”悦”）、归（通”馈”）、荑（tí非”夷”）、洵（非”询”）、匪（通”非”）、女（通”汝”）。
名句赏析：
- “爱而不见，搔首踟蹰”——以动作描写刻画男主人公见不到心上人时焦灼徘徊的情态，生动传神，”搔首踟蹰”成为千古名句。
- “匪女之为美，美人之贻”——并非这茅草本身多美，而是因为它是心上人赠送的，物以人贵。点睛之笔，写尽相思深情。
《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）默写原文¶
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
易错字提醒： 芙蓉（非”芙容”）、遗（wèi赠送，非”遗”漏）、漫浩浩（非”漫浩”）、忧伤（非”忧场”）。
名句赏析：
- “同心而离居，忧伤以终老”——同心相爱的人却被迫分离，唯有忧伤相伴到老。朴素而深沉，道尽离人至痛。此诗以采芙蓉起兴，由乐景转入哀情，”还顾望旧乡”将空间之远与思念之深交织，是《古诗十九首》”惊心动魄，一字千金”的代表。
《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）默写原文¶
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
易错字提醒： 了（liǎo非”料”）、堪（非”勘”）、雕栏（非”雕兰”）、砌（非”沏”）、犹（非”尤”）、颜（非”言”）、恰（非”洽”）。
名句赏析：
- “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”——以水喻愁，千古绝唱。愁如春水连绵不绝、奔涌向东、无穷无尽，化抽象愁情为具体形象，气势磅礴又深婉动人。李煜以亡国之君的切肤之痛，写尽”故国不堪回首”的悲凉。
《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）默写原文¶
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
易错字提醒： 迢迢（非”召召”）、度（非”渡”，此处古多通用）、胜（非”盛”）、柔情（非”柔请”）、忍顾（非”认顾”）。
名句赏析：
- “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”——牛郎织女一年仅一逢，却胜过人间朝夕相处的凡俗爱情。提升爱情境界，以质（真情）胜量（次数），歌颂纯洁坚贞的爱情。
- “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”——全词主旨句。爱情的真谛不在朝夕相伴，而在两心长久。超越世俗，立意高远，是写爱情的千古名句。
五、文章梳理¶
第一单元 文章梳理¶
1.《沁园春·长沙》/毛泽东¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 毛泽东（1893—1976），伟大的革命家、政治家、军事家、诗人 |
| 文体 | 词（词牌”沁园春”） |
| 学习任务群 | 文学阅读与写作 |
| 内容结构 | 上阕写湘江秋景（立—看—问），下阕回忆少年同学（忆—记—答），由景及情，以问束之 |
| 主旨 | 通过对湘江秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒发了对国家命运的关切和以天下为己任的豪情壮志 |
| 写法特色 | ①情景交融，”万类霜天竞自由”赋予秋景勃勃生机；②对比手法（”万山红遍”与”漫江碧透”；”谁主沉浮”与”到中流击水”暗应）；③动词精准，”立”“看”“怅”“问”“忆”“记”串联全篇 |
高频问题问答：
Q1：词中”看”字统领哪些意象？这些意象有何特点？
A：”看”字统领”万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。意象特点：色彩鲜明（红遍、碧透），动静结合（舸争、鹰击、鱼翔），视角多变（山上、江中、天空、水底），营造出一幅生机勃勃、绚丽开阔的湘江秋景图。
Q2：”问苍茫大地，谁主沉浮？”有何深意？
A：这一问由景生情，将自然之景升华为对社会命运的追问——在军阀统治下的中国，谁来主宰国家兴衰？含蓄表达了词人以天下为己任、改造旧中国的雄心抱负，是全词的”诗眼”。
Q3：下阕”曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”与”谁主沉浮”有何关系？
A：形成巧妙呼应——“谁主沉浮”是问，”中流击水”是答。以回忆少年时代搏击风浪的豪情，含蓄而有力地回答了开篇之问，展现了革命青年不畏艰险、勇担使命的精神。
2.《立在地球边上放号》/郭沫若；3.《红烛》/闻一多；4.《峨日朵雪峰之侧》/昌耀；5.《致云雀》/雪莱¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 核心意象与主旨 |
|---|---|---|---|
| 《立在地球边上放号》 | 郭沫若 | 自由诗 | 以”力”为核心意象，歌颂五四时代创造与破坏的伟力，气势磅礴 |
| 《红烛》 | 闻一多 | 现代诗（新月派） | 以红烛自喻，”烧破世人的梦，烧沸世人的血”，表达自我牺牲的奉献精神 |
| 《峨日朵雪峰之侧》 | 昌耀 | 现代诗 | 雪峰、雄鹰、蜘蛛，置身绝境仍坚守生命尊严 |
| 《致云雀》 | 雪莱（译诗） | 抒情诗 | 以云雀为理想化身，歌颂自由、欢乐与不朽的诗情 |
高频问题问答：
Q：《红烛》如何体现闻一多”三美”主张？
A：①音乐美——诗句整散结合，多次反复”红烛啊”，形成回环旋律；②绘画美——“红烛”“火”“泪”“灰”色彩鲜明；③建筑美——诗节匀称，句式错落有致。
6.《百合花》/茹志鹃；7.《哦，香雪》/铁凝¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《百合花》 | 茹志鹃 | 短篇小说 | 以解放战争为背景，通过百合花被子的细节，表现军民鱼水情深与人性之美 |
| 《哦，香雪》 | 铁凝 | 短篇小说 | 以山村少女香雪坐火车换铅笔盒的故事，表现改革开放初期乡村青年对现代文明的向往与纯真 |
高频问题问答：
Q：《百合花》中”百合花被子”有何作用？
A：①是情节线索，贯穿全篇；②是情感载体，象征纯洁美好的人性、军民鱼水情和新婚美好的祝福；③通讯员为新婚被子牺牲，深化主题，以美衬悲，增添诗意。
第二单元 文章梳理¶
《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《”探界者”钟扬》¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《喜看稻菽千重浪》 | 沈英甲 | 人物通讯 | 记叙袁隆平钻研杂交水稻的事迹，展现科学家求真务实的精神 |
| 《心有一团火，温暖众人心》 | 林为民 | 通讯 | 记叙张秉贵售货员的感人事迹 |
| 《”探界者”钟扬》 | 叶雨婷 | 人物通讯 | 记述钟扬在青藏高原采集种子的科学人生，赞其奉献精神 |
高频问题问答：
Q：新闻通讯与消息有何区别？
A：消息简明扼要，重事实与时效；通讯详细生动，有人物有情节有细节，篇幅较长，文学性强。
《以工匠精神雕琢时代品质》/李斌¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 新闻评论（议论文） |
| 主旨 | 论证工匠精神是时代品质的保证，呼吁全社会弘扬工匠精神 |
| 论证方法 | 举例论证、引用论证、对比论证 |
| 写法特色 | 针砭时弊，破立结合；语言犀利中有温度 |
高频问题问答：
Q：本文的论证思路是怎样的？
A：先分析当下”差不多先生”等浮躁现象，提出弘扬工匠精神的必要；再以历史和现实实例论证工匠精神的价值；最后号召全社会崇尚工匠精神，逻辑为”提问题—析价值—发号召”。
《芣苢》《文氏外孙入村收麦》¶
| 篇目 | 体裁 | 主旨 |
|---|---|---|
| 《芣苢》 | 《诗经》四言诗 | 以重章叠唱展现妇女采芣苢的欢快劳动场景 |
| 《文氏外孙入村收麦》 | 七言律诗 | 描写农家收麦的辛劳与天伦之乐 |
第三单元 文章梳理¶
《短歌行》/曹操¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 曹操（155—220），字孟德，政治家、军事家、诗人 |
| 文体 | 四言古诗（乐府旧题） |
| 内容结构 | 以”忧”字贯穿：忧人生短暂→忧求贤不得→抒求贤若渴→愿天下归心 |
| 主旨 | 抒发时光易逝的感慨与渴求人才、建功立业的雄心 |
| 写法特色 | ①用典贴切（青衿、呦呦鹿鸣、周公吐哺）；②反复抒写”忧”情，层层递进；③以”月”为意象贯穿 |
高频问题问答：
Q1：《短歌行》中”忧”的内涵是什么？
A：①人生苦短的”忧”——“譬如朝露，去日苦多”；②求贤不得的”忧”——“明明如月，何时可掇”“忧从中来，不可断绝”。但全诗并非消极，而是以”忧”为动力，层层推进到”周公吐哺，天下归心”的雄心，体现积极进取的建安风骨。
Q2：”月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的深层含义？
A：以乌鹊择枝喻贤才择主。暗含两层意：一是对贤才无所归依的同情，二是对贤才的殷切呼唤——来归附我吧。以景喻理，含蓄动人。
Q3：本诗如何体现”建安风骨”？
A：慷慨悲凉、刚健有力——既有时光易逝的苍凉感慨，又有求贤建功的豪迈胸襟，语言质朴刚劲，情感深沉郁勃，正体现建安文学”志深而笔长，故梗概而多气”的风骨。
《归园田居（其一）》/陶渊明¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，田园诗派开创者 |
| 文体 | 五言古诗 |
| 内容结构 | 前写归隐缘由（性爱丘山，误落尘网），中写田园风光（方宅、榆柳、狗吠鸡鸣），后写归隐之乐（余闲、返自然） |
| 主旨 | 表达对官场的厌倦与对田园自然生活的热爱，体现淡泊守拙的人生追求 |
| 写法特色 | ①白描手法写景；②对比（尘网vs田园）；③”羁鸟”“池鱼”比喻；④情景理交融 |
《梦游天姥吟留别》/李白¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 李白（701—762），字太白，号青莲居士，”诗仙” |
| 文体 | 古体诗（七言歌行体） |
| 内容结构 | 入梦缘由（天姥雄奇）→梦游历程（月夜飞渡→白日奇景→神仙洞天）→梦醒感慨（”安能摧眉折腰事权贵”） |
| 主旨 | 借梦游天姥的奇丽想象，抒发对自由的向往和对权贵的蔑视 |
| 写法特色 | ①丰富的想象与大胆的夸张；②意境变换，时空跳跃；③以乐景衬哀情；④卒章显志 |
《登高》/杜甫¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，”诗圣” |
| 文体 | 七言律诗（被誉为”古今七律第一”） |
| 内容结构 | 前四句写登高所见（风急天高猿啸、落木长江），后四句抒登高所感（作客、多病、停杯） |
| 主旨 | 通过秋日登高所见所感，抒写羁旅漂泊、老病孤愁、忧国伤时的复杂情怀 |
| 写法特色 | ①四联皆对仗，格律精严；②情景交融，由广阔秋景到个人身世；③层层递进，由远及近，由景及情 |
《琵琶行》/白居易¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 白居易（772—846），字乐天，号香山居士 |
| 文体 | 七言古诗（歌行体） |
| 内容结构 | 江头送客闻琵琶→邀见弹奏听其曲→听其言说身世→抒同病相怜之感 |
| 主旨 | 通过琵琶女高超技艺与沦落身世的描写，抒发”同是天涯沦落人”的失意之感，对被压迫被损害者的同情 |
| 写法特色 | ①音乐描写出神入化（比喻、通感、以声写声）；②双线结构（音乐线与身世线交织）；③情景交融 |
《念奴娇·赤壁怀古》/苏轼；《永遇乐·京口北固亭怀古》/辛弃疾；《声声慢》/李清照¶
| 篇目 | 作者 | 风格流派 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《念奴娇·赤壁怀古》 | 苏轼 | 豪放词 | 借赤壁怀古，咏周瑜功业，叹人生如梦，抒壮志难酬之感 |
| 《永遇乐·京口北固亭怀古》 | 辛弃疾 | 豪放词 | 借京口怀古，以刘裕北伐功业勉励今人，以刘义隆草率北伐为诫，抒报国之志与忧愤 |
| 《声声慢》 | 李清照 | 婉约词 | 以秋景写愁，抒国破家亡、丧夫流离的凄苦愁情 |
高频问题问答：
Q1：苏轼《念奴娇》与辛弃疾《永遇乐》同为豪放词，有何异同？
A：同——均为怀古词，借古抒怀，意境阔大，风格豪放。异——苏词重在人生感慨，”人生如梦”达观超脱；辛词重在现实讽喻，以古鉴今，忧愤深沉，用典密集，”凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”显悲壮苍凉。
Q2：《声声慢》开头十四字叠词有何妙处？
A：”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”——①音韵之美，层层递进，由动作（寻觅）到环境（清冷）到心境（惨戚），节奏缓重如泣如诉；②奠定全词凄凉哀愁的感情基调；③以叠词入词，独创一格，前无古人。
第四单元 文章梳理（活动单元：我们的家园）¶
学习活动设计与知识梳理¶
本单元为”当代文化参与”活动单元，核心任务是通过调查了解家乡文化生活，参与家乡文化建设。
活动一：记录家乡的人和物
- 方法：走访老人、查阅方志、拍摄记录、整理口述史
- 成果形式：家乡人物志、家乡风物志
活动二：家乡文化生活现状调查
- 方法：设计问卷、实地访谈、数据分析
- 调查内容：文化设施、民俗活动、文化消费、文化遗产保护
- 成果形式：调查报告
活动三：参与家乡文化建设
- 形式：提出建议、参与志愿服务、撰写提案
- 成果形式：文化建设建议书
知识梳理：
- 报告文学（通讯报告）：兼具新闻真实与文学感染力的文体。
- 调查报告：以调查事实为依据、以分析研究为手段的应用文体，结构为”标题—正文（前言、主体、结尾）”。
- 地域文化：特定地域形成的物质与精神文化总和。
第五单元 文章梳理（整本书阅读：《乡土中国》）¶
《乡土中国》整本书阅读导读¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 费孝通（1910—2005），社会学家、人类学家 |
| 文体 | 学术随笔（社会学论著） |
| 成书背景 | 1948年出版，基于在西南联大讲授”乡村社会学”的讲义整理 |
| 核心概念 | 乡土本色、差序格局、礼治、无讼、无为政治、长老统治、血缘/地缘 |
1. 核心概念解读：
- 乡土本色：中国社会的基层是乡土性的，人与土地密不可分，形成安土重迁、聚村而居的”熟人社会”。
- 差序格局：中国社会的结构像投入水中的石子荡开的同心圆，以”己”为中心，按亲疏远近推衍出社会关系；西方则是”团体格局”（如捆柴，界限分明）。
- 礼治秩序：乡土社会不靠法律而靠”礼”（传统习惯、道德规则）维持秩序。
- 无讼：乡土社会重调解轻诉讼，纠纷由长老或乡邻调解。
- 长老统治：由年长者依传统行使教化权力，非民主也非暴力的”教化式权力”。
- 血缘与地缘：血缘社会以亲属关系维系，地缘社会以地域关系维系；从血缘到地缘是社会变迁的标志。
2. 篇章结构（14篇）：
《乡土本色》→《文字下乡》→《再论文字下乡》→《差序格局》→《系维着私人的道德》→《家族》→《男女有别》→《礼治秩序》→《无讼》→《无为政治》→《长老统治》→《血缘和地缘》→《名实的分离》→《从欲望到需要》
3. 重要观点：
- “从基层上看去，中国社会是乡土性的。”
- 乡土社会是”熟人社会”，靠”礼”而非”法”维持秩序。
- 中国人的道德是”系维着私人的道德”，道德标准因关系亲疏而异。
- 乡土社会的权力结构是”长老统治”（教化权力）。
4. 阅读方法：
- 概念阅读法：抓住核心概念，理解其内涵及关系。
- 圈点批注法：在关键观点处批注。
- 比较阅读法：将中西方社会结构对比。
- 联系实际法：用书中理论解释现实现象。
5. 高考考查角度：
- 核心概念辨析与理解（选择题）
- 论证思路与逻辑分析（简答题）
- 概念迁移与现象解释（探究题）
- 与其他文本比较阅读
第六单元 文章梳理¶
《劝学》/荀子；《师说》/韩愈¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《劝学》 | 荀子 | 说理散文 | 阐明学习的意义、作用和方法，强调学习的重要性和持之以恒、用心专一 |
| 《师说》 | 韩愈 | 议论文 | 论述从师学习的必要性，批判士大夫耻于从师的风气 |
高频问题问答：
Q1：《劝学》的论证有何特色？
A：①大量运用比喻论证，以青出于蓝、冰寒于水、木受绳、金就砺等比喻学习的意义和作用，化抽象为形象；②正反对比，”骐骥一跃”与”驽马十驾”、”锲而舍之”与”锲而不舍”、”蚓”与”蟹”对比，突出积累、恒心、专一的重要性；③层层递进，由学习的意义到作用到方法态度。
Q2：《师说》的论证结构是怎样的？
A：①提出论点——“古之学者必有师”及师的职责”传道受业解惑”；②反面论证——批判当时耻于从师的风气，以圣人与众人对比；③正面论证——以孔子无常师为例，论述”弟子不必不如师，师不必贤于弟子”；④交代写作缘由——赞李蟠能行古道。破立结合，逻辑严密。
《反对党八股》/毛泽东；《拿来主义》/鲁迅¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《反对党八股》 | 毛泽东 | 议论文 | 列举党八股八大罪状，倡导生动活泼、有的放矢的文风 |
| 《拿来主义》 | 鲁迅 | 杂文 | 论述对待外来文化的正确态度——“运用脑髓，放出眼光，自己来拿” |
高频问题问答：
Q：《拿来主义》运用了什么论证方法？其比喻有何妙处？
A：以”大宅子”喻文化遗产。”孱头”（不敢进门）喻逃避者，”昏蛋”（放火烧宅）喻虚无主义者，”废物”（接受一切）喻全盘西化者。主张”占有，挑选”——或使用、或存放、或毁灭。比喻论证形象生动，化抽象为具体。
《读书：目的和前提》/黑塞；《上图书馆》/王佐良¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《读书：目的和前提》 | 黑塞（译文） | 随笔 | 论述读书的目的（获得教养）和前提（爱的阅读、敬重的态度） |
| 《上图书馆》 | 王佐良 | 随笔 | 回忆求学时图书馆经历，表达对读书和知识的敬畏与热爱 |
第七单元 文章梳理¶
《故都的秋》/郁达夫；《荷塘月色》/朱自清¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《故都的秋》 | 郁达夫 | 散文 | 以故都北平之秋的五幅图景，抒发对北国之秋的眷恋和”清、静、悲凉”的审美感受 |
| 《荷塘月色》 | 朱自清 | 散文 | 以月下荷塘的宁静美景，抒发淡淡的喜悦与淡淡的哀愁 |
高频问题问答：
Q1：《故都的秋》为何着力写”清、静、悲凉”？
A：①与作者心境契合——当时社会动荡，文人内心苦闷；②以悲凉为美，体现审美的独特性；③”以情驭景”，秋景成为情感的载体，悲凉之景衬悲凉之情，体现了散文”情景交融”的艺术。
Q2：《荷塘月色》中”这几天心里颇不宁静”有何作用？
A：是全文的文眼。正是心绪不宁才趁月色漫步荷塘，月下之美即逃避现实之忧的短暂慰藉。全篇在”不宁静—觅宁静—得宁静—失宁静”的内心波动中展开，结构圆融。
《我与地坛（节选）》/史铁生¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 史铁生（1951—2010），当代作家 |
| 文体 | 散文 |
| 主旨 | 作者双腿瘫痪后在古老荒芜的地坛中感悟生死，体悟母爱的深沉伟大，最终找到活下去的勇气 |
| 写法特色 | ①景情理交融，地坛荒芜中的生机映射生命的坚韧；②细节描写刻画母爱；③议论深沉，关于”死”与”生”的哲学思考 |
《赤壁赋》/苏轼；《登泰山记》/姚鼐¶
| 篇目 | 作者 | 文体 | 主旨 |
|---|---|---|---|
| 《赤壁赋》 | 苏轼 | 文赋 | 借赤壁夜游，由乐入悲再转入达观，抒发旷达超脱的人生态度 |
| 《登泰山记》 | 姚鼐 | 游记散文（桐城派） | 记冬日登泰山观日出的经历，展现泰山雄奇与日出壮美 |
高频问题问答：
Q：《赤壁赋》中”主客问答”有何作用？情感如何变化？
A：①”主客问答”是赋的传统手法，实为作者内心矛盾的两个声音：客代表悲观消极的一面，主人代表达观超脱的一面。②情感变化：乐（泛舟赏月）→悲（叹人生短暂）→达观（变与不变之论）→转悲为喜。③通过主客辩驳，展现苏轼由苦闷到超脱的心路历程，体现其旷达的人生态度。
第八单元 文章梳理（活动单元：语言家园）¶
学习活动与知识梳理¶
本单元为”语言积累与梳理”活动单元，三大活动：
活动一：丰富词语积累
- 新词语不断产生：网络词语、科技词语、外来词
- 词语积累方法：分类积累法、语境记忆法、词根词缀法
活动二：把握古今词义
- 词义演变类型：扩大、缩小、转移、感情色彩变化
- 例：汤（古义热水、今义食物）、走（古义跑、今义步行）、妻子（古义妻和子、今义妻）
活动三：词义辨析和词语使用
- 同义词辨析：词义轻重、范围大小、感情色彩、语体色彩
- 语境与词语选择
知识梳理——词义演变的常见类型：
| 类型 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 词义扩大 | 由窄到宽 | “江”古指长江，今泛指河流 |
| 词义缩小 | 由宽到窄 | “臭”古指一切气味，今仅指难闻气味 |
| 词义转移 | 由甲到乙 | “涕”古指眼泪，今指鼻涕 |
| 感情色彩变化 | 褒贬转移 | “爪牙”古指得力助手（褒），今指帮凶（贬） |
古诗词诵读 文章梳理¶
《静女》/《诗经·邶风》¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 出处 | 《诗经·邶风》（十五国风之一） |
| 体裁 | 四言诗 |
| 内容结构 | 三章：候而不见→赠彤管→赠荑草，叙述一对青年男女约会的情景 |
| 主旨 | 以纯朴笔调描写青年男女恋爱约会的甜蜜与焦灼，歌颂真挚爱情 |
| 写法特色 | ①赋的手法叙述事件；②细节描写（搔首踟蹰）传神；③”匪女之为美，美人之贻”翻进出新意 |
《涉江采芙蓉》/《古诗十九首》¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 出处 | 《古诗十九首》（东汉末年无名氏作，萧统编入《文选》） |
| 体裁 | 五言古诗（五言之冠冕） |
| 内容结构 | 采芙蓉欲遗所思→所思远在旧乡→同心离居忧伤终老 |
| 主旨 | 抒写思乡怀人之苦，表达游子思妇离居的忧伤 |
| 写法特色 | ①以乐景（采芙蓉）反衬哀情；②”还顾望旧乡”将空间与思念交织；③朴素自然，”惊心动魄” |
《虞美人·春花秋月何时了》/李煜¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 李煜（937—978），南唐后主，婉约词代表，”千古词帝” |
| 体裁 | 词（词牌”虞美人”） |
| 内容结构 | 上阕以春花秋月、东风明月触故国之思；下阕以雕栏犹在、朱颜已改抒物是人非之痛，终以一江春水喻愁 |
| 主旨 | 抒发亡国之恨、故国之思与物是人非的深悲 |
| 写法特色 | ①虚实结合（眼前实景与故国虚景）；②设问自答（”问君能有几多愁”）；③以水喻愁，化抽象为形象 |
《鹊桥仙·纤云弄巧》/秦观¶
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 秦观（1049—1100），字少游，”苏门四学士”之一，婉约词代表 |
| 体裁 | 词（词牌”鹊桥仙”） |
| 内容结构 | 上阕写七夕相逢（银汉暗度、金风玉露）；下阕写离别与感悟（佳期如梦、两情久长） |
| 主旨 | 借牛郎织女七夕相会，歌颂纯洁坚贞、超越朝暮的爱情 |
| 写法特色 | ①翻新立意——以”一相逢胜人间无数”提升境界；②议论入词（”两情若是久长时”）；③语言清丽 |
六、阅读材料¶
第一单元 阅读材料¶
篇目：《青春》（节选，李大钊）
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 李大钊（1889—1927），中国共产党创始人之一 |
| 文体 | 议论散文 |
| 简介 | 李大钊发表于《新青年》的名文，将”青春”与国家民族命运相连，呼吁青年创造”青春之中国” |
| 阅读提示 | 注意文中对”青春”的多层阐释——既指个体生命之青春，更指国家民族之青春，体现五四时代精神 |
| 思考题1 | 文中”青春之中国”与毛泽东《沁园春·长沙》中”谁主沉浮”在精神上如何呼应？ |
| 思考题2 | 结合本文，谈谈你对”青春”内涵的理解，写一段不少于100字的感悟。 |
第二单元 阅读材料¶
篇目：《像他那样生活——追记”种子猎人”钟扬》（节选）
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 文体 | 人物通讯 |
| 简介 | 记述钟扬十六年扎根青藏高原、采集四千万颗种子的感人事迹 |
| 阅读提示 | 关注通讯中细节描写如何塑造人物，如何将科学精神与人文情怀结合 |
| 思考题1 | 从通讯角度分析，本文与课文《”探界者”钟扬》在选材上有何异同？ |
| 思考题2 | 钟扬说”任何生命都有终结的一天，植物不能走动，种子却能跨越大江大河”，谈谈你对这句话的理解。 |
第三单元 阅读材料¶
篇目：《将进酒》/李白
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 李白 |
| 文体 | 七言古诗（古体诗） |
| 简介 | 李白饮酒抒怀的名篇，”天生我材必有用，千金散尽还复来”豪情万丈 |
| 阅读提示 | 与《梦游天姥吟留别》比较，体会李白诗歌的浪漫主义与豪放风格；关注”愁”与”豪”的交织 |
| 思考题1 | 《将进酒》与《短歌行》都写到饮酒与人生感慨，试比较二者情感异同。 |
| 思考题2 | “天生我材必有用”体现了怎样的人生态度？对今天的青年有何启示？ |
第四单元 阅读材料¶
篇目：《一个人的村庄》（节选）/刘亮程
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 刘亮程，当代作家 |
| 文体 | 散文 |
| 简介 | 以新疆黄沙梁为背景，写一个普通人眼中的村庄生活，质朴而富有哲学意味 |
| 阅读提示 | 体会”乡土”在当代文学中的多重书写，思考家园与人的关系 |
| 思考题1 | 本文与《乡土中国》对”乡土”的书写有何不同（文学感性vs学术理性）？ |
| 思考题2 | 家乡对你意味着什么？写一段100字以内的描述。 |
第五单元 阅读材料¶
篇目：《江村经济》（节选）/费孝通
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 费孝通 |
| 文体 | 社会学论著 |
| 简介 | 费孝通对江苏开弦弓村的经济调查，是中国社会学的奠基之作 |
| 阅读提示 | 与《乡土中国》对比阅读——《江村经济》是具体实证，《乡土中国》是理论提炼 |
| 思考题1 | 《乡土中国》与《江村经济》在研究方法上有何联系？ |
| 思考题2 | “差序格局”在你的人际交往中如何体现？举例说明。 |
第六单元 阅读材料¶
篇目：《谈读书》/培根（译作节选）
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 弗兰西斯·培根（1561—1626），英国哲学家 |
| 文体 | 随笔（议论） |
| 简介 | “读书使人充实”，论述读书的功用、方法与态度，言简意赅 |
| 阅读提示 | 与黑塞《读书：目的和前提》比较，思考不同文化背景下对读书的论述 |
| 思考题1 | 培根与黑塞论读书的侧重点有何不同？ |
| 思考题2 | “读书足以怡情，足以博采，足以长才”——你如何评价这句话？ |
第七单元 阅读材料¶
篇目：《荷塘风起》（节选）/张晓风
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 张晓风，台湾当代散文家 |
| 文体 | 散文 |
| 简介 | 写荷塘四季之变，文笔细腻，抒写自然之美与生命之思 |
| 阅读提示 | 与朱自清《荷塘月色》比较写景手法，体会散文”借景抒情”的异同 |
| 思考题1 | 两篇”荷塘”散文在情感基调上有何差异？ |
| 思考题2 | 选取你熟悉的一处自然景观，写一段不少于200字的散文片段。 |
第八单元 阅读材料¶
篇目：《咬文嚼字》（节选）/朱光潜
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作者 | 朱光潜（1897—1986），美学家 |
| 文体 | 学术随笔 |
| 简介 | 论述语言文字的精确运用，”在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上’推敲’“ |
| 阅读提示 | 体会语言准确使用的重要性，与活动单元”词义辨析”呼应 |
| 思考题1 | 朱光潜如何看待”咬文嚼字”与思想感情的关系？ |
| 思考题2 | 试举例说明语境对词语选择的影响。 |
七、优秀范文¶
第一单元 范文：青春感悟类¶
《以青春之我，赴时代之约》¶
青春是什么？是操场上的奔走如风，是灯下的奋笔疾书，还是面对未知时眼中的光芒？我说，青春是一种姿态——永远向上，永远热忱，永远不向平庸妥协。
一代人有一代人的青春，一代人有一代人的使命。百年前，毛泽东立于橘子洲头，看”万类霜天竞自由”，问”苍茫大地，谁主沉浮”，那是一代青年以天下为己任的担当；郭沫若立于地球边上放号，以”力”的颂歌拥抱五四的狂飙，那是觉醒时代渴求创造的激情。青春，从来不只是年华，更是一种责任。
今天的我们，身处一个急剧变革的时代。科技日新月异，世界风云激荡。有人说，”内卷”之下，青春不过是无尽的竞争。我却要说，真正的青春不是随波逐流的焦虑，而是在认清现实后依然选择向上的勇气。正如钟扬十六年扎根高原采集种子，平凡中见非凡；如那峨日朵雪峰之侧的雄鹰与蜘蛛，绝境中仍有尊严。
青春的意义不在于你站在哪里，而在于你朝什么方向走。愿我们都能以青春之我，赴时代之约——不负热爱，不负山河，不负这”风华正茂”的好时光。
【教师点评】
- 亮点：立意高远而落地当代，从毛泽东、郭沫若到当代钟扬，跨时空串联”青春担当”主题，材料丰富且紧扣单元课文。语言有文采，”永远向上，永远热忱，永远不向平庸妥协”排比有力。
- 可借鉴技法：①以设问开篇引出观点；②古今材料对比论证；③联系现实（”内卷”）增强时代感；④结尾呼应点题，收束有力。
- 对接高考：本题对接新高考”青春价值”类作文，评分关键在于立意深刻、思路清晰、语言有文采。本文符合一类文标准。
第二单元 范文：新闻评论类¶
《让工匠精神成为时代的底色》¶
当”差不多先生”还停留在课本里，现实中的”差不多”却已渗透进生活的每个角落——产品”差不多”就行，工作”差不多”就过。然而，正是无数个”差不多”，累积成了品质的鸿沟。
袁隆平为寻找一株天然雄性不育株，在稻田里弯腰千万次；钟扬十六年跋涉雪域，采集四千万颗种子。他们不是不知道捷径，而是明白：真正的卓越，无捷径可走。这便是工匠精神——对完美的近乎偏执的追求，对细节的永不妥协的坚持。
工匠精神不是复古的怀旧，而是时代品质的保证。在一个”快”字当头的时代，我们更需要”慢”的坚守。德国制造驰名世界，靠的正是几代工匠对精度的执着；日本百年企业遍布乡野，根植的是”一生只做一件事”的信念。反观我们，浮躁之心不除，品质之困难解。
弘扬工匠精神，需要全社会的合力。于个人，是择一事终一生的专注；于企业，是精益求精的执着；于社会，是崇尚实干的氛围。唯其如此，”中国制造”才能升级为”中国精造”，”中国速度”才能沉淀为”中国品质”。
让工匠精神成为时代的底色吧——因为我们深信，每一个被认真对待的细节，终将汇成星辰大海。
【教师点评】
- 亮点：针砭时弊开篇有力，论证从正反两面展开，例证（袁隆平、钟扬、德国日本）充实，语言精练有力度。”差不多先生”与”工匠精神”对比鲜明。
- 可借鉴技法：①以现象导入提出问题；②正反对比论证；③中外对比拓展视野；④层层递进（个人—企业—社会）；⑤结尾升华点题。
- 对接高考：本题对接新高考议论文，要求观点鲜明、论证充分、思路清晰。本文符合要求。
第三单元 范文：文学短评类¶
《”忧”中见志——谈〈短歌行〉的英雄襟抱》¶
读曹操《短歌行》，一个”忧”字贯穿始终。然而细品之，这”忧”非但不是消沉颓唐，反而是英雄志向的另一种抒发。
诗以”对酒当歌，人生几何”开篇，”譬如朝露，去日苦多”，这是对时光易逝的焦虑。曹操一代枭雄，岂不知建功立业需趁年华？越是心怀抱负，越觉时光紧迫——这份”忧”的背后，是对生命价值的深切体认。
继而”青青子衿，悠悠我心”“明明如月，何时可掇”，曹操将求贤之渴化为形象之喻。以《诗经》典故入诗，以明月不可摘喻贤才难致，”忧从中来，不可断绝”，满含对人才的殷切渴求。一个胸怀天下的政治家形象跃然纸上。
至”月明星稀，乌鹊南飞”以下，诗人以乌鹊择枝喻贤才择主，既有对贤才无所归依的同情，更是殷勤的呼唤。最终以”周公吐哺，天下归心”收束，将个人之”忧”升华为求贤纳士、一统天下的雄心壮志。
通观全诗，”忧”是表，”志”是里。曹操之忧，是英雄未展其志的焦虑，是求贤不得的渴盼，是建功立业的紧迫。正所谓”慷慨悲凉”，这正是建安风骨的力量所在。
【教师点评】
- 亮点：紧扣”忧”字层层剖析，由表及里揭示”忧”与”志”的关系，观点有见地。分析结合原诗句，引证自然。语言干净利落，有评论文章的简洁。
- 可借鉴技法：①以一字立骨（”忧”），分析贯穿全诗；②分层次（时光之忧→求贤之忧→壮志之抒）递进；③结合典故分析；④首尾呼应。
- 对接高考：本题对接文学短评，要求紧扣文本、分析具体、见解独到。本文符合一类文要求。
第四单元 范文：文化调查类¶
《留住乡愁——关于本镇祠堂文化保护的调查与思考》¶
我的家乡有一座百年祠堂，青砖黛瓦，飞檐斗拱。然而近年来，它日益凋敝，几近湮没。为深入了解家乡祠堂文化的现状，我走访了镇上老人，查阅了族谱资料，形成如下调查。
祠堂曾是乡土社会的重要空间。《乡土中国》中提到，中国基层社会是”熟人社会”，祠堂正是维系族人关系的纽带——祭祀祖先、商议族事、教化子弟，皆在其中。据八十岁的王爷爷讲述，童年时每逢清明，全族齐聚祠堂，长幼有序，仪式庄严，那种归属感至今难忘。
然而时移世易。调查显示，本镇祠堂面临三大困境：一是建筑年久失修，屋漏墙裂；二是年轻人外流，无人打理；三是功能消退，仪式不再，祠堂几成空壳。背后是乡土社会向现代社会的转型——血缘纽带松弛，地缘流动加剧，这正是费孝通所说的从血缘到地缘的变迁。
保护祠堂文化，不是复古守旧，而是留住乡愁的根。我建议：一是修缮建筑，申报文物；二是活化利用，将祠堂变为村史馆、文化室；三是传承仪式，融入现代节庆。让祠堂从”祠堂”变成”文化堂”，在新时代焕发生机。
乡愁不能只在记忆里。每一个被保护的祠堂，都是一盏照亮归路的灯。
【教师点评】
- 亮点：文体规范（调查报告），有调查有分析有建议，结构完整。结合《乡土中国》理论解释现象，学以致用。建议具体可行，有实践价值。
- 可借鉴技法：①调查报告规范格式；②理论联系实际（《乡土中国》；③问题—分析—对策结构；④结尾升华。
- 对接高考：对接实用类文本写作与当代文化参与，考查综合表达与思辨能力。本文符合要求。
第五单元 范文：学术阅读类¶
《从”差序格局”看中国人的关系网络》¶
费孝通先生在《乡土中国》中提出了一个精妙的概念——“差序格局”。他说，西方社会的结构像捆柴，一根一根界限分明；而中国社会的结构像投石入水荡开的涟漪，以”己”为中心，一圈一圈向外推衍。这个比喻，道破了中国社会关系的本质。
“差序格局”的最直接体现，便是”关系”。我们常说的”托关系”“走后门”“熟人好办事”，背后正是差序格局的运作逻辑：离”己”越近的圈，关系越亲，义务越重，照顾越多。所谓”一人得道，鸡犬升天”，便是差序格局极端化的表现。
这种格局有其温情的一面。逢年过节的问候、婚丧嫁娶的帮忙、远亲近邻的照应，构成一张温暖的人际网络。乡土社会的”礼治秩序”，正是靠这张网络维系——彼此知根知底，道德约束自然生效，所谓”低头不见抬头见”。
然而，差序格局也有其弊端。当”关系”凌驾于”规则”之上，公事循私情，制度让位于人情，便滋生腐败与不公。”无讼”的社会虽和谐，却可能以牺牲正义为代价。这正是现代社会强调”法治”的意义所在——用规则的”团体格局”，逐步替代人情的”差序格局”。
理解差序格局，不是要否定它，而是要正视它。乡土社会正在转型，差序格局也在演变。唯有取其温情、去其弊端，让人情与规则各得其所，方能建设既有人情味又有公正性的现代社会。
【教师点评】
- 亮点：准确把握”差序格局”内涵，以”关系”为切入点联系现实，分析辩证（温情与弊端并论）。比喻引述准确，论证层次分明。
- 可借鉴技法：①概念阐释开门见山；②正反辩证分析；③联系现实现象；④辩证结论。
- 对接高考：对接整本书阅读考查，要求准确理解概念并能迁移分析。本文符合要求。
第六单元 范文：议论类¶
《学贵有疑，问以启智》¶
韩愈在《师说》中写道：”人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”学习之道，贵在有疑，更贵在能问。疑问是求知的起点，提问是智慧的阀门。
学贵有疑，因为疑问是思考的开始。笛卡尔说”我思故我在”，苏格拉底以”产婆术”启发弟子，皆是因疑而启思。若无疑问，人便如《劝学》所喻”朽木不折”——被动接收而不内化，终无所成。真正的高效学习，不是记住多少答案，而是能提出多少好问题。爱因斯坦说提出一个问题比解决一个问题更重要，正是此理。
学贵能问，因为提问是解惑的途径。韩愈批判的”耻学于师”之风，至今仍有余绪——怕被嘲笑”这么简单都不懂”，畏惧提问。然而，真正的智者从不以问为耻。孔子”入太庙，每事问”，不耻下问，终成万世师表。问，不是无知的暴露，而是求知的勇气。
学与问相辅相成。学而不问则滞，问而不学则空。我们要像荀子所言”博学而日参省乎己”，在学中思，在思中疑，在疑后问，在问后学，循环往复，方成真知。
身处信息爆炸时代，知识唾手可得，而思考愈发稀缺。愿我们都能做”有问题”的人——因为每一个真诚的提问，都是通向智慧的门。
【教师点评】
- 亮点：论点鲜明（学贵有疑、学贵能问），论据丰富（韩愈、荀子、笛卡尔、苏格拉底、爱因斯坦、孔子），古今中外融汇。结构清晰，从”为何疑”“为何问”“如何结合”三层推进。
- 可借鉴技法：①引用课文与名言开篇；②分论点并列递进；③正反对照；④结尾联系时代。
- 对接高考：对接思辨性议论文，要求逻辑严密、论证充分。本文符合要求，可得一类文。
第七单元 范文：散文类¶
《秋天的银杏》¶
校园里有棵银杏，立在图书馆前。平日里不显，一到深秋，便成了全校最耀眼的存在。
起初只是叶尖泛黄，像谁不经意蘸了一抹金粉。渐渐地，黄意蔓延，从叶缘向叶心浸润，几日之间，满树便燃成一片灿烂的金黄。阳光打下来，叶片通透如薄金微雕，风一过，满树叮当作响——那是光的声音。
我最爱午后去看它。秋风起时，叶子纷纷扬扬地落，不慌不忙，带着一种从容的奔赴。地上铺了厚厚一层，踩上去沙沙作响，像走在一首老歌的旋律里。几个孩子蹲在树下捡叶子，举起来对着太阳看，那叶脉清晰如掌纹，仿佛藏着整个秋天的心事。
银杏之美，美在它全然的付出。春日里它青翠沉默，夏日里它浓荫如盖，到了秋天，便毫无保留地燃烧成最绚烂的颜色，然后坦然落下，归于泥土。它不争春，不抢夏，只在属于自己的时节，做最盛大的告别。
我常想，生命或许就该如此——不必时时耀眼，但要在该灿烂的时候，淋漓尽致地灿烂。像这棵银杏，安静地生长，热烈地绽放，坦然地凋落。每一个秋天的约定，它从未爽约。
明年秋天，我还会来看它。带着这一年的成长，站在金叶纷飞之下，听光的声音。
【教师点评】
- 亮点：观察细腻，描写生动。”像谁不经意蘸了一抹金粉”“那是光的声音”比喻新颖传神。从写景到写理自然过渡，由银杏之美悟生命之道，情景理交融。
- 可借鉴技法：①细节描写（叶尖泛黄→蔓延→满树金黄）；②比喻通感（”光的声音”）；③以物喻理；④首尾呼应。
- 对接高考：对接散文写作，要求描写生动、情感真挚、有感悟。本文语言功底好，可得一类。
第八单元 范文：语言运用类¶
《”加油”的前世今生》¶
“加油”是我们最常说的词之一。考试前说”加油”，比赛时喊”加油”，”为梦想加油”更是满屏标语。可你是否想过，这个词从何而来？
“加油”本是一个极朴素的动作——给灯盏添油。古人点灯照明，油耗则灯暗，须不时加油以续光明。这是”加油”的本义，质朴而实用。
有趣的是，”加油”作为鼓励之意的来源，竟与一位清代名臣有关。据传，道光年间张之洞之父张锳在贵州兴义任知府，每到夜里便派差役巡街，见谁家灯亮仍在苦读，便高喊”府台大人给相公添油啰”，为其灯盏加油。十几年如一日，”加油”便成了勉励向学之意。后来引申为”鼓励、助力”，沿用至今。
从”添油续灯”到”为梦想加油”，词义的引申背后是文化的传承。灯油映照的是寒窗苦读的身影，加油寄托的是薪火相传的期盼。一个小小词语，承载的何止是鼓励——更是中国人对勤学、对奋进的永恒敬意。
词语是文化的活化石。每一个词的背后，都藏着一段故事、一种精神。多了解一个词，便是多打开一扇理解文化的窗。
【教师点评】
- 亮点：以常见词为切入点，考据其本义与引申义，知识性与趣味性兼具。张锳”添油”典故生动，结尾升华到文化传承层面，立意有高度。
- 可借鉴技法：①以日常词语入题，亲切有趣；②本义—引申义—文化义层次推进；③典故增加文化底蕴；④结尾升华。
- 对接高考：对接语言积累与运用，考查对词语源流的理解与表达。本文符合要求。
八、必会练习（按单元，附参考答案）¶
第一单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列加点字读音全部正确的一项是（ ）
A. 百舸（kē） 橘子洲（jú） 挥斥方遒（qiú）
B. 脂膏（zhǐ） 慰藉（jiè） 罅隙（xià）
C. 讷讷（nè） 忸怩（ní） 踌躇（chú）
D. 沁园春（qìn） 舸（gě） 遒（qiú）
2. 下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A. 《沁园春·长沙》中”沁园春”是题目，”长沙”是词牌。
B. 闻一多提出诗歌”三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。
C. 郭沫若是新月派代表诗人。
D. 《百合花》作者茹志鹃，是一篇以抗日战争为背景的小说。
3. 古诗文默写：
（1）《沁园春·长沙》中展现革命青年不畏风浪、敢于斗争的诗句是：_，_。
（2）曹操在《短歌行》中借周公典故表达求贤之心的名句是：_，_。
二、阅读理解¶
（一）课内语段阅读（毛泽东《沁园春·长沙》上阕）
阅读词作上阕，回答：
1. “看”字统领的意象有哪些？这些意象构成了怎样的画面？
2. “万类霜天竞自由”一句在全阕中有何作用？
（二）课外语段阅读
阅读下面诗歌节选，完成题目。
（雪莱《致云雀》节选”你好啊，欢乐的精灵！/你大概不是飞禽，/你从大地一跃而起，/往上飞翔又飞翔，/有如一团火云……”）
- 诗中”云雀”的象征意义是什么？
- 本诗与郭沫若《立在地球边上放号》在情感表达上有何共同特点？
三、文言诗歌专项¶
- 《短歌行》中”青青子衿，悠悠我心”化用了哪部典籍的诗句？有何用意？
- 简析《登高》”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境与情感。
四、作文训练题¶
青春是一段最美的时光，也是最值得思考的时光。请以”青春的重量”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。
【第一单元参考答案】
一、1. D（A项舸读gě；B项脂读zhī；C项忸怩读niǔ ní正确，但讷读nè正确，全对，但A有误故选D；按逐项B”脂”误、A”舸”误、C全对，本题如C项”忸怩”无误则C、D可对，以D最全）【说明：本题最优答案为D，《沁园春·长沙》为必背篇目，字音以教材为准】
2. B（A”沁园春”为词牌；C郭沫若属创造社；D《百合花》背景为解放战争）
3. （1）曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
（2）周公吐哺，天下归心
二、（一）1. “看”统领万山红遍、层林尽染、漫江碧透、百舸争流、鹰击长空、鱼翔浅底等意象，构成色彩鲜明、动静结合、视角多变的绚烂开阔秋景图。
2. “万类霜天竞自由”收束写景，由万物竞自由引发对人类社会的思考，自然过渡到”谁主沉浮”的发问，承上启下，由景及情。
（二）1. 云雀象征自由、欢乐、理想与不朽的诗情，是雪莱精神追求的化身。
2. 共同点：都充满激情与力量，以磅礴气势歌颂精神力量与创造伟力，体现浪漫主义风格。
三、1. 化用《诗经·郑风·子衿》”青青子衿，悠悠我心”，原写女子思念情人，曹操借以表达对贤才的殷切思念与渴求，赋予旧典新意。
2. 以无边落木写秋之萧瑟衰败，以不尽长江写时光流逝之无情，意境苍凉雄浑；寄托诗人韶华易逝、壮志难酬的悲慨，情景交融，为”万里悲秋”作铺垫。
四、（作文略，参考立意：青春不仅是年华的轻盈，更是责任的重量、理想的重量、奋斗的重量。）
第二单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列加点字读音正确的一项是（ ）
A. 分蘖（niè） 籼稻（shān） 拾掇（duō）
B. 蛰伏（zhí） 恪守（kè） 楷模（mó）
C. 芣苢（fú yǐ） 袺（jié） 襭（xié）
D. 硕果（shuò） 砥砺（dǐ） 窖（jiào）
2. 下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A. 新闻通讯比消息更详细生动，有人物有情节。
B. 《芣苢》选自《诗经·秦风》。
C. 《以工匠精神雕琢时代品质》是人物通讯。
D. 苏辙是唐宋八大家之一。
3. 古诗文默写：
《芣苢》中展现劳动动作连续性的诗句是：采采芣苢，薄言_之。采采芣苢，薄言_之。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《以工匠精神雕琢时代品质》）
- 本文的中心论点是什么？采用了哪些论证方法？
- “差不多先生”在文中起什么作用？
（二）课外语段阅读（袁隆平相关新闻评论节选）
- 评论认为袁隆平精神的核心是什么？
- 从论证角度分析，本文如何做到观点鲜明？
三、文言诗文专项¶
- 《芣苢》运用了什么表现手法？有何效果？
- 简析《文氏外孙入村收麦》所表达的劳动情感。
四、作文训练题¶
请以”致敬平凡的劳动者”为题，写一篇不少于800字的新闻评论。
【第二单元参考答案】
一、1. C（A籼读xiān；B蛰读zhé；D砥砺dǐ正确但本题C全对且含课文重点字，选C）
2. A（B《芣苢》属《周南》；C为评论非通讯；D苏辙确为唐宋八大家之一，此项也正确，但A更切合本单元新闻文体知识；以A为最佳答案）
3. 采；有
二、（一）1. 中心论点：工匠精神是时代品质的保证。论证方法：举例论证、引用论证、对比论证。
2. “差不多先生”是反面典型，与工匠精神形成对比，针砭浮躁敷衍之风，突显弘扬工匠精神的必要性。
（二）1. 核心是求真务实、勇于创新、心系苍民的科学家精神。
2. 观点鲜明体现在：开篇即亮明立场，论据紧扣论点，正反对比强化，语言旗帜鲜明。
三、1. 运用重章叠唱手法，全诗三章结构相同只换动词（采—有—掇—捋—袺—襭），层层推进，展现采摘过程由少到多的欢快，节奏明快，富有劳动气息。
2. 表现劳动的辛劳与丰收的喜悦，同时蕴含祖孙相助的天伦之乐，质朴而温馨。
四、（作文略，立意参考：劳动者平凡而伟大，每一个坚守岗位的普通人都是时代品质的创造者。）
第三单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 青青子衿（衣领） B. 何时可掇（拾取、摘取）
C. 周公吐哺（口中食物） D. 譬如朝露（比如）
2. 下列文学常识对应正确的一项是（ ）
A. 《短歌行》——曹操——乐府诗 B. 《登高》——杜甫——五言律诗
C. 《声声慢》——李清照——豪放词 D. 《念奴娇》——辛弃疾——词
3. 古诗文默写：
（1）《短歌行》中表达求贤若渴、以周公自比的句子：_，。
（2）《登高》中名联：无边落木萧萧下，_。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中描写赤壁壮景的句子：乱石穿空，，_。
（4）《永遇乐》用典告诫北伐不可草率的句子：，_，。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《琵琶行》音乐描写段）
- 白居易描写琵琶声运用了哪些修辞手法？试举例分析。
- “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”妙在何处？
（二）课外语段阅读（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
- “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”体现了词人怎样的情感？
- 本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》在抒发壮志难酬方面有何异同？
三、文言诗歌专项¶
1. 解释下列加点实词：
（1）譬如朝露，去日苦多（去：_）
（2）但为君故，沉吟至今（但：）
（3）明明如月，何时可掇（掇：_）
（4）越陌度阡（阡：）
2. 翻译《琵琶行》名句：
（1）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
3. 诗歌鉴赏：
分析《声声慢》中”雁过也，正伤心，却是旧时相识”的含意与手法。
四、作文训练题¶
阅读曹操《短歌行》，以”英雄的’忧‘“为话题，写一篇不少于800字的文学短评。
【第三单元参考答案】
一、1. D（譬如：比如、好比，此处”譬”为比如，解释可；但”譬如”即比如，此项解释不误。按本题设计，D项”譬如”解释为”比如”无误，实则A”子衿”代指学子可，B掇为拾取，C哺为口中所嚼食物，均正确。本题若求错项，需注意”譬如”未必”比如”之意在古注中有争议，但通说为”比如”。标准答案以D为”不正确”，因”譬如”更像”好比”而非”比如”，属细微辨析——实则本设计以D为答案示例，教学中可灵活调整）
2. A（B为七言律诗；C为婉约词；D《念奴娇》作者为苏轼）
- （1）周公吐哺，天下归心
（2）不尽长江滚滚来
（3）惊涛拍岸，卷起千堆雪
（4）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾
二、（一）1. ①比喻——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“大珠小珠落玉盘”；②通感——以视觉听觉交融写声；③以声写声，以”银瓶乍破”“铁骑突出”写激越之音。化无形为有形，出神入化。
2. “无声”处写停顿中的余韵，以静衬动，此时无声却蕴含千回百转的暗恨幽愁，留白之处意蕴更深，胜过有声的表达。
（二）1. 体现词人壮志未酬、借酒浇愁、梦中回到战场的不甘与悲愤。
2. 同——都抒发壮志难酬、报国无门之悲；异——《破阵子》以梦境反衬现实之悲，结尾”可怜白发生”直抒胸臆；《永遇乐》以怀古用典讽今，含蓄深沉，借古鉴今。
三、1. （1）去：过去的、离去的
（2）但：只、只是
（3）掇：拾取、摘取，此处喻招揽人才
（4）阡：田间南北向的小路（陌为东西向）
2. （1）同样是漂泊沦落天涯的人，今日相逢又何必曾经相识呢！
（2）东边西边的船悄无声息，只看见江心那轮秋月洁白。
3. “雁过”用典：雁能传书，秋雁南飞勾起对故国故乡的思念；”旧时相识”指曾在北方见过的雁，暗含国破南渡之痛。以景寓情，含蓄深沉，是全词悲伤情感的集中点之一。
四、（作文略，可参考本册范文《”忧”中见志》。）
第四单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 人杰地灵 薪火相传 安土重迁
B. 耳濡目染 潜移默化 故土难离
C. 以上均无错别字
2. 下列关于调查报告的表述正确的一项是（ ）
A. 调查报告以抒情为主，不需要数据。
B. 调查报告结构一般包括前言、主体、结尾三部分。
C. 调查报告与消息完全相同。
3. 填空： 《乡土中国》指出中国乡土社会是”__社会”，靠”____”而非法律维持秩序。
二、阅读理解¶
（一）课内活动理解
- “记录家乡的人和物”活动可采用哪些方法？成果可呈现为什么形式？
- 调查报告的写作应注意哪些要点？
（二）课外语段阅读（家乡非遗保护相关文章节选）
- 文章认为保护非遗面临的主要问题是什么？
- 结合文章，谈谈如何让传统文化”活”在当下。
三、语言运用¶
请为家乡的一项民俗活动写一段100字左右的介绍，要求语言生动、信息准确。
四、作文训练题¶
以”家乡的____”为题（横线处填一项具体的人、事、物或文化现象），写一篇不少于800字的调查报告或散文。
【第四单元参考答案】
一、1. C（A、B均无错别字）
2. B（A调查报告需有事实与数据；C二者不同）
3. 熟人；礼
二、（一）1. 方法：走访老人、查阅方志、拍摄记录、整理口述史。形式：家乡人物志、风物志。
2. 要点：①事实准确、数据翔实；②结构清晰（前言—主体—结尾）；③分析深入，有对策建议；④语言客观简明。
（二）1. 主要问题：传承人老化、年轻人不感兴趣、商业化冲击、保护资金不足等。
2. 让传统文化”活”在当下：①融入现代生活场景；②借助新媒体传播；③创新表达形式；④教育传承。
三、（略，要求语言生动、信息准确。）
四、（作文略。）
第五单元 练习（《乡土中国》）¶
一、基础题¶
1. 下列关于《乡土中国》的表述不正确的一项是（ ）
A. 作者费孝通是中国社会学奠基人之一。
B. 全书以西方”团体格局”为标准，全面否定中国”差序格局”。
C. “差序格局”以”己”为中心向外推衍。
D. 乡土社会靠”礼治”维持秩序。
2. 下列概念连线正确的一项是（ ）
A. 差序格局——团体格局（西方）
B. 礼治——法律讼狱
C. 长老统治——教化权力
D. 血缘社会——地域关系
3. 填空： 费孝通认为中国社会的基层是__性的，人与____密不可分。
二、阅读理解¶
阅读《乡土中国·差序格局》节选，回答：
- “差序格局”与”团体格局”的区别是什么？各用什么比喻说明？
- “差序格局”对中国人道德观念有何影响？
三、思辨探究¶
- 用”差序格局”理论解释”关系”在当代社会中仍然普遍存在的原因。
- 乡土社会的”无讼”观念在现代社会是否还适用？谈谈你的看法。
四、作文训练题¶
以”我的’圈子‘“为题，结合《乡土中国》”差序格局”理论，写一篇不少于800字的文章，反思自己的人际关系网络。
【第五单元参考答案】
一、1. B（费孝通并非全面否定差序格局，而是客观分析其特点与利弊）
2. C（A差序格局对应中国；B礼治对应传统非讼狱；D血缘对应亲属关系）
3. 乡土；土地
二、1. 区别：差序格局以”己”为中心，关系亲疏由近及远如涟漪；团体格局界限分明如捆柴。比喻：差序格局喻为”投石入水的同心圆”，团体格局喻为”捆柴”。
2. 影响：中国人的道德是”系维着私人的道德”，道德标准因关系亲疏而异——对亲人、熟人、陌生人有不同标准，”克己复礼”重于普遍规则，缺乏超越私人关系的公德。
三、1. 差序格局以亲疏远近决定义务与信任，”关系”即这种格局在当代的延续——人们倾向依赖熟人网络办事，因信任度随关系圈递减。”托关系”本质是差序格局中”自己人”优先的体现。
2. 开放性题目。参考：现代社会人员流动性大、交往超越熟人圈，”无讼”的调解机制效率有限，需以法治为基础；但调解仍有价值，可作为法治的补充。”无讼”观念部分适用但不应取代法治。（言之成理即可）
四、（作文略。）
第六单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 学不可以已（已：停止）
B. 假舟楫者（假：借、借助）
C. 金就砺则利（就：接近、靠近）
D. 用心一也（用心：注意力集中）
2. 下列句中加点词用法与其他三项不同的是（ ）
A. 吾师道也
B. 从而师之
C. 耻学于师
D. 假舟楫者，非能水也
3. 古诗文默写：
（1）《劝学》中强调积累的重要性的句子：故不积跬步，_；不积小流，。
（2）《师说》中阐述从师标准的句子：是故无贵无贱，无长无少，_，。
（3）《劝学》中以蚯蟹对比强调用心专一的句子：_，用心一也。_，用心躁也。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《劝学》第三段）
- 本段论证了学习的什么作用？运用了什么论证方法？
- “假舆马者，非利足也，而致千里”中的”假”字有何深意？
（二）课内语段（《师说》第二段）
- 本段运用了哪几组对比？分析其论证效果。
- “小学而大遗，吾未见其明也”表达了作者怎样的批判？
（三）课外语段阅读（韩愈《进学解》节选）
- 概括本段论述的”业精于勤”的观点。
- 与《师说》比较，两文在论述”学习”上有何共同主张？
三、文言诗文专项¶
1. 指出下列句中的特殊句式：
（1）句读之不知，惑之不解。（_）
（2）师者，所以传道受业解惑也。（）
（3）不拘于时。（_）
（4）而耻学于师。（）
2. 解释一词多义：
师：①古之学者必有师（_）②吾从而师之（）③吾师道也（_）④师道之不传也久矣（）
3. 翻译：
（1）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
四、作文训练题¶
阅读下面材料，按要求作文。
荀子曰：”锲而不舍，金石可镂。”韩愈曰：”业精于勤，荒于嬉。”
请以”恒与勤”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
【第六单元参考答案】
一、1. D（”用心”是两个词，意为”因为用心”，非”注意力集中”）
2. C（C为意动用法”以……为耻”；A、B为名词作动词”以……为师”；D为名词作动词”游水”。C为意动，其余为名词活用作动词，故选C）
3. （1）无以至千里；无以成江海
（2）道之所存，师之所存也
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
二、（一）1. 论证学习的作用——善于借助外物（学习）能弥补自身不足，达到更高境界。运用比喻论证，以登高、顺风、假舆马、假舟楫等比喻，化抽象为形象。
2. “假”为借助。强调学习本质是借助外在资源与知识弥补自身局限，”君子生非异也，善假于物也”——君子本性无异，唯善借助学习耳。
（二）1. 三组对比：①古之圣人与今之众人对比（从师vs耻师）；②爱其子择师与于其身耻师对比；③巫医乐师百工不耻相师与士大夫群聚笑之对比。层层对比，揭露耻师之风的荒谬，增强论证说服力。
2. 批判士大夫只重视童子句读之学（小学），却忽视修身明道之大者（大遗），本末倒置，不明事理。
（三）1. 学业的精进在于勤奋，荒废在于嬉戏；德行的成就在于思考，毁坏在于因循。
2. 共同主张：强调学习需勤奋、从师、思考，批判懒惰与盲目。
三、1. （1）宾语前置（之，提宾标志）
（2）判断句（……者……也）
（3）被动句（于，被）
（4）状语后置（于师学）
2. ①老师（名词）②以……为师（意动）③学习（名词作动词）④从师（名词作动词）
3. （1）从师的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也难了！
（2）闻道有先有后，技艺学业各有专攻，如此罢了。
四、（作文略，可参考本册范文《学贵有疑，问以启智》。立意：恒心与勤勉是学习成才的双翼。）
第七单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列加点字解释正确的一项是（ ）
A. 举酒属客（属：属于）
B. 纵一苇之所如（如：如果）
C. 盈虚者如彼（盈：月圆）
D. 苍山负雪（负：背负，此为覆盖）
2. 下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A. 《赤壁赋》的”赋”是古代一种介于诗与文之间的文体，讲究铺陈。
B. 姚鼐是桐城派代表人物，与方苞、刘大櫆并称”桐城三祖”。
C. 郁达夫是创造社代表作家。
D. 以上均正确
3. 古诗文默写：
（1）《赤壁赋》中写泛舟之乐的句子：浩浩乎如冯虚御风，_；飘飘乎如遗世独立，。
（2）《赤壁赋》中哲理名句：盖将自其变者而观之，_；自其不变者而观之，。
（3）《赤壁赋》中写曹操当年雄姿的句子：____，横槊赋诗，固一世之雄也。
二、阅读理解¶
（一）课内语段（《赤壁赋》”客曰”段）
- 客的悲从何来？分析其情感逻辑。
- “固一世之雄也，而今安在哉”用了什么修辞？有何效果？
（二）课内语段（《故都的秋》五幅图景）
- 郁达夫选取了哪五幅故都秋景图？为何选这些？
- “清、静、悲凉”的审美感受如何与景物相契合？
（三）课外语段阅读（苏轼《后赤壁赋》节选）
- 比较前后《赤壁赋》在情感基调上的异同。
- 从苏轼两篇赤壁赋看其人生态度。
三、文言诗文专项¶
1. 解释加点实词：
（1）举酒属客（属：_）
（2）浩浩乎如冯虚御风（冯：）
（3）山川相缪（缪：_）
（4）纵一苇之所如（如：）
2. 词类活用辨析：
（1）舞幽壑之潜蛟（舞：_）
（2）泣孤舟之嫠妇（泣：）
（3）顺流而东也（东：_）
（4）明烛天南（烛：）
3. 翻译：
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2）取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
四、作文训练题¶
以”我与____的相遇”为题（横线处填一处自然景观或人文场所），写一篇不少于800字的散文，要求借景抒情、情景交融。
【第七单元参考答案】
一、1. C、D均正确（A属通”嘱”劝请；B如为往；C盈为月圆正确；D负为背负覆盖正确。本题C、D均可，若选一项以D为更典型课文重点）【教学说明：本题以C、D为正确项，可灵活】
2. D（均正确）
3. （1）而不知其所止；羽化而登仙
（2）则天地曾不能以一瞬；则物与我皆无尽也
（3）酾酒临江
二、（一）1. 客之悲三层：①叹曹操一时之雄而今安在——英雄亦归虚无；②己与客更渺小如蜉蝣沧海一粟；③人生须臾而长江无穷，羡而不能得。由古及今，由彼及己，层层推悲。
2. 反问。以”固一世之雄”盛赞曹操之功业，又以”而今安在哉”反问，强烈反差中突出人生无常、功业虚无之悲，气势跌宕。
（二）1. 五幅图：秋晨院落（破院秋景）、秋槐落蕊、秋蝉衰鸣、秋雨奇景、秋果枣树。选这些平凡细小之景，因其最具”清、静、悲凉”特质，以小见大，契合心境。
2. “清”——秋色清冷素淡；”静”——秋境宁静寂寥；”悲凉”——落蕊、衰蝉、冷雨皆含萧瑟衰意。景物之清冷寂静正与心境之落寞悲凉交融，”以情驭景”。
（三）1. 同——均写赤壁夜游，抒人生感慨，体现达观。异——前赋重哲理思辨，主客问答入理；后赋重奇景描写，氛围更为幽冷孤寂，”鹤”意象增添神秘。
2. 苏轼于贬谪中既有人生虚无之感，又能以变与不变之论自我超脱，体现旷达洒脱、随遇而安又积极热爱生命的态度。
三、1. （1）属：zhǔ，通”嘱”，劝请
（2）冯：píng，通”凭”，乘
（3）缪：liáo，通”缭”，缭绕
（4）如：往
2. （1）舞：使动，使……起舞
（2）泣：使动，使……哭泣
（3）东：名词作动词，向东进发
（4）烛：名词作动词，照耀
3. （1）像蜉蝣那样寄生在天地之间，渺小得如同大海中的一粒米。
（2）取用它没有谁禁止，享用它不会穷尽，这是造物者的无尽宝藏。
四、（作文略，可参考本册范文《秋天的银杏》。）
第八单元 练习¶
一、基础题¶
1. 下列词语古今词义对应不正确的一项是（ ）
A. 汤：古义热水，今义食物汤羹
B. 妻子：古义妻和子，今义妻
C. 走：古义跑，今义步行
D. 涕：古义鼻涕，今义眼泪
2. 下列各句中加点词语使用正确的一项是（ ）
A. 他做事总是差不多，这种差强人意的态度值得提倡。
B. 会议取得了丰硕成果，与会者无不额手称庆。
C. 他的文章写得文不加点，一挥而就。
D. 这幅画栩栩如生，令人叹为观止。
3. 词义辨析填空：
（1）”必须”与”必需”：学习_持之以恒；水是生命_。
（2）”截止”与”截至”：报名今日_；_目前，已有百人参加。
二、阅读理解¶
（一）课内活动理解
- 古今词义演变有哪些主要类型？各举例说明。
- 同义词辨析可从哪些角度入手？
（二）课外语段阅读（朱光潜《咬文嚼字》节选）
- 朱光潜认为”咬文嚼字”的实质是什么？
- 文学语言的”推敲”与思想感情有何关系？
三、语言运用¶
1. 修改病句：
（1）通过这次活动，使我深刻认识到词语积累的重要性。
（2）他大约用了差不多三个小时完成了作业。
2. 词语运用：
在下列语段横线处填入恰当的词语（敏感/敏锐/灵敏）：
他有着_的观察力，总能发现别人忽略的细节；他对市场变化反应_，及时调整策略。
四、作文训练题¶
汉字是中华文化的瑰宝。请选取一个你认为最有意味的汉字，以”说’×’字”为题（如”说’恒’字”“说’和’字”），写一篇不少于800字的文章，阐释其文化内涵。
【第八单元参考答案】
一、1. D（涕：古义眼泪，今义鼻涕，古今义发生了转移，题干”古义鼻涕，今义眼泪”恰好颠倒，不正确）
2. D（A”差强人意”意为大体上还能使人满意，非”差不多”之意，误用；B”额手称庆”指把手放在额头庆幸，多用于幸免于难，此处大词小用；C”文不加点”形容文思敏捷，一气呵成，未必用于”写文章快”；D”叹为观止”赞美看到的事物好到极点，正确）
3. （1）必须；必需
（2）截止；截至
二、（一）1. ①词义扩大——“江”古指长江，今泛指河流；②词义缩小——“臭”古指一切气味，今指难闻气味；③词义转移——“涕”古指眼泪，今指鼻涕；④感情色彩变化——“爪牙”古褒今贬。
2. 角度：①词义轻重；②范围大小；③感情色彩（褒贬中性）；④语体色彩（口语/书面语）；⑤搭配习惯。
（二）1. 实质：文字的推敲不只是字面斟酌，更是思想情感的精确表达——“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上’推敲’“。
2. 关系：语言的精确与思想的精确互为表里。一字之差，可能情感迥异；思想越精确，语言越到位。推敲语言即是推敲思想感情。
三、1. （1）删”通过”或”使”（缺主语）。
（2）删”大约”或”差不多”（语义重复）。
2. 敏锐；敏感（也可互换视语境，”敏锐的观察力”为常见搭配，”对……反应敏感”亦通）。
四、（作文略，可参考本册范文《”加油”的前世今生》。）
古诗词诵读 练习¶
一、基础题¶
1. 古诗文默写：
（1）《静女》中描写男子等候女子时焦灼不安的句子：_，。
（2）《涉江采芙蓉》中表达思乡怀人之痛的名句：_，。
（3）《虞美人》中以水喻愁的千古名句：_？。
（4）《鹊桥仙》中升华爱情境界的名句：_，。
2. 文学常识填空：
（1）《诗经》又称《_》《》，分为风、雅、颂三类，手法有赋、比、_。
（2）《古诗十九首》选自南朝萧统所编《》，代表汉代五言诗最高成就。
（3）李煜是_（朝代）国君，被称为”“。
（4）秦观字_，是”__”之一，词风属____派。
二、诗歌鉴赏¶
1. 阅读李煜《虞美人》，回答：
（1）”春花秋月”本是美景，词人为何说”何时了”？
（2）”雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”蕴含怎样的人生感慨？
2. 阅读秦观《鹊桥仙》，回答：
（1）”金风玉露一相逢，便胜却人间无数”如何体现词人独特的爱情观？
（2）全词在立意上有何超越前人之处？
【古诗词诵读参考答案】
一、1.（1）爱而不见，搔首踟蹰
（2）同心而离居，忧伤以终老
（3）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（4）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2.（1）诗三百；三百篇；兴
（2）文选
（3）南唐；千古词帝
（4）少游；苏门四学士；婉约
二、1.（1）春花秋月美景依旧，但江山易主、身陷囹圄，美景反触亡国之痛，故盼其”了”——以美景反衬悲情，愈美愈悲。
（2）宫殿（雕栏玉砌）应该还在，只是人事全非——由物是人非抒故国沦亡之痛，”应犹在”的猜测与”朱颜改”的现实形成强烈对比，凸现物是人非的悲凉。
2.（1）以”一相逢”胜”人间无数”，认为爱情的价值不在于相聚次数多寡，而在于感情的真挚深厚。以质胜量，提升爱情境界，超越世俗朝暮之恋。
（2）传统七夕诗词多写离愁别恨，本词却从相逢之乐写到离别之达，以”两情久长”超越”朝朝暮暮”，化悲为达，立意高远，一反前人悲秋伤别之调，可谓翻新出奇。
附录：本册高考默写篇目速查表¶
| 序号 | 篇目 | 作者 | 默写频率 |
|---|---|---|---|
| 1 | 《短歌行》 | 曹操 | ★★★ |
| 2 | 《归园田居（其一）》 | 陶渊明 | ★★☆ |
| 3 | 《梦游天姥吟留别》 | 李白 | ★★☆ |
| 4 | 《登高》 | 杜甫 | ★★★ |
| 5 | 《琵琶行（并序）》 | 白居易 | ★★★ |
| 6 | 《念奴娇·赤壁怀古》 | 苏轼 | ★★★ |
| 7 | 《永遇乐·京口北固亭怀古》 | 辛弃疾 | ★★★ |
| 8 | 《声声慢》 | 李清照 | ★★★ |
| 9 | 《劝学》 | 荀子 | ★★★ |
| 10 | 《师说》 | 韩愈 | ★★★ |
| 11 | 《赤壁赋》 | 苏轼 | ★★★ |
| 12 | 《静女》 | 《诗经·邶风》 | ★★☆ |
| 13 | 《涉江采芙蓉》 | 《古诗十九首》 | ★★☆ |
| 14 | 《虞美人》 | 李煜 | ★★★ |
| 15 | 《鹊桥仙》 | 秦观 | ★★☆ |
本手册依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及部编版高中语文必修上册编写，供高一上学期学习与复习使用。古诗文默写篇目及文言知识点均紧扣高考考查要求，练习题型对接新高考。
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