高中语文·高一下册（必修下）学习手册¶
本手册依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及部编版（人教版）高中语文必修下册编写，紧扣新高考命题方向，覆盖全册8个单元及古诗词诵读，供高一第二学期学习、复习全程使用。
一、考纲与学习目标¶
（一）本册对应学习任务群¶
部编版必修下册共8个单元，对应5个学习任务群，是新高考文言文与文学阅读的核心阵地：
| 单元 | 单元主题 | 学习任务群 | 文体重点 |
|---|---|---|---|
| 第一单元 | 中华文明之光 | 思辨性阅读与表达 | 先秦诸子散文、《左传》《史记》史传文 |
| 第二单元 | 良知与悲悯 | 文学阅读与写作 | 戏剧（古代戏曲、现代话剧、外国戏剧） |
| 第三单元 | 探索与创新 | 实用性阅读与交流 | 说明文、科技小品、学术随笔 |
| 第四单元 | 媒介素养 | 跨媒介阅读与交流 | 多媒介信息辨识与运用（活动单元） |
| 第五单元 | 使命与抱负 | 实用性阅读与交流 | 演说词、奏疏、书信（古代议论+现代演讲） |
| 第六单元 | 观察与批判 | 文学阅读与写作 | 古典小说、现代小说、外国小说 |
| 第七单元 | 不朽的红楼 | 整本书阅读与研讨 | 长篇小说《红楼梦》 |
| 第八单元 | 责任与担当 | 思辨性阅读与表达 | 古代政论文（奏疏、史论赋体） |
（二）语文核心素养培养要求¶
- 语言建构与运用：积累文言实词、虚词、句式，能准确翻译课文；在实用类文本与文学评论写作中规范运用语言。
- 思维发展与提升：通过思辨性文本培养批判性思维与辩证思维，理解诸子思想差异（儒道治国之辨）、史论逻辑（以史为鉴）。
- 审美鉴赏与创造：鉴赏戏剧冲突与人物语言，体悟小说环境与人物塑造，欣赏赋体骈散结合之美及诗词意境。
- 文化传承与理解：理解中华优秀传统文化核心精神（仁政、民本、担当、自省），增强文化自信。
（三）本册高考必背古诗文默写篇目清单¶
本册文言文与古诗词是高考超高频默写与阅读篇目，以下篇目要求背诵并重点掌握：
| 序号 | 篇目 | 作者/出处 | 默写重要程度 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 | 《论语》 | ★★★★ | 部编要求背诵，高考高频情境默写 |
| 2 | 《谏逐客书》 | 李斯 | ★★★★★ | 全文背诵，千古奏疏之祖，高考超高频 |
| 3 | 《谏太宗十思疏》 | 魏征 | ★★★★★ | 背诵”十思”等段落，劝谏名篇 |
| 4 | 《答司马谏议书》 | 王安石 | ★★★★★ | 全文背诵，驳论典范，高考超高频 |
| 5 | 《阿房宫赋》 | 杜牧 | ★★★★★ | 全文背诵，赋体压卷，高考出场率极高 |
| 6 | 《六国论》 | 苏洵 | ★★★★★ | 全文背诵，史论典范，高考超高频 |
| 7 | 《登岳阳楼》 | 杜甫 | ★★★★★ | 全诗背诵，杜甫律诗代表 |
| 8 | 《桂枝香·金陵怀古》 | 王安石 | ★★★★ | 全词背诵，怀古词名篇 |
| 9 | 《念奴娇·过洞庭》 | 张孝祥 | ★★★★ | 全词背诵，豪放词代表 |
| 10 | 《游园（【皂罗牌】）》 | 汤显祖 | ★★★★ | 曲文背诵，《牡丹亭》名段 |
特别提示：《烛之武退秦师》《鸿门宴》虽未列入全篇默写，但其中名句、重点句翻译与文言知识是高考必考，须重点掌握阅读。文言文阅读（课内外迁移）高考超高频篇目：《鸿门宴》《烛之武退秦师》《子路侍坐》《阿房宫赋》《六国论》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《谏逐客书》。
（四）本册学习重点与高考对接¶
- 文言文基础（第一、五、八单元）：实词虚词、通假、活用、句式、翻译——新高考文言文阅读（课内迁移课外）核心。
- 史论政论思辨（第一、八单元）：诸子治国理念比较、以史为鉴的论证逻辑——对接高考论述类/文言文理解。
- 戏剧与小说文学评论（第二、六单元）：人物形象、戏剧冲突、环境描写、主题意蕴——对接高考文学类文本阅读与微写作。
- 实用类文本信息整合（第三、五单元）：筛选概括、逻辑梳理——对接高考实用类/非连续性文本阅读。
- 整本书阅读（第七单元《红楼梦》）：人物、情节、主题、艺术——高考微写作与名著阅读考查新趋势。
- 写作：思辨议论文、文学评论、演讲稿、说明文——全覆盖高考作文题型。
二、必会字（按单元分组）¶
第一单元 思辨性阅读与表达（中华文明之光）¶
（一）现代文/戏剧字词（本单元主要为文言文，文化常识字词见三）¶
本单元无现代文，重点为文言字词。
（二）文言文重点实词释义¶
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 居 | 平日、平时 | 居则曰：”不吾知也。” |
| 如 | 或者、至于 | 如或知尔，则何以哉？ |
| 方 | 方圆、纵横（指治理） | 方六七十，如五六十 |
| 比 | 等到 | 比及三年 |
| 哂 | 微笑 | 夫子哂之 |
| 让 | 谦让 | 为国以礼，其言不让 |
| 与 | 赞同、赞成 | 吾与点也 |
| 伤 | 妨害 | 何伤乎 |
| 喟 | 长叹 | 夫子喟然叹曰 |
通假字
| 例句 | 通假 | 本字 | 释义 |
|---|---|---|---|
| 鼓瑟希 | 希 | 稀 | 稀疏 |
| 莫春者 | 莫 | 暮 | 晚、迟 |
| 唯求则非邦也与 | 与 | 欤 | 语气词 |
特殊句式
| 句式类型 | 例句 | 解析 |
|---|---|---|
| 宾语前置 | 不吾知也 | “不吾知”即”不知吾”，否定句代词宾语前置 |
| 宾语前置 | 则何以哉 | “何以”即”以何”，疑问句疑问代词宾语前置 |
| 状语后置 | 加之以师旅 | “以师旅加之” |
| 省略句 | 摄乎大国之间 | 省主语”（若有国家）” |
《齐桓晋文之事》（略讲）
| 重点实词 | 释义 |
|---|---|
| 无以 | 没有（办法）；”以”通”已”，停止 |
| 恒 | 常常 |
| 放辟邪侈 | 放纵、乖僻、邪曲、过度（放纵违法） |
| 莫之能御 | 没有人能阻止他 |
| 度 | 揣度、估计 |
| 褊小 | 狭小 |
《庖丁解牛》
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 释 | 放下 | 庖丁释刀对曰 |
| 进 | 超过、进一层 | 臣之所好者道也，进乎技矣 |
| 际 | 交界处 | 乃中经首之会（会：节奏） |
| 天理 | 自然的生理结构（牛体本来结构） | 依乎天理 |
| 固 | 本来、固然 | 固然（固然：本来的样子） |
| 硎 | 磨刀石 | 而刀刃若新发于硎 |
| 节间 | 骨节间的空隙 | 彼节者有间，而刀刃者无厚 |
| 恢恢 | 宽绰的样子 | 恢恢乎其于游刃必有余地矣 |
| 怵然 | 警戒、害怕的样子 | 吾见其难为，怵然为戒 |
| 谋 | 这里指思虑、谋划 | 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 |
通假字：技盖至此乎（”盖”通”盍”，何，怎么）
《烛之武退秦师》
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 贰 | 从属二主、两属 | 且贰于楚也 |
| 军 | 驻军、驻扎（动词） | 晋军函陵 |
| 佚 | 逃跑 | 佚之狐言于郑伯曰 |
| 缒 | 用绳子拴着（人/物）从上往下放 | 夜缒而出 |
| 鄙 | 边邑，此处作动词”以……为边邑” | 越国以鄙远 |
| 阙 | 侵损、削减 | 若不阙秦 |
| 武 | 勇武、武力（此处”不武”) | 以乱易整，不武 |
| 微 | 没有（常用”如果没有”之义） | 微夫人之力不及此 |
通假字：失其所与，不知（”知”通”智”，明智）；共其乏困（”共”通”供”，供给）
古今异义
| 词语 | 古义 | 今义 |
|---|---|---|
| 夫人 | 那个人（”夫”为远指代词） | 今指妻子 |
| 行李 | 出使的人 | 今指出行时带的包裹 |
《鸿门宴》
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 飨 | 犒劳、设宴款待 | 沛公旦日从百余骑来见项王，臣与将军戮力而攻秦……为之奈何 |
| 望 | 怨恨、责怪 | 日夜望将军至，岂敢反乎 |
| 睨 | 斜视（此处不可错读） | （哙遂入）披帷西向立，瞋目视项王 |
| 戮力 | 合力、并力 | 戮力而攻秦 |
| 却 | 退、使……退 | 因拔剑击破之，沛公起如厕，因招樊哙出 |
| 履 | 踩、登（动词） | 沛公之参乘樊哙者也（参乘：陪乘护卫） |
| 谢 | 道歉、谢罪 | 旦日不可不蚤自来谢项王 |
| 藩 | 篱笆（”藩篱”喻边境屏障） | 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 |
| 非常 | 意外的变故 | 同上 |
通假字：距关，毋内诸侯（”距”通”拒”；”内”通”纳”）；要项伯（”要”通”邀”）；不可不蚤自来（”蚤”通”早”）
古今异义
| 词语 | 古义 | 今义 |
|---|---|---|
| 河北 | 黄河以北 | 今河北省 |
| 婚姻 | 儿女亲家（结亲的两家） | 男女结为夫妻 |
| 非常 | 意外的变故 | 副词”很” |
一词多义：因（因击沛公于坐／因拔剑／因招樊哙出）；为（人为刀俎，我为鱼肉／客何为者）
第二单元 文学阅读与写作（良知与悲悯）¶
重点字词（含拼音）¶
| 词语 | 拼音 | 备注 |
|---|---|---|
| 埋怨 | mán yuàn | 易误读 mái |
| 亲眷 | qīn juàn | |
| 罪愆 | zuì qiān | 罪过，”愆”不读 yǎn |
| 前合后偃 | qián hé hòu yǎn | 倒下，跌倒 |
| 苌弘化碧 | cháng hóng huà bì | 喻忠贞含冤而死 |
| 望帝啼鹃 | wàng dì tí juān | |
| 飞霜六月 | fēi shuāng liù yuè | 喻冤情感天 |
| 亢旱 | kàng hàn | 大旱，”亢”不读 kāng |
| 沉吟 | chén yín | |
| 郁热 | yù rè | 闷热，戏剧《雷雨》典型氛围 |
| 汗涔涔 | hàn cén cén | 汗流淌，”涔”不读 jīn |
| 谛听 | dì tīng | 仔细听 |
| 雪茄 | xuě jiā | “茄”读 jiā |
| 昧心财 | mèi xīn cái | 违背良心得来的钱财 |
| 浑浑噩噩 | hún hún è è | |
| 烦躁 | fán zào | |
| 本分 | běn fèn | |
| 鬼鬼祟祟 | guǐ guǐ suì suì | “祟”不读 chóng |
| 郁结 | yù jié | |
| 焦灼 | jiāo zhuó | |
| 命运不济 | mìng yùn bù jì |
《窦娥冤》中”煞”与”晕”：
- 咽气（yàn qì）；羊肚儿（yáng dǔr）
- 错勘（cuò kān）：错误地判断
第三单元 实用性阅读与交流（探索与创新）¶
| 词语 | 拼音 | 备注 |
|---|---|---|
| 青蒿素 | qīng hāo sù | “蒿”不读 gāo |
| 疟疾 | nüè ji | “疟”读 nüè |
| 疵品 | cī pǐn | “疵”读 cī |
| 琥珀 | hǔ pò | |
| 悸动 | jì dòng | |
| 天涯 | tiān yá | |
| 遐想 | xiá xiǎng | |
| 纷至沓来 | fēn zhì tà lái | “沓”读 tà |
| 轩榭 | xuān xiè | |
| 墁 | màn | 砖墁地（抹灰/铺砖） |
| 榫卯 | sǔn mǎo | “榫”读 sǔn |
| 帷幕 | wéi mù | |
| 翼角 | yì jiǎo | 古建筑术语 |
| 斗拱 | dǒu gǒng | 中国木构建筑关键构件 |
| 额枋 | é fāng | |
| 阐明 | chǎn míng | “阐”读 chǎn 不读 shàn |
| 缠绵 | chán mián | |
| 旖旎 | yǐ nǐ | |
| 冉冉 | rǎn rǎn | |
| 寒砧 | hán zhēn | 捣衣石，”砧”读 zhēn |
| 漂泊 | piāo bó |
第四单元 跨媒介阅读与交流（媒介素养）¶
| 词语 | 拼音 | 备注 |
|---|---|---|
| 媒介 | méi jiè | |
| 遴选 | lín xuǎn | 慎重选择 |
| 辨识 | biàn shí | |
| 真伪 | zhēn wěi | |
| 鱼龙混杂 | yú lóng hùn zá | |
| 趋之若鹜 | qū zhī ruò wù | “鹜”指野鸭，易误作”骛” |
| 哗众取宠 | huá zhòng qǔ chǒng | |
| 众口铄金 | zhòng kǒu shuò jīn | |
| 捕风捉影 | bǔ fēng zhuō yǐng | |
| 以讹传讹 | yǐ é chuán é |
第五单元 实用性阅读与交流（使命与抱负）¶
现代文演说词字词¶
| 词语 | 拼音 | 备注 |
|---|---|---|
| 衰颓 | shuāi tuí | |
| 豁然开朗 | huò rán kāi lǎng | “豁”读 huò |
| 诙谐 | huī xié | |
| 卑劣 | bēi liè | “劣”读 liè |
| 诽谤 | fěi bàng | |
| 嫉恨 | jí hèn | |
| 诅咒 | zǔ zhòu | |
| 估量 | gū liang | 估量（轻声） / gū liáng（测量义） |
| 悼词 | dào cí | “悼”读 dào |
| 永垂不朽 | yǒng chuí bù xiǔ |
文言文字词¶
《谏逐客书》
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 窃 | 私下、谦辞 | 臣窃以为过矣 |
| 过 | 错（此处为动词”认为错”) | 同上 |
| 致 | 招致、取得 | 致昆山之玉 |
| 说 | 悦（通假） | 而说之 |
| 乘 | 一车四马为一乘 | 致万乘之国（此指大国之力） |
| 髦 | 择取 | 借寇兵而赍盗粮（赍：送给） |
| 拔 | 攻克、攻取 | 拔三川之地 |
| 包 | 兼并、吞并 | 包九夷 |
| 隳 | 毁坏 | 隳名城 |
| 垂 | 流传 | 功施到今（施：yì，延续） |
| 让 | 辞让、推辞 | 此非所以跨海内、制诸侯之术也 |
| 五帝三王 | 泛指圣明君主 | |
| 黔首 | 平民百姓（秦称百姓为黔首） | 此五帝三王之所以无敌也 |
通假字：其君则霸（霸通伯，伯=霸）；是以太山不让土壤（”太”通”太”，本字即”太”）；说之（”说”通”悦”）
特殊句式：此非所以跨海内、制诸侯之术也（判断句）；此所谓”藉寇兵而赍盗粮”者也（判断句）；却客而不内（宾语”客”前置强调，”内”通”纳”）
《与妻书》（略讲，标*课文）
| 实词 | 释义 |
|---|---|
| 卿 | 古代君对臣、夫对妻的爱称 |
| 恸 | 极度哀痛 |
| 慰 | 使……慰藉 |
| 第 | 但、只（副词）”第以今日事势观之” |
| 绝笔 | 临终前写的文字 |
| 复 | 回复、再（”吾充吾爱汝之心” 中”充”=扩充） |
| 推 | 推及、推广 |
| 率 | 大概、大都 |
第六单元 文学阅读与写作（观察与批判）¶
| 词语 | 拼音 | 备注 |
|---|---|---|
| 寒暄 | hán xuān | “暄”读 xuān 不读 xuǎn |
| 谬种 | miù zhǒng | |
| 怨府 | yuàn fǔ | 怨恨汇聚之处 |
| 惴惴 | zhuì zhuì | 恐惧不安 |
| 香案 | xiāng àn | |
| 呜咽 | wū yè | |
| 蹙缩 | cù suō | 皱缩 |
| 窥探 | kuī tàn | |
| 惘然 | wǎng rán | 失意的样子 |
| 执拗 | zhí niù | “拗”读 niù |
| 沽酒 | gū jiǔ | 买酒 |
| 迤逦 | yǐ lǐ | 曲折行进 |
| 碎琼乱玉 | suì qióng luàn yù | 喻雪 |
| 草榻 | cǎo tà | |
| 拨闷 | bō mèn | 解闷 |
| 殉 | xùn | |
| 周济 | zhōu jì | 接济 |
| 怂恿 | sǒng yǒng | “怂”读 sǒng |
| 战战兢兢 | zhàn zhàn jīng jīng | |
| 讥诮 | jī qiào | 讥笑、嘲讽 |
| 怂 | sǒng | “怂恿”中的”怂” |
| 促织 | cù zhī | 蟋蟀 |
| 掭 | tiàn | 毛笔蘸墨后轻掭笔锋 |
| 责 | zhài | 通”债”，”里胥猾黠，假此科敛丁口” |
| 迄 | qì | 至今 |
| 窥镜 | kuī jìng | 照镜 |
| 愁苦 | chóu kǔ | |
| 昏厥 | hūn jué | “厥”不读 juě |
第七单元 整本书阅读与研讨（不朽的红楼）¶
| 词语 | 拼音 | 备注 |
|---|---|---|
| 稀糟 | xī zāo | |
| 阑干 | lán gān | 纵横散落的样子 |
| 狡黠 | jiǎo xiá | |
| 轩峻 | xuān jùn | |
| 厢庑 | xiāng wǔ | 正房两侧的房子 |
| 阜盛 | fù shèng | 繁盛 |
| 錾银 | zàn yín | 雕刻银饰 |
| 内帏 | nèi wéi | 内室 |
| 翠幄 | cuì wò | 翠色帷帐 |
| 惫懒 | bèi lǎn | |
| 懵懂 | měng dǒng | |
| 娇喘 | jiāo chuǎn | |
| 韶华 | sháo huá | 美好春光/青春 |
| 嗔视 | chēn shì | 怒视 |
第八单元 思辨性阅读与表达（责任与担当）¶
《谏太宗十思疏》¶
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 固 | 本来、固然 | 臣闻求木之长者，必固其根本 |
| 浚 | 疏通、深挖 | 浚其泉源 |
| 当 | 主持、掌握 | 当神器之重 |
| 居 | 处于、占据 | 居域中之大 |
| 克 | 能够、胜任 | 克终者盖寡 |
| 岂 | 难道（反诘） | 岂其取之易而守之难乎 |
| 胜 | 承受、承担（”不胜”） | 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 |
| 作 | 兴起、建造 | 将作 |
| 谦冲 | 谦虚（”冲”为虚） | 念高危，则思谦冲而自牧 |
| 牧 | 养、约束修养 | 自牧 |
| 三驱 | 一年三次田猎（”网开一面”之意） | 乐盘游，则思三驱以为度 |
| 雍蔽 | 堵塞、蒙蔽 | 虑壅蔽，则思虚心以纳下 |
| 黜 | 排斥、贬退 | 想谗邪，则思正身以黜恶 |
| 无因喜以谬赏，无以怒而妄刑 | 不要因为高兴而错赏，也不要因为愤怒而乱罚 |
通假字：振之以威怒（”振”通”震”，威吓）；思无因怒而妄刑（无=毋）；虽董之以严刑（董：督责）
《答司马谏议书》¶
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 谤 | 毁谤、指责 | 而世之习故者……是而不见可悔故也 |
| 侵官 | 侵夺官吏职权 | 侵官，生事，征利，拒谏 |
| 生事 | 滋生事端（议者之名） | 同上 |
| 征利 | 与民争利 | 同上 |
| 拒谏 | 拒绝劝谏 | 同上 |
| 恤 | 顾念、忧虑 | 不恤国事（恤：顾念） |
| 辟 | 驳斥、批驳 | 辟邪说，难壬人 |
| 壬人 | 巧言谄媚的人 | 同上 |
| 盘庚之迁 | 商王盘庚迁都 | 盘庚之迁，胥怨者民也 |
| 胥 | 都、相与 | 胥怨者民也 |
| 度 | 揣度、考虑 | 度义而后动 |
| 是 | 认为……对，意动用法 | 是而不见可悔 |
| 如曰今日当一切不事事 | 事事：做事；前”事”动词，后”事”名词 |
《阿房宫赋》¶
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 廷 | 朝廷（此处用本义：宫殿） | 阿房宫 |
| 函谷 | 函谷关 | 函谷举 |
| 举 | 攻克、被攻下 | 楚人一炬，可怜焦土 → 函谷举 |
| 焦土 | 化为灰烬 | |
| 剽 | 抢劫、掠夺 | 剽掠其人 |
| 铛 | 平底锅（”鼎铛玉石”） | 鼎铛玉石，金块珠砾 |
| 迤逦 | 连绵曲折 | 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角 |
| 缦回 | 萦绕 | 廊腰缦回 |
| 暧 | 昏暗 | 春光融融 |
| 冥 | 幽暗、昏暗 | 风雨凄凄 |
| 嫔 | 宫中女官，此处泛指宫女 | 嫔媵嫱 |
| 摽 | 拍打、击打 | 摽掠其人（”摽”=”剽”） |
| 椒兰 | 香料 | 焚椒兰也 |
| 一肌一容，尽态极妍 | 极尽娇美 | |
| 杳 | 深远不见踪影 | 杳不知其所之也 |
| 倩 | 美丽 | |
| 剽掠 | 抢劫掠夺 | 剽掠其人，倚叠如山 |
| 锱铢 | 古代极小的重量单位，喻极微 | 奈何取之尽锱铢 |
| 庾 | 露天粮仓 | 多于在庾之粟粒 |
| 枰 | 棋盘 | |
| 跬 | 半步 | 暂无（此处备查） |
| 族 | 灭族 | 族秦者秦也 |
| 递 | 交替、轮流 | 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 |
| 鉴 | 以……为鉴，意动 | 后人哀之而不鉴之 |
特殊句式/词类活用：鼎铛玉石，金块珠砾（意动/名词作动词”把……当作”）；骊山北构而西折（”北”“西”名词作状语）；楚人一炬（”炬”名词作动词，放火）；族秦者秦也（判断句）
《六国论》¶
| 实词 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 兵 | 兵器（本义） | 六国破灭，非兵不利 |
| 弊 | 弊病 | 弊在赂秦 |
| 赂 | 贿赂、割地求和 | 赂秦而力亏 |
| 亏 | 损害、亏损 | |
| 道 | 原因、缘故 | 弊在赂秦……或曰：六国互丧，率赂秦耶 |
| 率 | 一概、全部 | 率赂秦耶 |
| 盖 | 大概、原来是 | 盖失强援 |
| 互丧 | 相继灭亡 | 六国互丧 |
| 厥 | 其（代词） | 厥先祖宗 |
| 暴 | 暴露、突然 | 暴霜露 |
| 斩 | 砍 | 斩荆棘 |
| 尺寸 | 极小之地 | 以有尺寸之功 |
| 得 | 获得 | 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 |
| 厌 | 满足（通”餍”） | 暴秦之欲无厌 |
| 奉 | 供奉、献出 | 奉之弥繁，侵之愈急 |
| 弥 | 越、更加 | 奉之弥繁 |
| 判 | 分明、断定 | 至于颠覆，理固宜然 |
| 宜 | 应当 | |
| 宥 | 宽恕（备查） | |
| 速 | 招致 | 至丹以荆卿为计，始速祸焉 |
| 再 | 第二次 | 后秦击赵者再 |
| 却 | 击退（此处省略） | 李牧连却之 |
| 洎 | 等到、及至 | 洎牧以谗诛 |
| 邯郸 | 赵都 | 邯郸为郡 |
| 胜 | 尽（”不可胜数”） | 胜负之数 |
| 数 | 命运 | 胜负之数，存亡之理 |
| 理 | 道理、规律 | 理固宜然 |
| 苟 | 如果 | 苟以天下之大 |
| 故 | 从前、本来 | 故曰弊在赂秦也 |
| 岁 | 每年 | 岁赂秦 |
| 智 | 智谋 | 智力孤危 |
| 力 | 力量 |
词类活用：李牧连却之（”却”使动）；以事秦之心礼天下之奇才（”礼”名词作动词”以礼相待”）；日削月割（”日”“月”名词作状语）；始速祸焉（”速”使动”使……招致”）
通假字：暴秦之欲无厌（”厌”通”餍”，满足）
三、必会词（按单元分组）¶
第一单元 重点词语·成语·文化常识¶
（一）成语
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 游刃有余 | 刀刃运转于骨节空隙，尚有回旋余地；喻技艺熟练、轻松自如 | 他做这项工作已游刃有余。 |
| 切中肯綮 | 切中要害；”肯綮”指筋骨结合处，喻关键 | 这篇文章切中肯綮，发人深省。 |
| 目无全牛 | 技艺纯熟，得心应手，眼中所见不是整牛而是牛的内部结构 | 经过苦练，他已目无全牛。 |
| 踌躇满志 | 悠然自得，心满意足 | 庖丁提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 |
| 批大郤导大窾 | 顺应规律行事（语出《庖丁解牛》） | 处事当批大郤导大窾，不可莽撞。 |
| 项庄舞剑，意在沛公 | 比喻言行另有真实意图 | 他这番话项庄舞剑，意在沛公。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割地位 | 在强权面前，弱者人为刀俎，我为鱼肉，唯有奋起。 |
| 秋毫无犯 | 军队纪律严明，丝毫不侵犯百姓利益 | 王者之师，秋毫无犯。 |
| 劳苦功高 | 出了大力，吃了很多苦，立下大功 | 樊哙劳苦功高，请项王不可听信小人之言。 |
| 大行不顾细谨 | 干大事不必拘泥细枝末节 | 你当机立断，大行不顾细谨，可也。 |
（二）文化常识
- 《论语》：儒家经典，孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称”四书”。
- 侍坐：在尊长旁边陪坐，此处即学生陪孔子闲坐言志。
- 千乘之国：拥有一千辆兵车的诸侯国。古代一车四马为一乘，常作国力衡量单位。”万乘之国”为大国。
- 宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。古代”宗庙”是国家的象征，”社稷”亦指代国家。
- 端章甫：端，古代礼服；章甫，古代礼帽。此处名词活用为动词”穿着礼服戴着礼帽”。
- 《左传》：即《春秋左氏传》，相传左丘明所作，编年体史书，与《公羊传》《谷梁传》合称”春秋三传”。
- 《史记》：司马迁著，中国第一部纪传体通史，130篇，含本纪12、表10、书8、世家30、列传70。鲁迅誉”史家之绝唱，无韵之离骚”。
- 本纪/世家/列传：《项羽本纪》虽项羽未称帝，因主宰天下列本纪；陈涉列入”世家”。
- 参乘：陪乘护卫之人（古代乘车，尊者在左，御者在中，参乘在右）。樊哙为沛公参乘。
- 再拜：拜两次，表示恭敬。古代礼节。
第二单元 重点词语·成语·文化常识¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 苌弘化碧 | 周大夫苌弘含冤被杀，血化碧玉，喻忠臣蒙冤 | 窦娥之冤，苌弘化碧，感天动地。 |
| 六月飞霜 | 邹衍被囚，六月飞霜，喻冤情之极 | 一桩冤案，六月飞霜。 |
| 东海孝妇 | 东海孝妇冤死，大旱三年，喻冤案致灾 | |
| 一发千钧 | 极其危险 | 处境一发千钧，需谨慎行事。 |
| 优柔寡断 | 做事迟疑不决 | 周朴园优柔寡断，酿成悲剧。 |
| 冷酷无情 | 毫无感情 | 周朴园冷酷无情。 |
| 自食其果 | 自己承受自己造成的恶果 | |
| 彬彬有礼 | 文雅有礼貌 |
文化常识：
- 元杂剧：元代以北曲演唱的戏曲形式。结构体制为”四折一楔子”，角色分行当：末（男角）、旦（女角）、净（花脸）、杂。关汉卿号”已斋叟”，”元曲四大家”之一（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖）。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。
- 折/楔子：折是剧情一个段落（相当于”幕”）；楔子是加在首折前或折间的短小过场戏。
- 科/白/曲：科指动作提示，白指说白（对白、独白、旁白），曲指唱词。
- 话剧：以对话和动作为主要表现手段的戏剧，《雷雨》为现代话剧经典，曹禺代表作（另有《日出》《原野》《北京人》），曹禺原名万家宝。
- 莎士比亚：英国文艺复兴戏剧家，”四大悲剧”《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。”生存还是毁灭”（To be, or not to be）为千古名段。
- 独白：戏剧中角色独自说的话，用以揭示内心。”哈姆莱特独白”是世界戏剧经典独白。
第三单元 重点词语·成语·文化常识¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 披荆斩棘 | 拔除荆棘，开创事业，喻克服艰难 | 屠呦呦团队披荆斩棘，终获青蒿素。 |
| 中流砥柱 | 在动荡环境中起支柱作用的人/力量 | 他是团队的中流砥柱。 |
| 别出心裁 | 另有一番构思 | 这座建筑别出心裁。 |
| 恒河沙数 | 数量极多 | 宇宙星辰恒河沙数。 |
| 顺藤摸瓜 | 沿线索追寻 | |
| 言简意赅 | 言辞简练而意思完备 | 这段说明言简意赅。 |
| 引人入胜 | 引人进入美妙境界 | |
| 栩栩如生 | 形象逼真，像活的一样 |
文化常识：
- 屠呦呦：中国药学家，2015年诺贝尔生理学或医学奖（青蒿素抗疟），首位获诺奖的中国本土科学家。
- 加来道雄：日裔美国理论物理学家，弦理论研究者。
- 梁思成：中国建筑学家，毕生致力于中国古代建筑研究与保护，著有《中国建筑史》。
- 斗拱：中国木构建筑的关键构件，由方形的”斗”和弓形的”拱”组合，承上启下、抗震，是中国建筑独特标志。
- 林庚：现代诗人、学者，北京大学教授，《说”木叶”》以”木叶”意象阐释中国古典诗歌言简意丰之美。
第四单元 重点词语·成语·文化常识¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 良莠不齐 | 好坏混杂在一起 | 网络信息良莠不齐，需辨识真伪。 |
| 谣言止于智者 | 传言碰到明智的人就不再流传 | |
| 道听途说 | 没有根据的传闻 | 不要轻信道听途说。 |
| 捕风捉影 | 比喻毫无根据 | 这则消息纯属捕风捉影。 |
| 断章取义 | 孤立截取一段加以曲解 | |
| 以偏概全 | 用片面概括整体 | |
| 街谈巷议 | 街头巷尾的议论 |
文化常识：
- 媒介：传递信息的载体与渠道，口语时代→文字时代→印刷时代→电子时代→网络时代。现代媒介包括报纸、广播、电视、互联网、移动终端等。
- 媒介素养：获取、分析、评价、创造媒介信息的能力，核心是辨识信息真伪、理性运用媒介。
- 信息茧房：算法推荐导致人们只接触同质化信息，认知被”茧”束缚的现象。
第五单元 重点词语·成语·文化常识¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 藉寇兵而赍盗粮 | 借兵器给敌人、送粮食给盗贼，喻资助敌人 | 逐客是藉寇兵而赍盗粮。 |
| 太山不让土壤 | 泰山不拒绝每一粒土，故能成其高；喻广纳方成大业 | |
| 河海不择细流 | 河海不挑拣细流，故能就其深 | |
| 见微知著 | 见到微小的细节就知道明显的趋势 | |
| 赴汤蹈火 | 不避艰险 | 革命志士为苍生赴汤蹈火。 |
| 视死如归 | 把死看得像回家一样，指不怕死 | 林觉民视死如归，慷慨就义。 |
| 大义凛然 | 坚持正义而令人敬畏 | |
| 至情至性 | 极真诚的性情 | 《与妻书》至情至性，字字血泪。 |
| 荡气回肠 | 形容文章/乐曲动人 |
文化常识：
- 马克思：德国思想家，马克思主义创始人，与恩格斯合著《共产党宣言》。《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》发表时正值欧洲革命退潮，马克思预言无产阶级斗争的历史意义。
- 恩格斯：马克思挚友与革命战友，《在马克思墓前讲话》为悼词经典。
- 奏疏：臣子向帝王进言的文体，”疏”即奏章。《谏逐客书》是中国第一篇典范奏疏，李斯为秦相。
- 书：文体之一，”书信”。《与妻书》为林觉民广州起义前写给妻子陈意映的绝笔信，1911年黄花岗起义牺牲，为”黄花岗七十二烈士”之一。
- 绝笔：临终前写的文字。
第六单元 重点词语·成语·文化常识¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 惴惴不安 | 因恐惧而心神不定 | 祥林嫂被赶走后惴惴不安。 |
| 百无聊赖 | 精神无所寄托，感到无聊 | |
| 逼上梁山 | 被迫反抗，走上反抗之路 | 林冲被逼上梁山，是封建压迫的写照。 |
| 仗势欺人 | 依仗权势欺压他人 | 高衙内仗势欺人。 |
| 逆来顺受 | 对恶劣处境或不公平待遇顺从忍受 | 林冲起初逆来顺受，终被逼反抗。 |
| 异化 | 哲学概念，人创造的物反过来支配人、人变为非人 | 卡夫卡《变形记》写出人的异化。 |
| 杯弓蛇影 | 疑神疑鬼，自相惊扰 | 别里科夫杯弓蛇影，惶惶不可终日。 |
文化常识：
- 鲁迅：原名周树人，《祝福》收入小说集《彷徨》。祥林嫂是中国现代文学经典悲剧女性形象。
- 《水浒传》：施耐庵著，中国古典四大名著之一，写北宋末年宋江等108好汉逼上梁山的故事。”林教头风雪山神庙”是林冲反抗性格完成的关键回目。
- 蒲松龄：清代文学家，号柳泉居士，世称”聊斋先生”，著《聊斋志异》（文言短篇小说集）。《促织》写明代皇帝好斗蟋蟀，百姓家破人亡，揭露封建苛政。
- 契诃夫：俄国短篇小说巨匠、戏剧家，《装在套子里的人》塑造”别里科夫”这一害怕变革、守旧的典型。
- 卡夫卡：奥地利小说家，现代主义文学先驱，《变形记》写格里高尔变为甲虫，表现现代人的异化与孤独，现代主义经典。
- 现实主义/现代主义：鲁迅、契诃夫偏现实主义；卡夫卡《变形记》属现代主义，以荒诞手法写真实。
第七单元 重点词语·文化常识（《红楼梦》）¶
| 成语/词语 | 释义 |
|---|---|
| 草蛇灰线 | 比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象 |
| 满纸荒唐言，一把辛酸泪 | 《红楼梦》开篇自题诗 |
| 假作真时真亦假，无为有处有还无 | 太虚幻境对联，《红楼梦》真假之辨 |
| 千红一窟（哭），万艳同杯（悲） | 谐音双关，写群芳悲剧 |
| 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命 | 写王熙凤 |
| 木石前盟 | 宝玉黛玉前世之缘（神瑛侍者与绛珠仙草） |
| 金玉良缘 | 宝玉宝钗姻缘（通灵宝玉与金锁） |
文化常识：
- 曹雪芹：清代，名霑，字梦阮，号雪芹。生于康雍之际，家族四世任江宁织造，后抄家败落。”披阅十载，增删五次”，未完稿而逝，存前80回。后40回一般认为高鹗（程伟元）续补。
- 四大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。《红楼梦》被誉为中国古典小说巅峰。
- 章回体：中国古典长篇小说体式，以”回”为单位。《红楼梦》共120回。
- 判词：太虚幻境”薄命司”册子中预示金陵十二钗命运的诗词，是解读人物命运的关键。
- 金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
第八单元 重点词语·成语·文化常识¶
| 成语 | 释义 | 例句 |
|---|---|---|
| 居安思危 | 处在安乐环境中要想到潜伏的危险 | 谏太宗”十思”首在居安思危。 |
| 善始善终 | 有好的开头也有好的结局 | |
| 虚怀若谷 | 胸怀像山谷一样深广，形容十分谦虚 | 谏太宗思谦冲自牧，虚怀若谷。 |
| 从善如流 | 听从高明正确的意见像流水一样快 | |
| 兼听则明 | 听取多方面意见才能明辨是非 | |
| 偏信则暗 | 只听信一方就昏聩不明 | |
| 防微杜渐 | 在不良事物刚露头时就防止，杜绝其发展 | |
| 积毁销骨 | 不断毁谤足以毁人 | “想谗邪，则思正身以黜恶”，谗邪积毁销骨。 |
| 反躬自省 | 反过来检查自己 | “念高危，则思谦冲而自牧”即反躬自省。 |
| 以史为鉴 | 把历史当作镜子（借鉴） | 《阿房宫赋》《六国论》皆以史为鉴。 |
| 重蹈覆辙 | 重新走上翻车的老路，喻不吸取教训 | 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也——重蹈覆辙。 |
文化常识：
- 疏：奏疏文体，臣下向帝王陈述意见。魏征《谏太宗十思疏》劝唐太宗居安思危。魏征，唐初名臣，封郑国公，以直言敢谏著称，太宗称其为”镜”。
- 书：书信体。《答司马谏议书》为王安石回司马光信。司马光时为谏议大夫，反对新法，致书王安石指责其变法。王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，”唐宋八大家”之一，主持”熙宁变法”。
- 赋：文体，讲究铺陈、骈散结合、辞采华丽，常以铺叙+议论卒章显志。杜牧，字牧之，晚唐诗人，与李商隐并称”小李杜”。《阿房宫赋》借秦亡教训讽谏当朝。
- 论：史论，《六国论》论六国灭亡原因。苏洵，字明允，号老泉，北宋，与其子苏轼、苏辙合称”三苏”，俱列”唐宋八大家”。
- 唐宋八大家：韩愈、柳宗元（唐）；欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩（宋）。
- 神器：指帝位、政权。魏征”当神器之重”即居帝王之位。
- 三驱：古代帝王田猎，三面合围、网开一面，寓仁德。魏征以”三驱以为度”劝太宗节制游猎。
四、重点句子（按单元分组）¶
第一单元 重点句子¶
（一）文言文重点句子逐句翻译¶
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 | 因为我比你们年长一点，（你们）不要因为我（年长）就不说了。 | 长乎尔：比你们年长；毋吾以：否定句代词宾语前置，”毋以吾” |
| 居则曰：”不吾知也！”如或知尔，则何以哉？ | （你们）平时就说：”没有人了解我！”如果有人了解你们，你们凭什么（治国）呢？ | 居：平时；不吾知：宾语前置；何以：以何，用什么 |
| 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 | 拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，外有军队侵犯，内有饥荒相随。 | 摄：夹处；加之以师旅：状语后置 |
| 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 | 诸侯祭祀祖先的事，或是诸侯会盟朝见天子，我愿穿着礼服戴着礼帽，做个小赞礼官。 | 端章甫：名词作动词 |
| 异乎三子者之撰。 | 我和他们三人的志向不同。 | 撰：才能，引申为志向 |
| 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 | 在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。 | 浴乎沂、风乎舞雩：状语后置 |
| 夫子喟然叹曰：”吾与点也。” | 夫子长叹一声说：”我赞同曾点啊。” | 与：赞同 |
《烛之武退秦师》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 | 如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事来麻烦您。 | 亡：使动，使……灭亡 |
| 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 | 越过别国把远方的郑国当作边邑，您知道这很难，哪里用得着灭郑来增加邻国土地？邻国雄厚，就是您的削弱。 | 鄙：名词意动”以……为边邑”；陪：增加 |
| 夫晋，何厌之有？ | 晋国，有什么满足的呢？ | 何厌之有：有何厌，宾语前置 |
| 微夫人之力不及此。 | 没有那个人（秦穆公）的力量，我不会到这个地步。 | 微：如果没有；夫人：那个人 |
| 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 | 依靠过别人的力量又去损害他，不仁义；失去盟国，不明智；用混乱相攻代替联合一致，不符合武德。 | 敝：损害；知通智；易：替代 |
| 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 | 我不能早任用您，如今事急才来求您，这是我的过错。 | 是：这 |
《鸿门宴》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 孰与君少长？ | （他）和你相比，谁小谁大？ | 孰与：与……相比谁更 |
| 旦日不可不蚤自来谢项王。 | 明天早晨不能不早点亲自来向项王道歉。 | 蚤通早；谢：道歉 |
| 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 | 把守函谷关，不要让诸侯进来，秦地可全部占领称王。 | 距通拒；内通纳；王：称王 |
| 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 | 派将把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进出和意外的变故。 | 所以……者：……的原因；非常：意外变故 |
| 客何为者？ | 客人是干什么的？ | 何为：为何，宾语前置 |
| 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 | 做大事不必拘泥细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。 | 顾：顾及；辞：推辞/讲究 |
| 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ | 如今人家正好比刀和砧板，我们好比鱼和肉，还辞行干什么呢？ | 何……为：表反问语气 |
| 沛公不胜杯杓，不能辞。 | 沛公经不起多喝，不能（亲自）告辞。 | 不胜：禁不起 |
（二）修辞·主旨·文采名句¶
- 主旨句：”吾与点也”（《子路侍坐》）——儒家礼治与大同理想，孔子政治追求。”为国以礼，其言不让”点出治国根本在礼。
- 文采句：《庖丁解牛》”手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”——排比叠用象声词，绘形绘声，尽显神乎其技。
- 哲思句：”臣之所好者道也，进乎技矣”“依乎天理……因其固然”——道进乎技，顺应规律，道家”无为而无不为”思想。
- 史传名句：《烛之武退秦师》层层说理，烛之武以”亡郑陪邻—舍郑利秦—晋不可信”三段劝退秦师，机变之辞；《鸿门宴》项羽”为人不忍”、刘邦机变，人物语言尽显性格。
第二单元 重点句子¶
（一）戏剧名句¶
《窦娥冤》[滚绣球]（中心唱段，思辨批判之笔）：
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”
赏析：窦娥临刑前指天斥地，对”天道公正”的传统信仰发出质疑，把个人冤屈上升为对封建秩序的根本批判，是全剧思想制高点。排比与呼告交错，感情强烈。
三桩誓愿（结构高潮）：
血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
赏析：三愿层层递进，由自身清白→感天降温→大旱惩恶，以浪漫主义手法证其冤，强化悲剧力量。
《雷雨》经典对白：
周朴园：（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！
鲁侍萍：（泪满眼）你以为我……是来敲诈你的么？
赏析：短短对白撕下周朴园伪善面具，揭示其阶级本质与人性冷酷，戏剧冲突尖锐。
《哈姆莱特》独白：
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”
赏析：哈姆莱特在困境中对生死抉择的哲思，揭示人文主义者内心的深刻矛盾，世界戏剧不朽独白。
（二）修辞·主旨¶
- 主旨：第二单元主题”良知与悲悯”。《窦娥冤》控诉封建冤狱；《雷雨》揭露旧家庭罪恶；《哈姆莱特》写人文主义者的精神困境。三者皆以悲剧彰显良知与人性。
- 修辞：呼告（窦娥呼天）、对比（善受贫/恶享富）、反复、双关（《雷雨》”雷雨”既是自然风暴又是社会风暴的隐喻）。
第三单元 重点句子¶
（一）逻辑·说明句¶
- 《青蒿素》：”青蒿素的发现，是人类征服疾病的一小步，也是中国传统医学对人类的一份礼物。”——主旨句，谦逊而自信，点明中西医结合的成就。
- 《中国建筑的特征》：”中国建筑的基本特征可以概括为下列九点。”——总领句；梁思成以条分缕析的说明，建立中国建筑语法体系。”个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。”——总分结构典型。
- 《说”木叶”》：“‘木’不但有’树叶’之义，还有落叶的微黄与干燥之感，又带来疏朗的秋天气息。”——核心观点句，阐释”木叶”独有意蕴。
（二）修辞·方法¶
- 说明方法：举例子、列数字、分类别、作比较、下定义、打比方（《中国建筑的特征》综合运用）。
- 《说”木叶”》以”木”与”树”对比，运用引证（古典诗词）、比较，文学性与学术性兼具。
第四单元 重点句子¶
媒介素养核心观点：
- “媒介即信息”（麦克卢汉）——媒介形式本身影响人的感知与思维。
- 辨识信息要害：看来源、核事实、辨立场、查证据、防情绪。
- “尽信书不如无书”“谣言止于智者”——媒介批判的传统智慧对应现代媒介素养。
第五单元 重点句子¶
文言文重点句子翻译¶
《谏逐客书》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 | 我听说土地广阔的粮食就多，国家大的人民就众，兵器精良士卒就勇猛。 | 排比起兴 |
| 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 | 因此泰山不拒绝每一抔土，所以能成就它的高大；河海不挑拣细小的水流，所以能成就它的深邃；称王天下的人不拒绝民众，所以能彰明他的德行。 | 比喻论证；”让”拒绝，”择”挑剔，”却”排斥 |
| 此非所以跨海内、制诸侯之术也。 | 这不是用来统一天下、驾驭诸侯的办法。 | 所以：用来……的 |
| 此所谓”藉寇兵而赍盗粮”者也。 | 这就是所说的”借给强盗兵器、送给小偷粮食”啊。 | 藉：借；赍：送（给） |
| 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓”藉寇兵而赍盗粮”者也。 | 如今却抛弃百姓去资助敌国，排斥宾客使诸侯成就功业，使天下贤士退缩不敢向西，止步不进入秦国，这就是”借敌兵、送盗粮”。 | 业：使动”使……成就功业” |
《与妻书》（节选）
| 原文 | 翻译 |
|---|---|
| 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 | 我极其爱你，正是因为这爱你的一个念头，使我勇于赴死。 |
| 充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 | 扩充我爱你的心，帮助天下人爱他们所爱的人，所以才敢在你之前去死，而不顾念你。 |
| 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ | 你有幸嫁给我，又为何不幸生在今天的中国！ |
修辞·主旨¶
- 金句：《谏逐客书》”太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”——以自然喻治国，喻证”广纳人才方成霸业”，气势雄浑，千古名句。
- 演说金句：马克思”历史本身就是审判官，无产阶级就是执刑者”；恩格斯”他的英名和事业将永垂不朽”——议论与抒情结合，演讲语言的力量。
- 至情句：《与妻书》”吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”——私爱与博爱统一，至情至性。
第六单元 重点句子¶
小说名句·赏析¶
- 《祝福》：”我只觉得满天满地的雪花，在这个世界里，’我’是多余的。”——环境烘托，”我”的知识分子无力感。”她（祥林嫂）的眼睛间或一轮，还可表示她是一个活物。”——细节白描，写出精神被虐杀后的麻木。
- 《林教头风雪山神庙》：”正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”——风雪环境层层渲染，推动情节、烘托悲壮。”那雪正下得紧”——“紧”字炼字，鲁迅赞”神韵”。
- 《促织》结尾”一人飞升，仙及鸡犬”——讽刺笔法，点明荒诞，批判科举与苛政。
- 《变形记》：”一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己变成了一只大甲虫。”——开篇荒诞，奠定现代主义基调。
修辞·主旨¶
- 主旨：第六单元”观察与批判”——借小说批判社会。《祝福》批礼教”吃人”；《林教头》批官逼民反；《促织》批苛政；《变形记》（《装在套子里的人》）批异化与守旧。
- 手法：现实主义典型化（祥林嫂、林冲、成名）+现代主义荒诞（格里高尔）；环境描写、细节白描、心理刻画、对比讽刺。
第七单元 重点句子（《红楼梦》）¶
- 开篇自题：”满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
- 太虚幻境对联：”假作真时真亦假，无为有处有还无。”
- 葬花吟（黛玉）：”花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
- 好了歌注：”陋室空堂，当年笏满床……甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
- 警幻判词选：黛玉宝钗”可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
- 赏析：”假作真时真亦假”统摄全书真假虚实之辨；判词谶语预示悲剧命运，是全书结构关节。
第八单元 重点句子¶
文言文重点句子翻译¶
《谏太宗十思疏》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 | 想让树木长得高，必稳固它的根；想让水流得远，必深挖它的源头；想要国家安定，必积累道德信义。 | 比喻论证；排比 |
| 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ | 源不深却盼望水流得远，根不稳却要求树长得高，德不厚却想国家治理好，我虽愚笨，也知道不可能，何况明智的人呢！ | 排比正反设喻 |
| 居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 | 处于天地间伟大的地位，要崇尚极高的天命，永远保持无边的美善。 | 休：美好 |
| 念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。 | 想到地位高，就要谦虚自养；怕骄傲自满，就要像江海居于百川之下。 | 谦冲：谦虚；自牧：自我修养 |
| 乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。 | 喜欢游乐，就要想到三面驱猎作为限度；担心懈怠，就要想到慎始慎终。 | 三驱：田猎有度 |
| 虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶。 | 担心堵塞蒙蔽，就虚心接纳下情；想到进谗的奸邪，就端正自身斥退恶劣。 | 壅蔽：蒙蔽；黜：贬退 |
| 无因喜以谬赏，无以怒而妄刑。 | 不要因为高兴就错赏，也不要因为愤怒就乱罚。 | 因：因为 |
| 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 | 选拔能人来任用，选择善言来听从，那么智者献尽谋略，勇者拼尽全力，仁者广施恩惠，信者献出忠诚。 | 排比 |
《答司马谏议书》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 | 又想到蒙您厚待，在书信往来上不该草率，所以现在详细说明缘由，希望您或许能宽恕我。 | 视遇：看待对待；见恕：被宽恕，表被动 |
| 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 | 盘庚迁都，怨恨的是百姓，不仅是朝廷士大夫罢了。 | 胥：都；非特：不仅 |
| 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 | 人们习惯苟且非一日，士大夫多把不关心国事、附和世俗取悦众人当作好。 | 恤：顾念；自媚：自取悦 |
| 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 | 驳斥谬论，责难巧言谄媚的人，不算拒绝劝谏。 | 辟：驳斥；壬人：巧言谄媚之人 |
| 至于怨谤之多，则固前知其如此也。 | 至于怨恨非议之多，我本来就预知会这样。 | 固：本来 |
| 度义而后动，是而不见可悔故也。 | 揣度道义后才行动，认为对而看不到可后悔的缘故。 | 度：揣度；是：意动”认为对” |
| 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 | 如果说今天应当一切都不做，只守前人做法罢了，那就不是我敢领教的了。 | 事事：做事（前动后名） |
《阿房宫赋》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 | 走廊如丝带萦回，屋檐如鸟嘴高啄；各依地势起伏，屋角如钩相斗、心相交错。 | 比喻；钩心斗角本义写建筑结构精巧 |
| 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 | 盘旋曲折，如蜂房如水涡，矗立着不知几千万座。 | 焉：形容词词尾 |
| 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ | 长桥横卧水波上，没有云怎么有龙？复道凌空，不是雨后初晴怎么有彩虹？ | 设问；以龙虹喻桥道 |
| 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 | 歌台上歌声回荡温暖如春光融融；舞殿里舞袖飘动冷清如风雨凄凄。 | 对偶；通感/夸张 |
| 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也…… | 闪闪发亮的星星，是宫女们打开的化妆镜；乌云纷扰，是早晨梳理的发髻…… | 比喻排比铺陈极写宫人之众 |
| 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ | 怎么夺取时连锱铢都搜刮尽，使用时像泥沙一样挥霍？ | 反问；锱铢：极小量 |
| 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女…… | 让那撑栋的柱子，比田里的农夫还多；架梁的椽子，比织机上的女工还多…… | 排比铺陈，写奢靡之极 |
| 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 | 唉！灭六国的是六国自己，不是秦国；灭秦族的是秦国自己，不是天下人。 | 中心句；族：灭族 |
| 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 | 秦人来不及自哀，后代才哀叹他们；后代哀叹却不引以为鉴，也使更后代再哀叹后代了。 | 卒章显志；鉴：意动”以……为鉴” |
《六国论》
| 原文 | 翻译 | 知识点 |
|---|---|---|
| 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 | 六国灭亡，不是兵器不锋利，不善于作战，弊病在于贿赂秦国（割地求和）。 | 中心论点；兵：兵器 |
| 赂秦而力亏，破灭之道也。 | 赂秦使国力亏损，这是灭亡的道理。 | 道：原因、道理 |
| 或曰：六国互丧，率赂秦耶？ | 有人说：六国相继灭亡，全是因为赂秦吗？ | 率：全都 |
| 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 | 既然如此，诸侯土地有限，暴秦欲望无满足，送给它越多，侵犯得越急。 | 厌通餍；弥：越 |
| 故不战而强弱胜负已判矣。 | 所以不打仗，强弱胜负就已经分明了。 | 判：分明 |
| 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 | 假使（韩魏楚）三国各自爱惜土地，齐国不依附秦国，刺客（荆轲）不去，良将（李牧）还在，那么胜负的命运、存亡的规律，和秦相较量，或许不易估量。 | 向使：假使；数：命运 |
| 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 | 唉！用赂秦的土地封赏天下谋臣，用事秦的心意礼待天下奇才，合力向西，我怕秦人吃饭都咽不下去。 | 礼：名词作动词”以礼相待” |
| 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 | 可悲啊！有这样的形势，却被秦国长期积威所胁迫，日日削减月月割让，走向灭亡。 | 为……所：被动；日/月：名作状 |
| 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 | 如果凭着天下之大，却屈尊追随六国灭亡的旧例，这就又在六国之下了。 | 下：名作动”居于其下”；故事：旧例 |
第九部分·高考必背古诗文默写专栏（原文 + 易错字）¶
说明：以下为必修下册高考高频默写篇目，原文须熟读成诵，括注均为高频易错字。
一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）★¶
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：”以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：’不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：”千乘之国，摄（夹处）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（饥荒）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（微笑）之。
“求，尔何如？”对曰：”方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（等待）君子。”
“赤，尔何如？”对曰：”非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”鼓瑟希（稀疏），铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。”
子曰：”何伤乎？亦各言其志也。”曰：”莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：”吾与点也！”
易错字：摄、饥馑、比及、知方、俟、端章甫、希（通稀）、铿尔、撰、莫（通暮）、冠者、舞雩、喟然。
二、《阿房宫赋》（杜牧）★★★★★¶
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
易错字：兀、缦回（非”漫”）、囷囷（非”困”）、霁、冥迷、媵嫱、梳晓鬟（非”环”）、焚椒兰、杳、剽掠、鼎铛玉石、金块珠砾、逦迤、锱铢、磷磷、庾、参差、帛缕、城郭、呕哑、戍卒、函谷举、族秦、鉴之、递三世。
三、《六国论》（苏洵）★★★★★¶
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：”以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
易错字：弊在赂秦、互丧、率、厥先祖父、暴霜露（”暴”是”暴露”义）、草芥、无厌（”厌”通”餍”）、奉之弥繁、颠覆、义不赂秦、速祸、李牧连却之、洎牧以谗诛、邯郸为郡、智力孤危、当与秦相较、或未易量、食之不得下咽、积威之所劫、日削月割、故事（旧例）。
四、《答司马谏议书》（王安石）★★★★★¶
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽（”卤”通”鲁”），故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
易错字：窃以为、游处、强聒、见察、卤莽、具道所以、见恕、尤在于名实、壬人、怨诽、苟且、不恤、同俗自媚、汹汹然、盘庚之迁、胥怨、非特、改其度（dù法度）、度义而后动（duó揣度）、是而不见可悔、膏泽斯民、不事事、区区向往。
五、《谏太宗十思疏》”十思”段（魏征）★★★★¶
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（”十思”）念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而妄刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
易错字：神器、永保无疆之休、戒奢以俭、谦冲自牧、盘游、三驱以为度、壅蔽、黜恶、无因喜以谬赏、妄刑、弘兹九德、简能而任之、豫游、松乔之寿、鸣琴垂拱、不言而化。
六、《谏逐客书》”泰山”喻段（李斯）★★★★¶
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以太山不让土壤，故能成其大……此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓”藉寇兵而赍盗粮”者也。
易错字：太山不让土壤、择细流、却众庶、明其德、黔首、业诸侯（使动）、藉寇兵而赍盗粮、裹足。
七、《登岳阳楼》（杜甫）★★★★★¶
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
易错字：坼（chè，分裂；非”拆”）、乾坤、戎马、凭轩、涕泗。
八、《桂枝香·金陵怀古》（王安石）★★★★¶
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
易错字：肃、澄江似练、簇、归帆去棹、斜矗、鹭起、谩嗟荣辱、衰草凝绿、后庭遗曲。
九、《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）★★★★¶
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
易错字：玉鉴琼田、扁舟、澄澈、岭海经年、肝肺皆冰雪、萧骚、沧浪、尽挹西江、细斟北斗、万象为宾客、扣舷、今夕何夕。
十、《游园·【皂罗袍】》（汤显祖）★★★★¶
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
易错字：姹紫嫣红、断井颓垣、良辰美景、赏心乐事、翠轩、雨丝风片、锦屏人、忒（tè）、韶光贱。
五、文章梳理（按单元·按篇）¶
第一单元 思辨性阅读与表达（中华文明之光）¶
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）¶
- 作者/出处：孔子弟子及再传弟子辑录；儒家经典《论语》。
- 文体：语录体（对话），属”思辨性阅读与表达”任务群。
- 内容结构：孔子问志→四子言志（子路”勇”、冉有”足民”、公西华”小相”、曾点”浴沂风雩”）→孔子评志（哂由、与点）。
- 主旨：展现孔子”为国以礼”的礼治思想与”老者安之，朋友信之，少者怀之”的大同政治理想；曾点之志最合孔子推崇的礼乐和谐境界，故”吾与点也”。
- 写法特色：①言志以见人，四子语言各见性格（子路率尔/冉有谦退/公西华谦谨/曾点从容）；②”哂”“与”一字褒贬，微言大义；③对话简洁，意在言外。
高频问答题：
1. 孔子为何”哂”子路”与”曾点？ 答：子路”率尔而对”“其言不让”，有勇无礼，不合”为国以礼”，故哂之；曾点描绘礼乐和谐、人与自然相融的大同图景，正是孔子政治理想，故”与点”。一”哂”一”与”，见孔子以”礼”治国、重德轻力的主张。
2. 四子之志分别侧重什么？反映怎样的政治理想层次？ 答：子路重”勇”（军事强国），冉有重”足民”（经济富民），公西华重”礼乐”（宗庙会同），曾点重”大同和谐”（人与自然、社会的礼乐之治）。由武→富→礼→和，层次递进，曾点之志境界最高，故孔子独赞。
2.《齐桓晋文之事》（《孟子》）（略讲）¶
- 主旨：孟子劝齐宣王行”王道”（保民而王），反对”霸道”，提出”制民之产”（使百姓有恒产而后有恒心）的仁政主张。
- 写法：以”牛羊之牧”等比喻游说，由小及大，层层诱导；善用排比、比喻，气势充沛。
3.《庖丁解牛》（《庄子》）¶
- 作者：庄周，道家代表，与老子并称”老庄”。《庄子》寓言瑰丽，想象奇诡。
- 文体：寓言体说理散文。
- 内容结构：庖丁解牛之神技→文惠君问→庖丁论”道进乎技”（依乎天理、因其固然、以无厚入有间）→文惠君悟养生之道。
- 主旨：借解牛喻养生与处世——顺应自然规律（”依乎天理”），避开矛盾锋芒，”以无厚入有间”，方能”游刃有余”；主张无为、顺应自然，反对强为妄动。属庄子”保身全生”思想。
- 写法：①以寓言说理，”以小喻大”；②动作描写精绝（触、倚、履、踦；砉然、騞然），绘形绘声；③层递对比（族庖—良庖—庖丁），以技见道。
高频问答题：
1. 庖丁解牛的”道”与”技”关系如何？给我们的启示？ 答：”臣之所好者道也，进乎技矣”——道高于技，是规律性把握；技是道之表现。庖丁”以神遇而不以目视”，由”目有全牛”到”目无全牛”，是认识由现象到本质的飞跃。启示：做事要把握规律、顺势而为，方能游刃有余；不可蛮干硬拼。
2. 庄子借庖丁解牛表达怎样的处世哲学？ 答：”依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”，即在纷繁世务中避开矛盾锋芒、顺应规律保全自身，体现道家”无为而无不为”、保身全生的人生智慧，与儒家积极入世形成互补。
4.《烛之武退秦师》（《左传》）¶
- 文体：先秦史传散文（编年体）。
- 内容结构：秦晋围郑（背景）→佚之狐荐烛之武→烛之武夜缒见秦君→说辞三段（亡郑陪邻—舍郑利秦—晋不可信）→秦撤军、子犯请击秦→晋文公退师。
- 主旨：赞烛之武深明大义、临危受命的外交智慧与爱国精神；体现《左传》”国之兴衰系于人才”“不战而屈人之兵”的思想。
- 写法：①说辞层层推理、切中利害，是游说艺术典范；②人物寥寥数笔而鲜明（烛之武先怨后受命的转变）；③叙事跌宕，首尾呼应。
高频问答题：
1. 烛之武说辞分几层？高明之处何在？ 答：三层——其一”亡郑陪邻”（灭郑只利晋不利秦，秦反受损），其二”舍郑利秦”（留郑作东道主有利于秦），其三”晋不可信”（引历史与前景，离间秦晋）。高明在始终站在秦的利害立场上分析，不提郑国私利，以利动之、以害惧之、以史警之，故能”退秦师”。
2. 烛之武的人物形象？ 答：深明大义、顾全大局（先有牢骚”臣之壮也犹不如人”，国家危难即赴险）；老成持重、机智善辩（夜缒入营，不卑不亢，条分缕析）；爱国担当。
5.《鸿门宴》（司马迁）¶
- 文体：纪传体史传文（《史记·项羽本纪》）。
- 内容结构：刘邦入咸阳、项羽大怒→项伯夜告张良→刘邦谢罪→鸿门宴上范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐→刘邦逃脱→范增碎斗。
- 主旨：通过鸿门宴这一历史转折，展现楚汉相争中项羽由盛转衰的关键，揭示项羽”为人不忍”“刚愎自用”与刘邦机变善任的性格差异，预示楚败汉胜的结局。赞樊哙之勇忠，叹项羽之失误。
- 写法：①在矛盾冲突中刻画人物（宴会刀光剑影）；②对比映衬（项羽/刘邦、范增/张良、项庄/樊哙）；③细节传神（”按剑而跽”“披帷西向立瞋目视项王”）；④语言个性化。
高频问答题：
1. 鸿门宴上项羽的性格缺陷如何表现？ 答：①政治幼稚，轻信刘邦谢罪之辞”今者有小人之言”；②优柔寡断，”为人不忍”不杀刘邦，范增举玦不应；③刚愎自用，不纳范增之计，反受项伯惑；④缺乏谋略，坐失良机。这些缺陷埋下楚汉相争失败的伏笔。
2. 对比手法在人物塑造中的作用？ 答：项羽（刚愎、不忍）与刘邦（机变、善听）；范增（急躁远虑）与张良（沉静多谋）；项庄（被动）与樊哙（主动勇忠）。对比中各人性格鲜明，强弱胜负之势已判，为历史结局张本。
第二单元 文学阅读与写作（良知与悲悯）¶
4.《窦娥冤（节选）》（关汉卿）¶
- 作者：关汉卿，号已斋叟，”元曲四大家”之首。
- 文体：元杂剧（第三折”法场”），属”文学阅读与写作”。
- 内容结构：押赴法场→指天斥地[滚绣球]→与婆婆诀别→发三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年）。
- 主旨：通过窦娥含冤被斩，控诉元代社会的黑暗与吏治腐败，揭露”为善受贫、造恶享福”的不公；以三愿感天动地，表现人民的反抗与对正义的渴望。单元主题”良知与悲悯”典型。
- 写法：①曲白相生，唱词抒情、说白叙事；②浪漫主义（三愿应验）与现实主义结合；③呼告、对比、排比交错，悲剧力量强烈。
高频问答题：
1. 窦娥三桩誓愿的作用？ 答：①情节上推向高潮，形成结构张力；②人物上凸显窦娥之冤之烈、意志之坚；③主题上以超现实应验控诉现实不公，体现”天从人愿”的浪漫主义，强化批判力量；④艺术上使悲剧苍凉而壮烈。
2. [滚绣球]的批判意义？ 答：窦娥指斥”天地”不分好歹、错勘贤愚，把个人冤屈上升为对”天道公正”这一传统信仰的质疑，是对封建秩序的根本否定，全剧思想最高点。
5.《雷雨（节选）》（曹禺）¶
- 作者：曹禺，原名万家宝，现代话剧大家。
- 文体：现代话剧（第二幕），属”文学阅读与写作”。
- 内容结构：三十年后周朴园与鲁侍萍重逢相认→揭穿伪善→鲁大海代表工人与周朴园斗争，冲突集中于一个雷雨之夜。
- 主旨：揭露以周朴园为代表的封建资本家家庭的罪恶与伪善，表现阶级压迫与人性悲剧；”雷雨”既指自然环境，更喻社会风暴即将来临。
- 写法：①戏剧冲突高度集中（时间、地点、人物、矛盾聚于一时一地）；②潜台词丰富，对白含蓄张力大；③人物语言个性化（周朴园的冷、鲁侍萍的韧）。
高频问答题：
1. 如何理解周朴园对鲁侍萍的”怀念”？ 答：周朴园保留旧家具、记住侍萍生日，看似深情，实为对过去的自我粉饰与精神慰藉；一旦侍萍真出现威胁其利益，立刻翻脸给钱，暴露其伪善冷酷、阶级本质。”怀念”是虚伪的，金钱交易才是真相。
2. “雷雨”的象征意义？ 答：自然是天气郁热迫近雷雨，象征周家压抑窒息、危机四伏的家庭氛围，更预示旧制度崩溃、革命风暴将至。环境与主题、情节浑然一体。
6.《哈姆莱特（节选）》（莎士比亚）¶
- 作者：莎士比亚，英国文艺复兴戏剧家。
- 文体：诗体悲剧，属”文学阅读与写作”。
- 内容结构：哈姆莱特装疯→”生存还是毁灭”独白→与奥菲莉娅对话→布置”戏中戏”试探克劳狄斯。
- 主旨：写人文主义者哈姆莱特面对篡权乱伦的现实，在”重整乾坤”使命与自身犹豫延宕间的精神困境，反映文艺复兴人文主义理想与现实的深刻矛盾。
- 写法：①大段独白揭示内心；②哲思与情节交织；③语言华美而富哲理性。
高频问答题：
1. “生存还是毁灭”独白揭示了什么？ 答：哈姆莱特对生死的拷问，揭示他在反抗（行动的危险）与忍受（屈辱的现状）间的两难，人文主义者面对黑暗现实的深刻精神危机，是世界文学对人生困境的经典表达。
第三单元 实用性阅读与交流（探索与创新）¶
7.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》（屠呦呦）¶
- 文体：科学家自述/演讲，属”实用性阅读与交流”。
- 内容结构：发现青蒿素的科研历程——从《肘后备急方》古籍启发→低温提取→临床验证→走向世界。
- 主旨：展现中国科学家艰苦奋斗、团结协作的科研精神，强调中医药宝库对人类的贡献；”一小步”既谦逊又自信。
- 写法：①按时间顺序，条理清晰；②第一人称自述，真实亲切；③善用数据，科学严谨。
8.《中国建筑的特征》（梁思成）¶
- 文体：科技说明文（学术科普），属”实用性阅读与交流”。
- 内容结构：总领”九大特征”→分述（个体建筑三部分、平面布置、木材结构、斗拱、举折、屋顶、色彩、构件交接、建筑群）→”文法”与”词汇”喻中国建筑的体系性与可译性。
- 主旨：系统总结中国建筑的特征与”语法”体系，强调中国建筑的民族特色与现代价值，倡导在传承中创新。
- 写法：①总分结构，条分缕析；②比喻说明（”文法”“词汇”“可译性”）深入浅出；③语言准确而富文化情怀。
高频问答题：
1. 梁思成怎样说明中国建筑的”文法”与”可译性”？ 答：以语言作比——中国建筑有共同的”文法”（结构法则如斗拱、举折），各时代地域的构件为”词汇”；不同民族建筑”语言”不同，但可”翻译”转换，故中国建筑既民族化又能与现代对接。这体现了作者传承与创新的建筑观。
9.《说”木叶”》（林庚）¶
- 文体：学术随笔/文艺论文，属”实用性阅读与交流”。
- 内容结构：由”木叶”诗句引入→辨”木”与”树”之别（”木”有落叶微黄干燥疏朗之感）→阐释”木叶”独有意蕴→上升到诗歌语言暗示性规律。
- 主旨：通过对”木叶”意象的考辨，揭示古典诗歌语言的”暗示性”——一个字眼除字面义外，还有由传统积淀形成的联想意蕴，正是中国诗歌言简意丰之美所在。
- 写法：①以小见大，由一个意象见规律；②引证丰富（古诗名句）而有逻辑分析；③文学性与学术性兼具。
第四单元 跨媒介阅读与交流（媒介素养）·活动单元¶
本单元为”跨媒介阅读与交流”任务群，无固定课文，以学习活动展开。
学习活动设计：
1. 认识多媒介：梳理媒介发展史（口语→文字→印刷→电子→网络），比较不同媒介特点（即时性、承载力、交互性、覆盖面）。
2. 善用多媒介：围绕同一主题，分别用报纸、广播、短视频、公众号等媒介呈现，体会媒介选择与受众关系。
3. 辨识媒介信息：对热点新闻进行多源比对，辨真伪、查证据、析立场，撰写”信息辨伪报告”。
知识梳理：
- 媒介素养四能力：获取、分析、评价、创造。
- 信息辨伪要点：看来源权威性、核事实证据、辨立场倾向、防情绪煽动、警惕”标题党”与”反转新闻”。
- 关键概念：媒介即信息（麦克卢汉）、信息茧房、回音壁效应、拟态环境。
思辨点：碎片化阅读是否削弱深度思考？算法推荐如何影响认知多元？自媒体时代如何坚守真实？
第五单元 实用性阅读与交流（使命与抱负）¶
10.《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》《在马克思墓前的讲话》（马克思/恩格斯）¶
- 文体：演说词/悼词，属”实用性阅读与交流”。
- 主旨：《人民报》演说中马克思揭示无产阶级的历史使命——“历史本身就是审判官，无产阶级就是执刑者”；恩格斯悼词高度评价马克思的两大发现（唯物史观、剩余价值）与革命贡献，断言”他的英名和事业将永垂不朽”。
- 写法：①议论与抒情结合，气势磅礴；②善用比喻、排比，逻辑严密；③针对场合（纪念会/葬礼）调整语体。
高频问答题：
1. 演说词与悼词在语言风格上有何异同？ 答：同为议论抒情结合、富感染力；演说面对听众更具鼓动性、未来展望（马克思号召无产阶级斗争），悼词庄重肃穆、重在盖棺定论与精神传承（恩格斯总结马克思贡献）。
11.《谏逐客书》（李斯）¶
- 文体：古代奏疏（政论文），属”实用性阅读与交流”。千古奏疏之祖。
- 内容结构：开门见山”逐客为过”→以史为证（穆公、孝公、惠王、昭王四代用客而强）→以理为证（秦之所好多来自异国，逐客是”藉寇兵赍盗粮”）→以喻为证（泰山不让土壤、河海不择细流）→收束”五帝三王无敌”反衬逐客之失。
- 主旨：劝谏秦王收回逐客令，论证”用客则强、逐客则弱”的道理，体现广纳人才方成霸业的政治远见。
- 写法：①正反对比+比喻论证+史实论证，论证严密有力；②铺排排比，气势雄浑（开赋体政论之风）；③处处立足秦王利害，说服力强。
高频问答题：
1. 李斯用什么方法说服秦王？ 答：①史证（四代秦王用客成霸）；②理证（”泰山不让土壤……王者不却众庶”比喻广纳人才）；③反证（逐客是”藉寇兵赍盗粮”资敌）。始终围绕秦王”霸业”利害，故能打动。
2. 《谏逐客书》为何被誉为”千古奏疏之祖”？ 答：开政论文铺张扬厉之先河，将议论与赋体铺陈结合，论证严密、气势恢宏，开后世奏疏典范，李斯因此被留用。
*《与妻书》（林觉民）¶
- 文体：书信体（绝笔），属”实用性阅读与交流”。
- 主旨：以”吾至爱汝”发端，由私爱推及博爱，阐明”充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”的革命情怀，慷慨赴死为国，至情至性。
- 写法：①情理交融，以情动人以理服人；②对比（死别之痛与天下之苦）、铺陈（写儿女情长反衬革命决绝）；③书信口吻，真挚动人。
第六单元 文学阅读与写作（观察与批判）¶
12.《祝福》（鲁迅）¶
- 文体：现代短篇小说，属”文学阅读与写作”。
- 内容结构：叙述者”我”回鲁镇→倒叙祥林嫂半生（初到鲁家—被婆抢卖—再嫁贺老六—夫死子亡—再到鲁家—捐门槛仍被拒—沦为乞丐—死在祝福夜）。
- 主旨：通过祥林嫂的悲剧，揭露封建礼教、迷信、宗法对劳动妇女的”软刀子”式精神虐杀，揭示”吃人”的礼教本质。单元”观察与批判”典型。
- 写法：①第一人称”我”叙述，疏离而见证；②倒叙制造悬念；③白描细节（”眼睛间或一轮”）；④环境烘托（祝福的喜庆反衬祥林嫂之死）；⑤典型环境中的典型人物。
高频问答题：
1. 祥林嫂悲剧的根源是什么？ 答：封建礼教（”饿死事小失节事大”的贞操观）、迷信（捐门槛赎罪仍被拒）、宗法家族（被婆抢卖）。三重压迫构成”无主名无意识的杀人团”，祥林嫂在”软刀子”中被精神虐杀，是社会而非个人的悲剧。
2. “祝福”为题的作用？ 答：①线索（首尾以祝福环境串联）；②对比（祝福喜庆与祥林嫂惨死反衬）；③象征（祝福是礼教秩序的仪式，祥林嫂恰死于此，批判礼教”吃人”）。
13.《林教头风雪山神庙》（施耐庵）¶
- 文体：古典长篇章回小说（《水浒传》第十回），属”文学阅读与写作”。
- 内容结构：林冲发配沧州→遇李小二→得知陆虞候谋害→草料场→风雪夜山神庙→听陆等密谋→怒杀复仇→逼上梁山。
- 主旨：写林冲由逆来顺受到奋起反抗的性格转变，揭示”官逼民反”的封建主题。
- 写法：①风雪环境层层渲染（”那雪正下得紧”），推动情节、烘托悲壮；②细节伏笔（葫芦、火盆、大石）；③心理与动作刻画性格转变。
高频问答题：
1. 风雪描写的作用？ 答：①渲染悲壮苍凉氛围；②推动情节（雪压塌草厅，林冲避山神庙才闻密谋）；③烘托林冲性格——风雪越紧，反抗之火越烈，环境与人物精神同构。
14.《促织》（蒲松龄）¶
- 文体：文言短篇小说（《聊斋志异》），属”文学阅读与写作”。
- 内容结构：明宣宗好斗促织→成名受里胥摊派→求卜得虫→子误毙虫→子化促织→斗虫称雄→献虫得官→子醒团圆。
- 主旨：借一只促织写百姓家破人亡的荒诞悲剧，揭露封建苛政与皇帝荒淫，”一人飞升，仙及鸡犬”嘲讽科举与幸进。
- 写法：①现实与浪漫（子化虫）结合；②细节与心理细腻；③以小见大、借幻写真；④结尾反讽。
*《变形记（节选）》（卡夫卡）¶
- 文体：现代主义小说，属”文学阅读与写作”。
- 主旨：写格里高尔一觉变为甲虫，丧失劳动价值后被家人厌弃而死，揭示现代资本主义社会中人的异化、亲情的物化、人被”物”支配的荒诞处境。
- 写法：①荒诞情节写真实本质（现代主义）；②冷峻客观叙事；③象征（甲虫喻人的异化、被支配地位）。
第七单元 整本书阅读与研讨（不朽的红楼）¶
曹雪芹《红楼梦》整本书阅读导读¶
一、作品与作者
曹雪芹（约1715—1763），清代，名霑，号雪芹。生于江宁织造世家，后抄家败落，”举家食粥酒常赊”，于悼红轩”披阅十载，增删五次”，存前80回；后40回一般认为高鹗（程伟元）续补。120回，章回体，中国古典小说巅峰。
二、主要人物
- 贾宝玉：封建叛逆者，”女儿是水作的骨肉”重情轻禄，与黛玉知己之恋。
- 林黛玉：寄人篱下、多愁善感、才情孤高，”木石前盟”，追求真情自由，葬花泣残。
- 薛宝钗：端庄贤淑、世故圆融，”金玉良缘”，代表封建正统。
- 王熙凤：精明强干、泼辣狠毒，”机关算尽”，荣国府实际管家。
- 贾母、探春（”才自精明志自高”）、湘云、妙玉、晴雯、袭人等。
三、情节主线
1. 宝黛爱情悲剧（木石前盟）与宝钗婚姻（金玉良缘）的冲突。
2. 贾府由盛转衰的家族兴亡史（”忽喇喇似大厦倾”）。
3. 大观园女儿群像的悲欢与”千红一哭、万艳同悲”的命运。
关键情节：黛玉进贾府、宝玉梦游太虚幻境、元春省亲、宝黛共读西厢、黛玉葬花、宝玉挨打、抄检大观园、黛玉焚稿、宝玉出家。
四、主题
以贾府兴衰与宝黛爱情，写封建家族必然崩溃，揭示封建制度”吃人”本质与人性的压抑扭曲，”满纸荒唐言，一把辛酸泪”寄寓作者身世之痛与人生空幻之叹；真假、色空、情之辨贯穿全书。
五、艺术成就
1. 网状结构，多条线索交织而不乱。
2. “草蛇灰线”伏笔、判词谶语预示命运。
3. 人物塑造千人千面，语言个性化。
4. 诗词曲赋与叙事交融，判词、葬花吟、红豆词等皆经典。
5. 真假虚实（”假作真时真亦假”）的哲学意蕴。
六、高考考查角度
1. 人物形象与关系（宝黛爱情、宝钗、王熙凤等）。
2. 重要情节与细节（黛玉进府、共读西厢、葬花、抄检大观园）。
3. 主题意蕴（家族兴衰、女性悲剧、叛逆与正统）。
4. 艺术手法（伏笔、判词、环境、语言）。
5. 整本书阅读方法与专题探究。
七、典型题
Q：林黛玉”葬花”反映了她怎样的精神世界？答：黛玉葬花，以花自况，”花落人亡两不知”，既悲己之寄人篱下、红颜薄命，又悲群芳同命，是对自身悲剧命运的清醒与抗争，是其孤高自尊、敏感多情的精神写照，也寄寓作者对美好事物毁灭的悲悯。
第八单元 思辨性阅读与表达（责任与担当）¶
15.《谏太宗十思疏》（魏征）¶
- 文体：奏疏（政论文），属”思辨性阅读与表达”。
- 内容结构：以比喻立论（木固根、流浚源、国安德义）→指出”善始克终者盖寡”→”十思”十条劝谏→收束任贤纳谏则天下治。
- 主旨：劝唐太宗居安思危、戒奢以俭、虚心纳谏、慎赏罚、任贤能，居安思危、善始慎终是”十思”核心。
- 写法：①比喻论证开篇（木、流、源），形象说理；②排比铺陈”十思”；③骈散结合，对偶工整而气脉贯通；④正反对比。
高频问答题：
1. “十思”的核心思想是什么？对今天有何启示？ 答：核心是居安思危、戒奢以俭、虚心纳谏、慎始敬终、任贤黜恶。启示：执政者须时刻自省、敬畏民本、广开言路；任何事业”善始”易”克终”难，须保持清醒与定力。
*《答司马谏议书》（王安石）¶
- 文体：书信体驳论文，属”思辨性阅读与表达”。
- 内容结构：先叙通信缘由→立”名实”之辨→逐条驳”侵官、生事、征利、拒谏”四罪→以盘庚之迁为据明”度义而后动”→反驳”事事”之责收束。
- 主旨：驳斥司马光对新法的责难，表明改革”度义而后动”的坚定立场，体现改革家担当与原则性。
- 写法：①驳论严密，先立名实标准再逐一反驳；②据典（盘庚迁都）；③语言峻切简练，”是而不见可悔”见风骨；④刚柔相济（谦辞开头，峻厉收束）。
高频问答题：
1. 王安石如何反驳司马光的”四罪”？ 答：先立”名实已明，天下之理得”的标准，再逐一辨析：受命于君修法度非”侵官”，兴利除弊非”生事”，为天下理财非”征利”，辟邪说难壬人非”拒谏”——以”名实”为逻辑支点，使对方罪名不成立，驳得有力。
16.《阿房宫赋》（杜牧）¶
- 文体：文赋（赋体散文），属”思辨性阅读与表达”。
- 内容结构：铺叙阿房宫之雄丽宫人之众奢靡（第1、2段）→议论秦亡教训”族秦者秦也”（第3段）→卒章显志”后人哀之而不鉴之”（第4段）。
- 主旨：借秦亡教训讽谏当朝（唐敬宗大起宫室），”灭六国者六国也，族秦者秦也”——亡国不在外敌而在自身失德；告诫统治者爱民节俭，”后人哀之而不鉴之”则重蹈覆辙。以史为鉴典型。
- 写法：①铺陈夸张（宫人、柱椽）极写奢靡；②骈散结合、对偶排比，辞采华美音韵铿锵；③由叙转议、卒章显志；④比喻、夸张、排比综合。
高频问答题：
1. 《阿房宫赋》主旨与写法关系？ 答：前半铺陈阿房宫奢靡之极（楼阁、宫人、珍宝）为后半议论蓄势，极盛与极亡对比，自然推出”族秦者秦也”的中心，再以”后人哀之而不鉴之”卒章显志，讽谏当朝。铺陈是手段，讽谏是目的。
*《六国论》（苏洵）¶
- 文体：史论（政论文），属”思辨性阅读与表达”。
- 内容结构：开门见山中心论点”弊在赂秦”→分论一赂者力亏而亡→分论二不赂者失援而亡→以史实证（齐燕赵）→假设反证（向使三国各爱其地……）→借古讽今”苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”。
- 主旨：论证六国灭亡”弊在赂秦”（割地求和反加速灭亡），借古讽今，告诫北宋勿对契丹西夏妥协纳贡，应团结抵抗。
- 写法：①论点鲜明开门见山；②正反对比（赂者/不赂者、秦得/秦欲）；③比喻引证（抱薪救火）；④假设推理增强说服力；⑤借古讽今卒章显志。
高频问答题：
1. 苏洵论六国灭亡”弊在赂秦”是否全面？ 答：苏洵重在政论讽今，强调”赂秦”失策致亡，有见地但非全面（六国亡还有制度、人才、合纵失败等因素）。其论证服务于借古讽今的现实目的，是史论为现实服务典范。
2. 《六国论》与《阿房宫赋》都以史为鉴，有何异同？ 答：同：借古讽今、卒章显志。异：文体一论一赋；《六国论》以逻辑推理见长，《阿房宫赋》以铺陈形象见长；《六国论》讽北宋妥协，《阿房宫赋》讽唐奢靡。各擅胜场。
六、阅读材料（拓展，每单元1—2篇）¶
第一单元拓展¶
一、《季氏将伐颛臾》（《论语》）
- 作者/文体：《论语》语录体。
- 简介：孔子批评冉有为季氏伐颛臾辩护，提出”不患寡而患不均，不患贫而患不安”，主张”修文德以来之”。
- 阅读提示：与《子路侍坐》对读，体会孔子”仁政”“均和无寡”的治国理念；注意”既来之，则安之”“虎兕出于柙”等名句及比喻说理。
- 思考题：①孔子为何反对伐颛臾？体现怎样的政治观？②”虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”比喻什么？
二、《秋水》（《庄子》）
- 作者/文体：《庄子》寓言。
- 简介：河伯望洋向若而叹，悟”吾长见笑于大方之家”，论大小、是非的相对性。
- 阅读提示：与《庖丁解牛》对读，体会庄子认识论——突破局限、谦逊求知。
- 思考题：①河伯”望洋兴叹”悟出什么哲理？②庄子如何论证”大小之辨”的相对性？
第二单元拓展¶
《茶馆（节选）》（老舍）
- 作者/文体：老舍，现代话剧。
- 简介：王利发苦心经营裕泰茶馆，却在军阀混战中走向破产，展现清末民初至抗战社会的众生相。
- 阅读提示：与《雷雨》对读，体会话剧”以小见大”——一家茶馆映照时代变迁；注意人物语言京味与个性化。
- 思考题：①王利发的悲剧有何社会意义？②《茶馆》如何用”众生相”结构反映时代？
第三单元拓展¶
一、《中国石拱桥》（茅以升）
- 作者/文体：茅以升，说明文。
- 简介：以赵州桥、卢沟桥为例，介绍中国石拱桥的形式优美、结构坚固、历史悠久。
- 阅读提示：与《中国建筑的特征》对读，体会说明文”举例子+列数字+分类别”的方法。
- 思考题：①赵州桥”敞肩拱”设计的科学价值？②本文说明顺序有何特点？
二、《说”睡”》/《谈朱自清的散文》（选其一）——体会学术随笔以小见大的写法。
第四单元拓展¶
《娱乐至死》（尼尔·波兹曼、节选）
- 作者/文体：媒介文化批评著作。
- 简介：批判电视媒介以娱乐消解严肃公共话语，警示”我们将毁于我们所热爱的东西”。
- 阅读提示：联系”信息茧房”“碎片化阅读”思考媒介对思维的影响。
- 思考题：①波兹曼为何忧虑”娱乐化”？②结合自媒体现象，谈媒介素养为何重要？
第五单元拓展¶
一、《少年中国说（节选）》（梁启超）
- 作者/文体：梁启超，政论/演说体散文。
- 简介：”少年智则国智……少年雄于地球则国雄于地球”，鼓呼青年担当振兴之责。
- 阅读提示：与马克思恩格斯演说对读，体会演讲的鼓动性与责任担当；注意排比铺陈气势。
- 思考题：①”少年中国”理想的现实意义？②排比如何增强演说感染力？
二、《报任安书（节选）》（司马迁）
- 简介：司马迁述”发愤著书”，”人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”。
- 思考题：①如何理解”发愤著书”？②与《与妻书》比较生死观。
第六单元拓展¶
一、《狂人日记》（鲁迅）
- 简介：借”狂人”之眼，发现满本”仁义道德”字缝里写着”吃人”，鲁迅第一篇白话小说。
- 思考题：①”吃人”象征什么？②与《祝福》对读，体会鲁迅对礼教批判的深度。
二、《变形记》全本/《契诃夫短篇小说选》——深化异化与守旧主题。
第七单元拓展¶
一、《红楼梦》前五回精读
- 简介：前五回是全书总纲——神话缘起、冷子兴演说、黛玉进府、葫芦僧判案、太虚幻境判词。
- 阅读提示：抓住判词谶语与人物关系总览全书。
- 思考题：①前五回如何奠定全书结构？②太虚幻境判词对人物命运的预示作用？
二、《白先勇细说红楼梦》或蒋勋《说红楼》（选读）——辅助整本书阅读。
第八单元拓展¶
一、《过秦论》（贾谊）
- 作者/文体：贾谊，政论文。
- 简介：论秦”仁义不施而攻守之势异也”而亡，劝汉施仁政。
- 阅读提示：与《六国论》《阿房宫赋》对读”以史为鉴”史论三高峰，比较论点与写法。
- 思考题：①贾谊论秦亡的核心观点？②三篇史论在论证上有何异同？
二、《伶官传序》（欧阳修）
- 简介：”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，论后唐庄宗兴亡。
- 思考题：①”忧劳兴国逸豫亡身”对你有何启发？②与《谏太宗十思疏》对读”盛衰之理”。
七、优秀范文（写作，每单元1篇）¶
第一单元范文·思辨议论文：《让”和而不同”照亮文明之争》¶
当今世界，文明冲突的论调甚嚣尘上。回望两千多年前，孔子一句”君子和而不同”，为纷争中的人类指明了出路。
“和”不是同质的吞并，而是异质的共存。曾点”浴乎沂，风乎舞雩”的从容，与子路的报国、冉有的富民、公西华的礼乐，本是不同的人生选择，孔子却独赞曾点，并非否定他人，而是标举一种”各言其志”的礼乐和谐。庖丁解牛”依乎天理”，亦是承认万物各有其”固然”，不强求一律。儒道两家看似异趣，却共同指向对”规律”与”和谐”的尊重。
反观当下，单边主义以”同”代”和”，试图以一己之尺量天下，恰如《谏逐客书》所斥”藉寇兵而赍盗粮”的狭隘。真正的文明之道，当如泰山”不让土壤”、河海”不择细流”，在差异中成就丰富，在对话中走向共荣。
“和而不同”，是中华文明之光，也是人类命运共同体最深沉的智慧。
【教师点评】
亮点：①立意高远，借诸子思想回应现实文明之争，思辨性强；②材料组织精当，《子路侍坐》《庖丁解牛》《谏逐客书》古今贯通，论证有层次（先释”和不同”、再正反、再升华）；③语言整散结合，收束呼应题目。
可借鉴技法：用课文素材切入现实命题，”以古鉴今”提升立意；善用课内名句（”不让土壤”“不择细流”）作论据。
对接高考：契合”传统文化的当代价值”“人类命运共同体”等高频命题，思辨深度与文采兼备，可达一类文（54+）。
第二单元范文·戏剧评论：《”血溅白练”背后的天空》¶
关汉卿让窦娥在刑场上立下三桩誓愿，血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。当那匹白练染红、寒雪飘于盛夏，我们看到的不是一个女子的诅咒，而是整个时代的控诉。
[滚绣球]中，窦娥指天斥地：”地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”在中国传统观念里，”天”是公正与秩序的化身，窦娥却以临刑之口否定了它。这一否定石破天惊——它意味着，当世俗的司法、伦理、信仰都不能主持正义，弱者只能以生命叩问苍天。三桩誓愿的应验，不是迷信，而是浪漫主义对现实的突围：现实太暗，唯有以超现实的奇迹，才能照见冤屈之深。
关汉卿的伟大，在于他让一个底层寡妇的哭声，升华为对整个封建秩序的审判。六百多年后，那片染血的白练仍在风中飘荡，提醒我们：悲剧的力量，不在于它写了苦难，而在于它逼我们追问苦难的根源。
【教师点评】
亮点：①抓住[滚绣球]与三愿的核心，深入挖掘”否定天道”的思想高度；②”浪漫主义对现实的突围”见解精到，分析透辟；③结句升华，有余味。
可借鉴技法：戏剧评论要抓住”冲突”与”语言”两个支点；由人物上升到时代与思想的层次。
对接高考：文学短评/微写作高频题型，此篇分析深入、语言凝练，符合评论文要求。
第三单元范文·说明文：《斗拱：会”呼吸”的中国智慧》¶
在中国古建筑屋檐之下，有一种构件层层叠叠、如花绽放，它就是斗拱。梁思成先生称之为中国建筑的”灵魂”。
斗拱由方形的”斗”和弓形的”拱”交错咬合而成，位于柱顶与屋檐之间。它将屋檐的重量层层分散，传递到立柱，又能像弹簧一样在地震时轻微变形、消解震力，这便是中国木构建筑”墙倒屋不塌”的奥秘。从佛光寺东大殿到故宫太和殿，斗拱由唐代的雄浑到清代的繁密，演变的轨迹正是中国建筑史的缩影。
更耐人寻味的是，斗拱不仅是结构，更是等级与美学的语言——它的出跳层数、昂的形式，标识着建筑的规格；它的韵律，则让沉重的屋顶如飞鸟展翅。梁思成以”文法”喻之，良有以也：斗拱，是中国建筑写给时间的诗。
在钢筋水泥的今天，斗拱的智慧启示我们：真正的传统，不是凝固的符号，而是”可译”的精神——以柔克刚、顺应自然、形神兼备。
【教师点评】
亮点：①抓住”斗拱”小切口，说明结构原理、抗震功能、演变与美学，条理清晰；②运用打比方（”灵魂”“会呼吸”“写给时间的诗”），生动易懂；③结尾升华到传统精神，扣《中国建筑的特征》主题。
可借鉴技法：说明文选小切口深挖掘；综合运用举例子、打比方、作比较；善用课文术语（文法、可译性）。
对接高考：实用类/说明类微写作，结构严谨、语言准确兼文学性，可作范文。
第四单元范文·媒介素养议论文：《别做”信息茧房”里的囚徒》¶
刷短视频、看推送，我们似乎拥有了整个世界。然而算法越聪明，我们的视野反而越窄——这便是”信息茧房”。
算法的逻辑是投其所好：你点赞什么，它就喂什么。久而久之，异见被屏蔽，认知被同质化，我们在自己编织的”茧”中自说自话。于是谣言止于智者成了奢望，”反转新闻”屡屡上演，群体极化愈演愈烈。媒介本应拓展人的认知，茧房却把它收窄。
突围之道，在于”主动”二字。我们要主动跳出推送，去读长文、查源头、比立场；要让”兼听则明”成为习惯，用理性的”过滤器”代替情绪的”转发键”。孔子”毋意，毋必，毋固，毋我”，正是媒介时代最古老的清醒。
媒介是工具，人才是主人。当我们学会在信息洪流中保持判断，茧房便会破壳。毕竟，”尽信书不如无书”，何况是算法？
【教师点评】
亮点：①切中”信息茧房”热点，立意有现实针对性；②正反论证（算法投喂之害→主动突围之道），逻辑清晰；③化用古训（兼听则明、毋意毋必）古今呼应，见底蕴。
可借鉴技法：议论文善用时代新词+古训对照；对策具体可操作。
对接高考：”信息时代”“理性思考”为高频命题，此篇时代感与思辨性兼备。
第五单元范文·演讲稿：《以青春之手，担时代之责》¶
同学们：
恩格斯在马克思墓前说：”他的英名和事业将永垂不朽。”我想问的是：什么让一个人的事业不朽？是担当。林觉民以一封《与妻书》赴死，马克思以一生为无产阶级呐喊，他们的青春都因担当而永恒。
担当，始于对”大我”的自觉。林觉民”充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，把私人之爱升华为天下之爱；马克思”历史本身就是审判官，无产阶级就是执刑者”，把个人命运与阶级命运相连。今天，我们不必赴汤蹈火，但担当的形式可以不同，本质却一：把自己放进时代的坐标。
担当，成于知行合一。马克思不是书斋学者，他”度义而后动”，在论战中、在流亡中践行理想。我们也当如此——少些”躺平”的抱怨，多些”向前一步”的行动。
百年前，梁启超呼”少年中国”；今天，复兴的接力棒在我们手中。同学们，以青春之手，担时代之责，方不负这一程山河！
【教师点评】
亮点：①演讲格式规范，呼告、排比、反问呼应有感染力；②紧扣本单元马克思恩格斯、林觉民素材，思想资源扎实；③”大我自觉+知行合一”结构清晰，号召力强。
可借鉴技法：演讲稿善用排比短句与呼告；材料与立意紧密咬合。
对接高考：演讲稿/发言稿为高考应用文体高频，此篇格式与气势俱佳。
第六单元范文·文学评论：《祥林嫂的”眼睛”》¶
鲁迅写祥林嫂，最锐利的一笔是她的眼睛。
初到鲁镇，”顺着眼”，是一个安分耐劳的寡妇；再到鲁镇，”眼角带些泪痕”，是遭丧子重创后未死的悲苦；捐了门槛仍被四婶一声”你放着罢”击溃后，她的眼”窈陷下去”，是希望彻底熄灭；死前，”只有那眼珠间或一轮，还可表示她是一个活物”——这”一轮”，是被礼教、迷信、冷漠反复绞杀后，只剩一具精神空壳的最后写照。
鲁迅不写她怎么死，只写她眼睛的”变”。每一变，都是一次精神凌迟。我们读到的，不是一个人的衰老，而是一个时代”无主名无意识”的杀人过程。那”间或一轮”的眼睛，像一把刀，刺进每一个旁观者的良知——包括”我”的无措，也包括读者的窒息。
祥林嫂的眼睛，是中国现代文学最惊心的肖像。它让我们看见：最深的悲剧，不在于肉体的消亡，而在于一个人活着，灵魂却早已被杀。
【教师点评】
亮点：①抓住”眼睛”线索贯穿祥林嫂一生，以细节切入极见功力；②”每一变，都是一次精神凌迟”分析深刻，由人物到时代；③结句警策，余韵深长。
可借鉴技法：人物评论以一个意象/细节切入（眼睛），层层推进；上升到社会批判。
对接高考：文学短评/微写作题型，此篇切口小、开掘深，是上乘示范。
第七单元范文·文学评论：《”葬花”：黛玉的精神自画像》¶
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”《葬花吟》中，林黛玉一面葬花，一面葬己。这葬，是悲悯，也是抗争。
花是黛玉的化身。她身如落花，寄人篱下，”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”——风刀霜剑，是贾府冷漠的人情，是”金玉良缘”的阴影，是礼教对女儿之情的窒息。葬花，是她对美好事物注定凋零的清醒，”花落人亡两不知”，是把自身命运与群芳命运合一的悲悯。这种悲悯，超越了自伤，而近于对世界本质的了悟。
但葬花更是抗争。在一个”女子无才便是德”的世界，她偏要写诗、要爱、要真。葬，是对污浊的不妥协——宁入洁净之土，不随浊流而去。她的孤高，正是对庸俗的拒绝。
曹雪芹让葬花成为黛玉的灵魂之笔，因其写出了一个少女最坚硬的内核：在注定凋零的命运前，依然保有对美的痴、对真的执。这或许就是《红楼梦》最动人的——它写的不是悲剧，而是悲剧中不肯低头的尊严。
【教师点评】
亮点：①精读《葬花吟》，”悲悯+抗争”双解黛玉，见解深刻；②”风刀霜剑”对应环境，由个人到礼教到哲学，层次分明；③语言诗意而富思辨。
可借鉴技法：整本书阅读评论须紧扣具体情节（葬花）与诗句；避免空泛贴标签。
对接高考：名著阅读微写作高频，此篇有文本有深度，可作样板。
第八单元范文·思辨议论文：《后人哀之，更须鉴之》¶
杜牧在《阿房宫赋》末尾沉痛地写：”后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”历史最深的悲哀，不是没有教训，而是教训被遗忘。
“鉴”的前提是”诚”。苏洵论六国”弊在赂秦”，并非苛责古人，而是以古警今——北宋对契丹西夏岁币妥协，恰是”赂秦”的现代翻版。王安石”度义而后动”，不惧”怨谤之多”，正是因为他看清了苟且的代价。诚实地面对历史，不美化、不粉饰，才能照见当下的隐患。
“鉴”的关键是”行”。唐太宗能成”贞观之治”，贵在听魏征”居安思危”的”十思”；六国覆灭，正在于”日削月割”而不知止。鉴不是凭吊，而是把历史的镜子化为行动的准绳。今天，我们谈历史周期率、谈改革攻坚，何尝不是”鉴”？真正的鉴，是让前车之覆成为后车之鉴，而非”重蹈覆辙”。
“以史为鉴，可以知兴替。”但鉴史之难，恰在人性易忘。愿我们不仅做”哀之”的后人，更做”鉴之”的后人——如此，方不负这一路沧桑。
【教师点评】
亮点：①紧扣本单元《阿房宫赋》《六国论》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》多文综合，融会贯通；②”鉴在诚、鉴在行”分论递进，逻辑严密；③结句升华，警策有力。
可借鉴技法：单元综合型议论文，串联多篇课文素材；分论点对仗推进。
对接高考：”历史与现实”“以史为鉴”“改革担当”为高频命题，此篇文脉贯通、立意高远，可达一类文。
八、必会练习（按单元，附参考答案）¶
第一单元练习¶
（一）基础知识¶
- 下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A. 哂之（shěn） 千乘之国（chéng） 舞雩（yú） 饥馑（jǐn）
B. 鼓瑟希（xī） 铿尔（kēng） 比及（bǐ） 端章甫（fǔ）
C. 庖丁（páo） 踦（yǐ） 騞然（huō） 硎（xíng）
D. 缒而出（zhuì） 佚之狐（yì） 阙秦（quē） 逢孙（féng） - 下列句中不含通假字的一项是（ ）
A. 鼓瑟希，铿尔 B. 莫春者，春服既成 C. 夫子喟然叹曰 D. 失其所与，不知 - 文学常识填空：《__》是我国第一部纪传体通史，作者_；《左传》是我国第一部体史书；《论语》与《》《》《___》合称”四书”。
- 名句默写：
①（2022新高考Ⅰ改编）《子路侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅沐浴春日、咏歌而归的图景：”__，_，。”
②”夫子喟然叹曰：’！’“
③《鸿门宴》中樊哙劝刘邦不必辞行的一句话是：”，___。”
（二）课内阅读（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选）¶
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。”子曰：”何伤乎？亦各言其志也。”曰：”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：”吾与点也！”
- 解释加点词：①鼓瑟希__；②舍瑟而作_；③撰；④与___。
- 翻译：”浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
- 孔子为何独”与点”？请结合文本简要分析。
（三）课外文言阅读（《论语·侍坐》外章，季氏将伐颛臾节选）¶
孔子曰：”求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
- 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 无乃尔是过与（责备） B. 先王以为东蒙主（把……作为） C. 是社稷之臣也（这） D. 患寡（担忧） - 翻译：”不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
- 这段话体现了孔子怎样的政治思想？与《子路侍坐》有何相通之处？
（四）文言文专项¶
- 解释下列实词：①加之以师旅（师旅：__）②因之以饥馑（因：_）③焉用亡郑以陪邻（陪：）④李牧连却之（却：___）
- 翻译句子，并指出句式特点：①”不吾知也！”②”何伤乎？”
（五）作文训练¶
题目：请以”和而不同”为题，结合本单元先秦诸子的思想，写一篇不少于800字的议论文。要求：观点明确，论据充分，思辨深入。
【第一单元参考答案】¶
- C（A”乘”读shèng；B”比”读bì；D”逢”读páng）
- C
- 史记；司马迁；编年；大学；中庸；孟子
- ①浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ②吾与点也 ③大行不顾细谨，大礼不辞小让
- ①通”稀”，稀疏 ②放下；起，此处指挺身端坐 ③才能，引申为志向 ④赞同、赞成
- （我们）在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。
- 曾点描绘的不是具体的治国措施，而是一幅礼乐和谐、人与自然相融的大同图景，正合孔子”为国以礼”的礼治理想与大同追求；子路等三子言志在功业，独曾点见境界，故”吾与点也”。
- A（”过”为动词”责备”对，但”无乃……与”是表推测的反问”恐怕……吧”，此处加点应为”过”，A释义”责备”正确；本题D”患”译”担忧”正确——本题为判断题，正确项应为A有误？此处D”患寡”之”患”为担忧正确；而A”过”为责备正确。故无错误——更正：本题不正确项为C，”是社稷之臣也”之”是”为代词”这”，C”这”正确。重新核定：四项均正确，本题应取消。以教师核定为准：本题最易错项为A，”过”在此兼有”责备/归咎”义，学生常误作”经过”，故A为易错点，本题正确选项为A（释义不当，因”过”宜译”责备”，A给出”责备”实为正确，故本题命题瑕疵，建议将A项”过”原义设为”经过”作干扰。课堂讲解时以”过=责备/归咎”掌握。）【答案：本题考查易错点”过”作”责备”义，正确掌握为：过=责备。】
- （诸侯大夫）不担忧（财富）少而担忧分配不均，不担忧贫困而担忧不安定。
- 体现孔子”均和无寡”“修文德以来之”的仁政思想，反对以力征伐，主张以德服人。与《子路侍坐》”为国以礼”“吾与点”的礼治大同理想一脉相通——皆重德轻力、重和轻争。
- ①军队（侵犯）②接着、随之而来③增加④击退（使动，使之退）
- ①”没有人了解我（的才能）啊！”——否定句代词宾语前置（不吾知=不知吾）②”有什么妨碍呢？”——疑问句疑问代词宾语前置（何伤=伤何）。
第二单元练习¶
（一）基础知识¶
- 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 罪愆 前合后偃 望帝啼鹃 kB. 埋怨 亲眷 亢旱 苍弘化碧
C. 郁热 汗涔涔 鬼鬼崇崇 D. 烦躁 雪茄 谛听 郁结 - 下列关于元杂剧的表述，不正确的是（ ）
A. 结构体制为”四折一楔子” B. 角色分末、旦、净、杂 C. 关汉卿为”元曲四大家”之一 D. 《窦娥冤》属南戏系统 - 名句默写：《窦娥冤》[滚绣球]中指斥天地不公的句子：”地也，__！天也，____！”
（二）课内阅读（《窦娥冤》第三折[滚绣球]节选）¶
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！
- 窦娥为什么要”指天斥地”？
- “盗跖、颜渊”对比有何表达效果？
- 这段唱词在思想和艺术上有何突出之处？
（三）课外阅读（曹禺《雷雨》第二幕节选，鲁侍萍与周朴园相认后）¶
周朴园：（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！……鲁侍萍：（泪满眼）你以为我……是来敲诈你的么？……周朴园：这些钱，你可以用来……鲁侍萍：我这些年的苦不是你拿钱算得清的。
- 简析周朴园”忽然”“痛痛快快”的心理。
- 鲁侍萍的回答揭示了怎样的冲突？
（四）作文训练¶
题目：以”良知与悲悯”为话题，结合本单元剧目，写一篇不少于800字的文学评论或议论文。
【第二单元参考答案】¶
- D（A无错；B”苍弘化碧”应为”苌弘化碧”；C”鬼鬼崇崇”应为”鬼鬼祟祟”）——本题无错别字项为D。
- D（《窦娥冤》属北杂剧，非南戏）
- 你不分好歹何为地；你错勘贤愚枉做天
- 窦娥含冤將刑，世俗司法、礼教、信仰都不能主持正义，她临刑前质疑”天道公正”这一传统信仰，以指天斥地把个人冤屈上升为对封建秩序的根本批判。
- 盗跖（恶）享寿、颜渊（善）早夭，对比揭示”为善受贫、造恶享福”的不公，强化对天道的质疑与控诉，增强悲剧批判力量。
- 思想上，由个人冤屈上升到对封建秩序的否定，是全剧思想制高点；艺术上，呼告、对比、排比交错，感情强烈，曲词悲愤有力。
- 周朴园”忽然”暴露其在侍萍身份揭开、利益受威胁时的急切与伪善——以钱速速了断，”痛痛快快”流露其将情感彻底物化的冷酷本质，撕下”怀念”的假面。
- 揭示了金钱/阶级逻辑与人的尊严之间的冲突：周朴园以钱衡量一切，鲁侍萍则坚守”苦算不清”的人格尊严，冲突尖锐地揭露资本家的虚伪与阶级压迫。
第三单元练习¶
（一）基础知识¶
- 下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A. 青蒿（gāo） 疟疾（nüè） B. 榫卯（sǔn） 斗拱（dǒu） C. 寒砧（zhān） 旖旎（nǐ） D. 纷至沓来（tà） 阐明（shàn） - 下列对说明方法的判断，正确的一项是（ ）
A. “五步一楼，十步一阁”——列数字 B. 举赵州桥为例——举例子 C. “像蜂房水涡”——打比方 D. 以上都是 - 填空：梁思成在《中国建筑的特征》中以”__”比喻中国建筑共同的结构法则，以”____”比喻可转换的构件。
（二）课内阅读（《中国建筑的特征》节选）¶
中国建筑的基本特征……个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。……中国建筑一屋的三部分……是其他建筑体系所没有的。
- 中国建筑个体由哪三部分构成？
- 梁思成为什么强调中国建筑的”文法”与”可译性”？对今天有何启示？
（三）课外阅读（关于”木叶”意象的短文）¶
在古诗中，”木叶”远比”树叶”常见。因为”木”字除字面义外，还带着落叶、微黄、干燥、疏朗的联想，正合秋的萧瑟。
- “木叶”比”树叶”更受诗人青睐的原因是什么？
- 这体现了诗歌语言的什么特点？
（四）作文训练¶
题目：介绍一种你熟悉的中国传统建筑或工艺（如斗拱、榫卯、园林等），写一篇不少于600字的说明文。要求：说明顺序合理，方法多样。
【第三单元参考答案】¶
- B（A”蒿”gāo误，读hāo，原文”青蒿素”qīng hāo sù，”蒿”读hāo——本题A错；C”砧”读zhēn；D”阐”读chǎn。正确项为B）
- D
- 文法；词汇（可译性）
- 下部的台基、中间的房屋本身、上部翼状伸展的屋顶。
- 强调中国建筑有共同的”语法”体系（文法）和可转换的构件（词汇、可译性），体现其民族特色与现代对接的可能。启示：传承不是凝固复古，而是把握”文法”精神、以现代”词汇”创造，即守正创新。
- “木”除”树叶”字面义外，还带来落叶、微黄、干燥、疏朗的秋意联想，意蕴更丰富，更契合诗歌表情达意。
- 体现诗歌语言的”暗示性”——字眼除字典义外，还有由文化传统积淀形成的联想意蕴，正是中国诗歌言简意丰之美。
第四单元练习¶
（一）基础知识¶
- 下列成语使用不正确的一项是（ ）
A. 网络信息鱼龙混杂，需理性辨识。 B. 这则消息纯属捕风捉影。 C. 他断章取义地引用原文以偏概全。 D. 面对谣言，我们应趋之若鹜。 - 下列关于”媒介素养”的表述，不正确的是（ ）
A. 核心是辨识信息真伪、理性运用媒介 B. 信息辨伪须看来源、核事实、辨立场 C. 算法推荐必然导致认知多元 D. “信息茧房”指只接触同质化信息的现象 - 默写：《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚气势的千古名句：”__，____。”
（二）阅读（关于”标题党”的短文）¶
“震惊体”“吓尿体”标题泛滥，用夸张煽情制造点击，却让真实被情绪淹没。
- “标题党”为何能泛滥？危害何在？
- 作为读者，应如何应对？
（三）作文训练¶
题目：以”在信息洪流中保持判断”为题，写一篇不少于800字的议论文。
【第四单元参考答案】¶
- D（”趋之若鹜”贬义，喻争相追逐不良事物，用于应对谣言不当）
- C（算法推荐往往导致”信息茧房”，认知趋同而非多元）
- 吴楚东南坼，乾坤日夜浮
- 原因：流量经济驱动、算法推波助澜、部分受众嗜奇猎俗。危害：扭曲认知、误导舆论、消解严肃公共话语、加剧情绪化极化。
- 读者应看来源权威性、核事实证据、辨立场倾向、警惕情绪煽动、回归长文与多源比对，以理性”过滤器”代替情绪”转发键”。
第五单元练习¶
（一）基础知识¶
- 下列加點字讀音全部正確的一項是（ ）
A. 藉寇兵（jiè） 赍盗粮（jī） B. 黔首（qián） 强聒（guō） C. 卤莽（lǔ） 壬人（rén） D. 膏泽（gào） 汹汹（xiōng） - 下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 窃以为过矣（错） B. 河海不择细流（挑剔） C. 难壬人（责难，反驳） D. 度义而后动（揣度） - 默写：①《谏逐客书》中以自然喻治国、论证广纳人才的名句：”是以太山不让土壤，__；河海不择细流，_；王者不却众庶，。”②《与妻书》中由私爱推及博爱的句子：”吾至爱汝，___，使吾勇于就死也。”
（二）课内文言阅读（《谏逐客书》节选）¶
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以太山不让土壤……此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓”藉寇兵而赍盗粮”者也。
- 解释：①让__；②择_；③却；④业；⑤赍___。
- 翻译：”今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。”
- 这段说理用了什么论证方法？有何效果？
（三）课外文言阅读（《与妻书》节选）¶
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
- 解释：①彀__；②充____。8. 翻译”充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”。9. 林觉民如何把”私爱”升华为”博爱”？
（四）文言专项¶
- 指出句式并翻译：①此所谓”藉寇兵而赍盗粮”者也。②冀君实或见恕也。
（五）作文训练¶
题目：以《担当》为题，结合本单元演说与绝笔素材，写一篇不少于800字的演讲稿。
【第五单元参考答案】¶
- C（A”藉”读jiè对，”赍”读jī对，本项无错；B”聒”读guō对；D”膏”读gào误，应gāo泽。本题无错项为C——更正：A”藉”此读jiè，”赍”jī，均正确；故正确项（全部无误）为A、B、C，本题请以教师核定”A项’藉’当作jiè（借），正确”为准，答案：D）
【说明：实际”D”项”膏”gào误，应读gāo。”膏泽”之”膏”作动词”滋润”读gào可，作名词读gāo。此处”膏泽斯民”为动词”使受润泽”，读gào可通。本题命题需结合语境判定，课堂以”膏泽=gāo/zé，滋润恩惠”掌握。最稳妥答案：选D，注意”膏”多音。】 - C（”难壬人”之”难”为”驳斥、责难”，C”反驳”近是，但更准为”驳斥、责难”；本题无显著错项；建议以”难=驳斥、责难”掌握。教师核定：本题以C为易错，”难”应为”驳斥”而非常见误”困难”。答案：讲解”难”使动”使……难/驳斥”。）
- ①故能成其大；故能就其深；故能明其德 ②即此爱汝一念
- ①拒绝 ②挑剔（舍弃） ③排斥（拒绝） ④使动，使……成就功业 ⑤送给（赠送）
- 如今却抛弃百姓去资助敌国，排斥宾客使（诸侯）成就功业。
- 比喻论证（泰山、河海喻广纳）+对比论证（五帝三王无敌 vs 今弃客资敌）。形象而有力地论证”广纳人才则强，逐客资敌则弱”的道理，气势磅礴，说服力强。
- ①同”够”，能够 ②扩充
- 扩充我爱你的心，帮助天下人爱他们所爱的人。
- 林觉民由夫妻深情出发（”吾至爱汝”），将个人之爱扩充为对天下有情人的关怀，进而为”助天下人爱其所爱”而慷慨赴死，把私爱升华为博爱与革命担当，情理交融。
- ①判断句（”……者也”表判断）：这就是所说的”借给强盗兵器、送给小偷粮食”啊。②被动句（”见恕”表被动）：希望您或许能被宽恕（原谅我）。
第六单元练习¶
（一）基础知识¶
- 下列词语书写全部正确的一项是（ ）
A. 寒暄 惴惴不安 蹙缩 B. 怨府 迤逦 碎琼乱玉 C. 拨闷 怂恿 战战兢兢 D. 讥诮 促织 昏蹶 - 下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 《祝福》选自鲁迅小说集《呐喊》 B. 《水浒传》作者是施耐庵，写北宋108好汉 C. 蒲松龄世称”聊斋先生”，著《聊斋志异》 D. 卡夫卡是现代主义文学先驱，《变形记》写异化 - 下列各句中，对环境描写作用分析不正确的一项是（ ）
A. 《祝福》祝福环境反衬祥林嫂之死 B. 《林教头》”那雪正下得紧”渲染悲壮推动情节 C. 《变形记》开篇荒诞奠定现代主义基调（非环境） D. 环境描写仅为交代背景，无他作用
（二）课内小说阅读（《祝福》结尾节选）¶
我给那些因为在近旁而听到的话，吓得噤住了。……”死了？”……”死了。……那么，也就完了。”……我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断……夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
- 祥林嫂之死在”祝福”的爆竹声中呈现，有何深意？
- “我”的”噤住”反映了知识分子怎样的处境？
（三）课外小说阅读（《装在套子里的人》节选，别里科夫形象）¶
他总是把雨伞装在套子里……教古代语言，借此躲避现实……”千万别闹出什么乱子”是他的口头禅。
- 别里科夫”套子”的象征意义？
- 这一形象批判了怎样的社会心理？
（四）作文训练¶
题目：以”看见”为题，结合本单元小说，写一篇不少于800字的文学评论或议论文，谈对”看与被看”的思考。
【第六单元参考答案】¶
- B（A”蹙缩”对；C”拨闷”应为”拨闷”对，无错——更正：C无错别字；D”昏蹶”应为”昏厥”。本题全对项为B）
- C（《祝福》选自《彷徨》，A错；B”108好汉”对但表述笼统；D正确。本题最稳为C、D皆对，以D为佳。答案：D）
- D（环境描写除交代背景外，更渲染氛围、烘托人物、推动情节、暗示主旨，D”仅为”错）
- 在举镇欢庆”祝福”、祈求神赐福之时，祥林嫂悄然死去，极喜与极悲对比，撕开礼教”祝福”的虚伪，控诉”吃人”的礼教——祝福的爆竹声恰成祥林嫂的丧钟，深化悲剧批判。
- “我”作为有良知却无力改变现实的知识分子，面对祥林嫂之死”噤住”，既同情又无所适从，反映启蒙知识分子的软弱与精神困境。
- “套子”象征一切束缚思想、逃避现实、抗拒变革的观念、制度与心理——既指别里科夫个人的守旧胆怯，更隐喻沙俄专制下普遍的禁锢与恐惧。
- 批判社会普遍的因循守旧、恐惧变革、自我禁锢的奴性心理，警示僵化扼杀生机，呼唤打破”套子”、拥抱变化。
第七单元练习（《红楼梦》整本书阅读）¶
（一）基础知识¶
- 下列关于《红楼梦》的表述，不正确的一项是（ ）
A. 作者曹雪芹，存前80回，后40回一般认为是高鹗续补 B. 共120回，章回体 C. “金陵十二钗”指十二位主要贵族男子 D. 太虚幻境判词预示人物命运 - 下列人物与判词对应不正确的一项是（ ）
A. 林黛玉、薛宝钗——“可叹停机德，堪怜咏絮才” B. 王熙凤——“机关算尽太聪明” C. 贾探春——“才自精明志自高” D. 史湘云——“霁月难逢，彩云易散” - 默写：《红楼梦》开篇自题诗：”__，_。都云作者痴，谁解其中味？”太虚幻境对联：”，___。”
（二）名著阅读（《黛玉葬花》情节）¶
- 简述”黛玉葬花”的主要情节。
- 《葬花吟》中”花落人亡两不知”寄寓了黛玉怎样的精神？
- 葬花这一行为如何体现黛玉性格？
（三）高考微写作¶
- 请从《红楼梦》中任选一位女性人物，结合具体情节，写一段150字左右的评述，写出其性格与命运。（10分）
【第七单元参考答案】¶
- C（”金陵十二钗”为十二位女性，非男子）
- D（”霁月难逢，彩云易散”是晴雯判词，非史湘云；湘云为”富贵又何为，襁褓之间父母违”）
- 满纸荒唐言，一把辛酸泪；假作真时真亦假，无为有处有还无
- 时值暮春，落花满地，黛玉感花伤己，便携锄携帚葬花于沁芳闸畔，一面葬落花一面吟《葬花吟》，以花自况，悲叹青春易逝、寄人篱下之苦与自身命运。
- “花落人亡两不知”寄寓黛玉对美好事物终将凋零的清醒与悲悯，把自身命运与群芳命运合一，既是自伤薄命，更是对世界无常、人生空幻的了悟，孤高而清醒。
- 葬花体现黛玉多愁善感、孤高自尊、追求洁净与真的性格——宁葬花于净土，不任其陷于污淖，是对庸俗的拒绝、对尊严的守护。
- （示例·王熙凤）王熙凤，荣国府管家奶奶，”凤辣子”是也。她”未见其人先闻其声”，丹凤眼、柳叶眉，精明泼辣。协理宁国府雷厉风行，弄权铁槛寺心狠手辣，”机关算尽太聪明”写尽其才与毒。她是贾府盛衰的操盘者，也是封建末世强人的缩影——精明难挽大厦之倾，终落”哭向金陵”的悲局，才与命的反差最是动人心魄。
第八单元练习（文言重点·史论政论）¶
（一）基础知识与默写（本单元默写为高考超高频）¶
- 下列加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 念高危，则思谦冲而自牧（修养） B. 想谗邪，则思正身以黜恶（贬退） C. 度义而后动（揣度） D. 是而不见可悔故也（这/这样） - 默写：
①（2021新高考改编）《阿房宫赋》中总括秦奢靡无度、最终覆灭的句子：”__，可怜焦土！”
②《阿房宫赋》揭示亡国根本原因的千古名句：”_，非秦也；，非天下也。”
③《六国论》中心论点：”六国破灭，非兵不利，，。”
④《答司马谏议书》中表现改革者坚定立场与担当的句子：”，是而不见可悔故也。”
⑤《登岳阳楼》写身世飘零之句：”，。”
⑥《桂枝香·金陵怀古》中借古讽今之句：”至今商女，，___。”
（二）课内文言阅读（《阿房宫赋》末段）¶
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
- 解释：①族__；②使_；③递；④鉴___。
- 翻译”灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，并指出其论证方法。
- “后人哀之而不鉴之”一句的思想价值何在？作者写作此文的现实目的是什么？
（三）课内文言阅读（《六国论》末段）¶
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。……苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
- 解释：①礼__；②故事_；③下___。
- 翻译”以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才”。
- 苏洵写《六国论》的真正用意是什么？这种写法叫什么？
（四）课外文言阅读（《过秦论》节选）¶
仁义不施而攻守之势异也。
- 贾谊论秦亡的核心观点是什么？与《六国论》《阿房宫赋》在”以史为鉴”上有何共同点？
（五）文言专项¶
- 指出下列各句的句式特点：
①为秦人积威之所劫（ ）②洎牧以谗诛（ ）③青，取之于蓝（ ）④句读之不知，惑之不解（ ） - 翻译：”盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”
（六）作文训练¶
题目：以”后人哀之，更须鉴之”为题，综合本单元史论，写一篇不少于800字的议论文。要求：观点鲜明，综合运用本单元课文素材，思辨深入。
【第八单元参考答案】¶
- D（”是”在此为意动用法”认为……对”，非仅”这/这样”）
- ①楚人一炬②灭六国者六国也；族秦者秦也③战不善，弊在赂秦④度义而后动⑤亲朋无一字，老病有孤舟⑥时时犹唱；后庭遗曲
- ①灭族（使动”使……灭族”）②假使 ③传递、更替 ④意动”以……为鉴”
- 灭掉六国的是六国自己，不是秦国；灭掉秦族的是秦国自己，不是天下人。论证方法：对比（六国/秦）、正反推理；由历史现象上升到”亡国在自身失德”的普遍规律，为下文讽谏张本。
- 思想价值：指出”哀而不鉴”必”重蹈覆辙”，把历史教训提升为普遍规律，警策千古。现实目的：借秦亡教训讽谏唐敬宗大起宫室、奢靡无度，劝其爱民节俭、以史为鉴。
- ①名词作动词”以礼相待” ②旧例（前例） ③名词作动词”居于……之下/蹈袭”
- 用赂秦的土地封赏天下的谋臣，用事秦的心意礼待天下的奇才。
- 真正用意是借古讽今——借六国赂秦而亡，讽谏北宋对契丹西夏妥协纳币之失策，劝朝廷团结抗敌。这种写法叫”借古讽今”（卒章显志）。
- 贾谊认为秦亡于”仁义不施而攻守之势异”——取天下可凭武力，守天下须施仁义，秦不改攻守之策故亡。共同点：三篇皆为”以史为鉴”的史论，都从历史兴亡中提炼治国教训，借古警今/讽今，论点鲜明、卒章显志，体现古代政论文的现实担当。
- ①被动句（为……所）②被动句（以谗诛，被动）③状语后置（取之于蓝=于蓝取之）④宾语前置（句读之不知=不知句读；惑之不解=不解惑，代词”之”作宾语前置）
- 盘庚不因为怨怒者（的反对）而改变他的法度，揣度道义而后行动，（因为）认为对而看不到可后悔的缘故。
附：本册学习与复习建议¶
- 文言文先行：本册文言文超高频，建议第一、五、八单元”地毯式”过实词虚词句式翻译，默写篇目（《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》《谏太宗十思疏》《谏逐客书》段、《子路侍坐》及4首古诗词）逐篇过关，易错字反复校对。
- 思辨能力：第一、八单元诸子与史论是思辨训练主阵地，多做比较阅读（儒道治国之辨、三篇史论之异同），训练逻辑与辩证思维。
- 文学评论：第二、六、七单元戏剧小说与《红楼梦》，多写微写作（人物评论、情节评析），训练文本细读与审美表达。
- 实用类信息整合：第三、五单元说明文演说词，训练信息筛选与逻辑梳理，对接高考实用类/非连续性文本。
- 写作全覆盖：思辨议论文、文学短评、戏剧/小说评论、说明文、演讲稿轮训，素材以本册课文为根，适度拓展，做到”一个素材多用”。
（本手册依据部编版高中语文必修下册与2017年版2020年修订课标编写，紧扣新高考，覆盖8单元+古诗词诵读8大板块，可供高一下学期全程学习复习使用。）
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